多元文化沖突視角下大學生價值觀培育路徑分析

杜濤 常芳 陳永紅

【摘 要】 本文以多元文化沖突為理論切入點，通過分析影響當代大學生價值觀的碎片化信息傳播、物質主義及自由主義等因素，進而探索從國家層面、網絡環境層面及高校教育三維視角的大學生價值觀培育的實踐路徑。

【關鍵詞】 多元文化沖突；大學生價值觀；培育路徑

價值觀是人們基于生存和發展的需要，對事物的價值的根本看法，是關于如何區分好與壞、善與惡、符合意愿與違背意愿的總體觀念，是關于應該做什么和不應該做什么的基本原則。[1]大學生是社會中受教育程度較高的一類群體，這類群體將是未來國家發展的中堅力量，他們的價值觀關乎國家的前途命運和整個社會的發展穩定。在當今文化多元與思想交匯融合的社會里，市場經濟和全球化給大學生的思想帶來了巨大沖擊，青年人的價值取向容易受到各種社會潮流的影響。因此，從影響大學生價值觀危機和多元文化沖突的視角切入，結合大學生的自身素質和教育環境，建構大學生價值觀的國家層面、網絡環境層面和高校層面的培育路徑，以期加強價值觀培育的實踐性教育，把理論武裝與實踐育人結合起來。

一、多元文化沖突與價值觀影響因素

文化是人類在歷史實踐的過程中創造的物質文明和精神文明的綜合，包括知識、信仰、藝術、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。[2]文化沖突是指在文化傳播與文化傳遞過程中，由兩種或兩種以上不同規范文化的接觸、碰撞而產生的文化對抗現象。[3]進而在信息發達、個人溝通無限可能的現實中，文化的發展不可避免地呈現出多元化的趨勢。 [4]

多元文化對大學生的思想意識產生了極大的影響，尤其是在當今這樣一個信息高度發達的社會，大學生接觸社會主要是借助網絡和自媒體，很多出于利益的炒作很容易對大學生的價值觀造成片面、消極的影響。因此，在多元文化沖突的影響下，大學生價值觀的影響因素主要包括以下三個層面：

1、碎片化的信息傳播

在過去僅有報紙、廣播、電視等傳播手段有限的時候，以傳統主流媒體傳播為主要方式的主流文化具有一定的權威性，人們的思想受傳統主流文化的影響較大；在新媒體背景下，信息傳播已經進入了電子時代，電視、互聯網、手機等已經成為信息傳播的重要載體。新媒體的便利性為受眾獲取信息提供了便捷，電子傳播媒介分割了傳統的文化市場，并占據了大量份額，因此，文化在傳播的過程中由于媒介的載體不同、傳播者的立場和出發點不盡相同，導致信息的傳播多元化、碎片化，更有甚者，為了搶占市場占有率，不惜挖掘各種新聞、各種信息，導致信息傳播的扭曲化、非主流化。隨著社會的進步和發展，大學生獲取信息的方式和途徑也日趨多元，尤其是當下的互聯網信息時代，大學生人人都可通過自己的智能手機、互聯網來獲取信息；然而大學生正處于成長中思想發展成熟最重要的時期，價值觀不夠成熟，因此在接收多元文化的時候只注重表層化，卻不注重挖掘其實質，不能全方位地看待問題。就像當下許多大學生都向往外國的直接民主制度，而忽視我國的民主制度，他們往往只能通過互聯網、媒體等方式看到別國美好的一面卻無法發現其消極的一面。

2、物質主義的增強

在歷史巨輪前進的過程中，大學生逐漸擔負起社會價值體系塑造與變革的重要角色。改革開放之前，大學生的思想相對而言比較單一，注重集體主義和無私奉獻精神；然而隨著社會的發展和市場經濟的沖擊，大學生的思想發生了很大的變化。在價值評價客體上，不再像以前那樣過度注重英模人物，實用價值觀念明顯增強；在價值追求上，物質觀念、享受心理較從前明顯突出，在就業時，他們大部分往往愿意選擇大都市、環境好、待遇高的工作，不愿到基層和條件相對艱苦的地方工作。總之，都以擁有物質財富多少作為衡量一個人成功與否的標準，將金錢與地位作為奮斗目標。這一系列思維觀念的轉變，說到底都是價值觀的轉變。如物質主義、實用主義、個人主義等等，給他們的思想、心理帶來矛盾、沖突和困惑，使他們的價值觀呈現出復雜、多元的趨勢，如金錢至上、物質享受和利己主義等。[5]

2、自由主義思潮

盧梭強調“人生而平等自由”，人人都渴望自由，更何況在當今這樣一個生產資料高度發達的一個社會，人人都渴望享有自己的權利去獲取更多的利益。利益是一種最基本的價值，是人類生活中的第一種價值形式，自由主義思潮與其它價值觀的影響不同，自由主義思潮很容易對青少年群體產生影響，而青少年自身又是社會中思想最為活躍的一個群體，他們一旦接受并認同這種思想，將傳播地非常快，而且青少年將會是社會發展的重要力量，如果他們一旦形成這種價值觀，對國家和社會的影響將是致命性的。經濟和物質上的要求，可以很容易得到滿足，但是思想意識方面一旦出現很大的問題，就將會帶來一系列的危機。以前蘇聯為例，從20世紀60年代開始，蘇聯的核心價值觀逐漸呈現“空心化”，西方自由價值觀的侵入瓦解了蘇聯的核心價值觀，這是蘇聯解體的很重要的一個外因。當時美蘇冷戰期間，西方價值觀入侵蘇聯，許多青年大學生受到了嚴重的影響，導致蘇聯國內文化多元沖突，價值觀也呈現出多元化趨勢，使蘇聯失去了執政的思想基礎，最終解體。這從側面反映了社會價值觀對國家政權的強大反作用。[6]而我國當前隨著改革開放程度的不斷加深，與世界的接觸逐漸加深，尤其在文化上的交流，影視、服裝、飲食等，這些都對我國社會文化產生了潛移默化的影響。再加上當下互聯網信息科技的迅速發展，人們對信息和文化獲取的渠道更加便捷，因此各種文化相互碰撞，我國逐漸出現多元文化并存的現象。

二、大學生價值觀培育路徑分析

綜上可以看出，當代大學生價值觀出現了許多問題，且有很多是亟待解決的問題。價值觀的危機一旦形成，將對國家和社會的穩定乃至使民族的命運產生深刻的影響。因此，需要探索出一條新的大學生價值觀培育路徑，從國家、社會、高校、個人，將理論與實際相結合，形成全方位、多層次的、新的價值觀培養體系和教育模式，塑造符合時代發展需求的主流價值觀培育路徑。

1、國家層面的重視——根本要求

任何國家、民族和社會都應該注重自己的價值觀教育。價值觀教育的重要性和價值觀的重要性是聯系在一起的。因此，國家層面需要重視價值觀教育，尤其是核心價值觀的培養。一個國家、一個民族，只有具有核心價值觀，文化才會呈現出繁榮，精神文明也會高度發展。我國現在也提出了社會主義核心價值觀，從國家、社會、個人三個層面提出了倡導，這固然是好的。但是，國家層面進行重視時還要注意其它的問題，核心價值觀的培養要注重協調性。西方文化與中國文化的協調，中國傳統文化與當代文化的協調，都很重要。尤其是當代大學生價值觀的培養，大學生思想活躍，極具創造力，要尊重他們合理的價值取向，為他們個人積極性和創造力的發揮提供合理的空間。例如近年來，由于我國經濟的持續發展，社會工作崗位的日趨飽和，政府就提出了鼓勵大學生創業的政策，從而促進大學生畢業后的發展，這也是尊重大學生的個人價值取向，為他們的發展提供良好的環境。處理好中華傳統文化與當代文化的關系同樣也很重要。當今提出的社會主義核心價值觀與“中國夢”一樣，國家每年會評選年度感動中國人物、舉行“學雷鋒”活動月等，樹立榜樣模范，對社會的主流價值觀進行正確的引導。國家還積極倡導對優秀傳統文化的繼承，鼓勵人們培育好的家風，進而形成良好的社會風氣等。因此，隨著社會經濟的發展，國家層面應當著重建設既依托傳統又富現代氣息，同時展現中華民族獨特風貌的核心價值觀。做到以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神同步發展，建立一套完善的大學生乃至整個社會的核心價值體系。

2、網絡環境的健康發展——主要陣地

“網絡文化”在當下已經成為一種新的文化現象，尤其是在大學里，大學生受教育程度高，信息及知識敏銳度強，更易受網絡文化的影響。“網絡文化”的發展給大學生的生活和學習帶來了極大的便捷，如提供大量的學習資源、指導大學生就業等，但同時也帶來了許多不利的方面，主要表現為四個層面：首先是意識形態觀念的西化，其次是便捷的網絡交流導致人情關系的冷漠，第三是網絡游戲對大學生價值觀的影響，最后是網絡經濟對大學生價值觀的影響。互聯網的普及、“網絡文化”的發展說到底是一種文化現象。改革開放以來，人們的精神文化需求不斷提高，舊體制下的文化事業產業不適應現狀的弊端也日益明顯；而且，隨著社會的發展，市場經濟的自發性和盲目性給網絡環境帶來的負面影響也有很多。引導樹立正確的主流價值觀，既要有正面的宣傳、教育等軟性手段，同時也離不開法律、法規等硬性手段。信息化時代網絡媒體不斷興起并蓬勃發展，針對這一現象，國家應當提高網絡管理的法制化水平。同時，還應該加強大學生的民主法治教育，引導他們在通過網絡參與公共事務時，更加辯證科學、合理合法化地看待問題。

3、高校教育的模式創新——重要途徑

高校是培育青年大學生的重要場所。高校的思想政治教育更是肩負著為社會培養建設者和接班人的重要任務。而高校政治理論課程教學是塑造大學生價值觀的重要途徑。第一，以人為本，因材施教。在對大學生價值觀進行正確引導的過程中一定要堅持正確的指導思想，堅持“以人為本”的教育理念。要有針對性地根據每個學生的自身特點出發制定相對應的教學方法，堅持學生在學習中的主體地位。第二，用社會主義核心價值觀引導大學生。馬克思在《黑格爾法哲學批判（導言）》中曾指出：“批判的武器不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量。”[7]因此，在對大學生的價值觀進行引導的時候，應該始終堅持運用社會主義核心價值體系這一強大的思想理論武器，對大學生進行有針對性的教育，從而培養出積極健康、自覺踐行社會主義核心價值觀的時代新人，為社會的發展培養新生力量，增強民族的凝聚力和向心力。第三，用愛國主義和優秀傳統文化熏陶大學生。當下許多大學生價值觀的轉變是由于受到西方價值的影響，由于對西方先進文化的接觸，許多人對西方文化充滿熱情卻對本民族的文化沒有興趣。因此，高校在進行政治思想教育的同時，一定要注重對五千年中華優秀傳統文化的弘揚和善于運用以愛國主義為核心的民族精神對大學生的價值觀進行引導，培養大學生的民族自豪感，增強他們的文化自信。第四，注重實踐，不尚空談。任何理論的發展都離不開實踐，尤其是在進行高校思想政治教育的過程中。單純的理論容易枯燥化，使學生產生厭倦心理。所以，高校在對大學生進行價值觀培育的時候，應當多注重實踐教學，增強與學生之間的多維互動，將理論結合實踐，如通過一些集體活動增強大學生的集體主義感、通過參觀一些歷史文化遺跡增強大學生的民族自豪感和歷史責任感。這樣才能使理論深入人心，對學生產生潛移默化的影響，切實達到價值觀教育的實效。第五，高校思想政治教育工作者以身作則。高校思想政治教育工作者在對大學生進行思想政治教育的同時，應注重自身素質的提升。教師是人類靈魂的工程師，尤其是高校的思想政治教育工作者，更是在大學生價值觀形成的重要時期對大學生的價值觀進行引導，責任重大。因此，高校教育必須要堅持學生主體思想、堅持教師以身作則、與時俱進的根本原則，才能做好高校學生的價值觀引導工作。

三、結語

新時代的背景下，對大學生價值觀的培育是思想政治教育的重要課題。在自媒體、網絡高度發展的今天，碎片化的信息傳播、物質主義和自由主義思潮對大學生的思考和行為方式產生了一定的片面和消極影響。因此，本研究以現今大學生價值觀培育過程中的難點和復雜性為出發點，初步建構出從國家層面、網絡環境層面及高校教育三維視角的大學生價值觀培育的實踐路徑。值得說明的是，本研究屬于探索性研究，初步進行了理論性建構，在后續的研究中引入實證研究來進一步驗證多元文化沖突對大學生價值觀培育的影響程度。

【參考文獻】

[1] 楊耕. 價值、價值觀與核心價值觀[J]. 北京師范大學學報（社會科學版）， 2015（01）16-22.

[2][3] 靳書剛.論多元文化沖突下理想信念教育與創業教育的融合[J]. 改革與開放， 2011（20）160+162.

[4] 司馬云杰.文化社會學[M].中國社會科學出版社，2001.

[5] 劉富恩，薛建明. 試析高校思想政治教育與大學生價值觀樹立[J]. 安徽文學， 2009（06）294.

[6] 黃凱鋒.價值觀研究：國際視野與地方探索[M].學林出版社， 2013.

[7] 中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集[M].人民出版社， 2012.

【作者簡介】

杜 濤（1988.11-）男，漢族，碩士研究生，助教，主要從事大學生思想政治教育.