精析師范學(xué)生需要 有效實施語文教學(xué)

張玉芳

（江蘇省南通師范高等專科學(xué)校，江蘇南通 226000）

引 言

教育的基本原則是“以生為本”，與中國傳統(tǒng)教育強調(diào)的“因材施教”互為宏觀與微觀關(guān)系[1]。以生為本是一種宏觀理念，強調(diào)學(xué)校教育與學(xué)科教學(xué)均要從學(xué)生需要出發(fā)，將學(xué)生的成長作為教育教學(xué)的出發(fā)點與落腳點，這與當前核心素養(yǎng)的教育教學(xué)理念是相一致的，不同之處是后者是前者理念的具體化；因材施教面向?qū)W科教學(xué)，其中“材”指的就是學(xué)生。在傳統(tǒng)語境中，因材施教往往從認知角度入手，強調(diào)根據(jù)學(xué)生的認知特點設(shè)計教學(xué)。從師范教育角度來看，當前師范教育面臨新的形勢，師范生有著新的職業(yè)認識與價值取向，在這樣的背景下，精細分析師范學(xué)生的學(xué)習(xí)需要而實施教學(xué)，就顯得十分重要。本文以語文學(xué)科的教學(xué)為例，談?wù)劰P者的些許思考。

一、精析課程認知需要，進行課程論的滲透教學(xué)

作為師范學(xué)生，其首先要認識課程論。當前，許多中小學(xué)語文教師不能清晰表達對語文課程的理解，更無法系統(tǒng)地敘述課程論[2]。在核心素養(yǎng)背景下，在立德樹人的教育總要求下，師范語文教育不可以忽視課程論教育。需要注意的是，學(xué)生對語文課程認知的需要，不能完全通過課程論教學(xué)來滿足，甚至后者對前者的作用是只涉皮毛，無法真正抵達課程論的本質(zhì)。學(xué)生對語文課程論的理解，仍需在語文學(xué)科的學(xué)習(xí)過程中展開。

研究表明，師范學(xué)生對語文課程的認知需要往往表現(xiàn)在以下問題中。一是對語文學(xué)科的認識，即何為語文。師范生往往站在教師的角度思考自己所學(xué)的學(xué)科，因此，他們在關(guān)心自身語文學(xué)習(xí)的同時，還會關(guān)心自己所學(xué)的以及將來所教的學(xué)科的本質(zhì)。這是一種基于自身職業(yè)需要的認知，在教學(xué)中必須重視。二是對語文教學(xué)的認識，即何為語文教學(xué)。同一學(xué)科的學(xué)習(xí)與教學(xué)存在較大不同，學(xué)習(xí)是信息的輸入，而教學(xué)則是信息的輸出。“如何教會學(xué)生學(xué)”，是這一認知需要的最基本的問題。三是有效的語文教學(xué)如何評價。師范生學(xué)習(xí)的好壞，是通過學(xué)業(yè)成績來評價的，而自己教得如何，應(yīng)當如何評價呢？這也是師范生自然生成且亟須解決的問題。

基于上述判斷，筆者認為，在師范語文教學(xué)中應(yīng)做到以下三點。第一，滲透學(xué)科課程論，如語文課程論的滲透，可以在文本解讀中進行。例如，語文學(xué)科的工具性體現(xiàn)在一則優(yōu)秀文本的遣詞造句上，語文學(xué)科的人文性體現(xiàn)在優(yōu)秀文本的意蘊內(nèi)涵上，語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生體會詞句的人文意蘊，還要引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣的詞句才能表現(xiàn)出這種意蘊。第二，引導(dǎo)學(xué)生體會教師的“教”，同為文本解讀，對文本的多元解讀，可以成為語文課堂上最濃墨重彩的一筆。第三，在第二步的基礎(chǔ)上，與學(xué)生一起體驗教學(xué)的評價過程，一則優(yōu)秀文本的解讀是否成功，自己所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)過程如何成功地解析出文本的意蘊，或存在哪些不足，在對這些問題的反思中，學(xué)生往往會體驗到如何評價語文學(xué)習(xí)過程，實際上也就是評價語文的教學(xué)過程。

二、精析教學(xué)技能需要，進行教學(xué)論的顯性教學(xué)

在上述三點分析與策略中，筆者注意到，學(xué)生對第二點最為關(guān)注。即使非語文專業(yè)的學(xué)生，在語文學(xué)習(xí)過程中也常常會提出如何有效地進行教學(xué)的問題。這說明他們的關(guān)注點已經(jīng)從自身的學(xué)習(xí)上，轉(zhuǎn)移或部分轉(zhuǎn)移到自己未來的教學(xué)上，而這一關(guān)注點的化解，需要學(xué)科教學(xué)論的教學(xué)[3]。考慮到教學(xué)論的特點以及師范學(xué)生較為迫切的需要，筆者認為教學(xué)論的教學(xué)可以是顯性的。筆者分析了師范學(xué)生的課堂教學(xué)需要，發(fā)現(xiàn)如下注意思路。

首先，對學(xué)科教學(xué)的模式化理解。根據(jù)經(jīng)驗，許多學(xué)生直觀地認為，在教學(xué)中存在一種模式，當自己走上講臺后可以按照這一模式進行教學(xué)。語文教學(xué)雖存在一定的模式思路，但這并不意味著教學(xué)需要模式化。模式而不模式化，應(yīng)當成為教師，尤其是語文教師的基本判斷。從教學(xué)論的視角審視這一問題，筆者認為恰當?shù)慕虒W(xué)策略是結(jié)合具體的教學(xué)過程，進行學(xué)科教學(xué)的模式探討與辨析。學(xué)生需要對自身學(xué)習(xí)過程進行雙重視角審視：一是學(xué)習(xí)視角，二是教學(xué)視角。

其次，對學(xué)科教學(xué)的方法與技巧的理解。師范生希望在師范學(xué)習(xí)過程中掌握學(xué)科教學(xué)的技巧與方法，讓自己迅速地適應(yīng)學(xué)校教學(xué)的需要，而教學(xué)方法與技巧，恰恰也是教學(xué)論所要回答的問題。筆者認為，教師在教學(xué)中應(yīng)精心為學(xué)生設(shè)計體驗過程，運用實踐的思路讓學(xué)生體會教學(xué)過程，讓學(xué)生直觀地認識到方法與技巧在教學(xué)中的作用。筆者曾在文本解讀中讓學(xué)生思考“問題”這一關(guān)鍵詞，圍繞一則文本解讀可以設(shè)計什么樣的問題？以什么樣的語言表述問題？這些問題在什么時候提出為佳？這些問題驅(qū)動學(xué)生在解讀文本的基礎(chǔ)上思考“如何教”的問題，而回答這一問題，必然使學(xué)生思考一些基本的方法與技巧，從中感悟到方法與技巧的運用。

最后，對應(yīng)試技巧的理解。學(xué)生在中學(xué)時代對分數(shù)作用的直接感知以及對教師職業(yè)的實際評價需要的認識，決定了他們關(guān)心應(yīng)試技巧這一話題。應(yīng)試技巧影響到學(xué)生對學(xué)科教學(xué)論的理解。筆者常常遇到的一個實際矛盾是，很多學(xué)生在走上工作崗位后，因為自己所學(xué)的教學(xué)論無法解決應(yīng)試問題，而逐步對教學(xué)論失去信任。因此，筆者認為在師范教育中面對這一問題，可以讓學(xué)生更好地完成對應(yīng)試與教學(xué)論的融合。經(jīng)驗表明，教學(xué)論對應(yīng)試技巧的回答，更多地體現(xiàn)在如何通過教師的教學(xué)使學(xué)生運用知識解答問題上。教師可以結(jié)合師范語文學(xué)習(xí)過程中的問題解答，讓學(xué)生思考問題如何回答才能準確且能夠得分，這樣的教學(xué)對學(xué)生而言具有實際意義，能夠得到認可。

三、精析職業(yè)認知需要，進行語文學(xué)科職業(yè)教育

語文學(xué)科作為基礎(chǔ)性學(xué)科，在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，更容易被學(xué)生接受，因此筆者認為，語文教育教學(xué)中可以進行一些學(xué)科職業(yè)教育方面的內(nèi)容。

筆者認為，幫學(xué)生建立語文教育教學(xué)，一方面，使學(xué)生認識到教師作為一種職業(yè)，是自己安身立命的依托；另一方面，學(xué)生認識到教育作為一種事業(yè)，在從事工作的過程中幫助學(xué)生形成交往能力，豐富學(xué)生的精神世界。這是從工具性與人文性兩個方面幫助學(xué)生建立語文學(xué)科的職業(yè)認知。

結(jié) 語

綜上所述，師范學(xué)校的語文教育，需要精心分析學(xué)生的基本需要，將其與語文教學(xué)聯(lián)系起來，這樣可以讓學(xué)生需要與語文學(xué)習(xí)之間取得相得益彰的效果。讓師范生更深入地理解語文教學(xué)，為學(xué)生日后的學(xué)習(xí)與教學(xué)打下良好基礎(chǔ)。