英日漢親屬稱謂語(yǔ)的異同及語(yǔ)用情境對(duì)比

摘 要：稱謂語(yǔ)可劃分為親屬稱謂、社交稱謂、姓名稱謂和代詞稱謂，并且有三種不同的語(yǔ)用情境：分別為自稱（指稱說(shuō)話人自己）、對(duì)稱（指稱聽話人）和他稱（指稱說(shuō)話人和聽話人以外的第三方）。在不同的交際場(chǎng)合，親屬稱謂語(yǔ)隨著視點(diǎn)和參考點(diǎn)變化而不同。不同文化背景下親屬稱謂亦有很大不同。

關(guān)鍵詞：親屬稱謂；自稱；對(duì)稱；他稱

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家Palmer 提出：語(yǔ)言忠實(shí)反映一個(gè)民族的全部文化、歷史，真實(shí)反映了該民族的各種娛樂(lè)和游戲、各種信仰和偏見(jiàn)。稱謂，是人類社會(huì)日常交際不可或缺的語(yǔ)言行為，稱謂與日常生活中的民族文化、社會(huì)發(fā)展、國(guó)家治理、國(guó)際交往、風(fēng)土人情等密切相關(guān)，而且也是相同人際關(guān)系的不同表現(xiàn)。而親屬稱謂語(yǔ)與我們的生活息息相關(guān)，貌似簡(jiǎn)單，實(shí)際上內(nèi)涵深刻豐富。中國(guó)和日本是一衣帶水的鄰邦，自古以來(lái)，在政治、文化上交往就比較頻繁，在親屬稱謂語(yǔ)上也就有了許多相似之處。但由于兩國(guó)自身的歷史淵源、發(fā)展程度不同，稱謂語(yǔ)的表現(xiàn)又有很多不同。日本文化深受西方社會(huì)制度的影響，不乏對(duì)英美文化的借鑒，所以，日英的親屬稱謂也有明顯的異同。本文從數(shù)量、性別、長(zhǎng)幼等多重角度對(duì)英日漢的親屬稱謂語(yǔ)進(jìn)行對(duì)照比較，試圖分析其相似及不同，來(lái)深入探討其中的語(yǔ)言特征和文化內(nèi)涵。

一、漢英日親屬稱謂語(yǔ)的比較

“稱謂”是“人們區(qū)別于自己親屬和其他相互關(guān)系以及職業(yè)、身份而出現(xiàn)的詞語(yǔ)”。稱謂語(yǔ)可分為親屬稱謂、社交稱謂、代詞稱謂與姓名稱謂。親屬稱謂是以說(shuō)話者個(gè)人為參照物來(lái)區(qū)分與說(shuō)話者本人和其他親屬之間成員關(guān)系的名稱，是在社會(huì)中由說(shuō)話者本人及其他人之間的各種婚姻關(guān)系構(gòu)成的男女雙方因?yàn)檠夑P(guān)系排序的親屬排序而產(chǎn)生并最終確定的。

中國(guó)和日本自古以來(lái)就是一衣帶水的鄰邦，在語(yǔ)言、風(fēng)俗、文化等方面的交流更是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代，日本就已經(jīng)開始在語(yǔ)言、文字、生活習(xí)慣等方面深受東亞及中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，這些影響也逐漸滲透到各種親屬稱謂的表達(dá)方式上，因此，在中日兩國(guó)的親屬稱謂語(yǔ)上，很多方面都非常相似。

日本自從明治維新后，也逐漸開始大規(guī)模地吸取西方社會(huì)的文化，因此，在語(yǔ)言上更是受到了西方語(yǔ)言表達(dá)方式的影響，日常生活中日漸引入了西方的親屬稱謂方式。所以，在兩國(guó)之間的親屬稱謂語(yǔ)上，日語(yǔ)和漢語(yǔ)及英語(yǔ)在整體上既有相致性，又有相異性的地方。其異同主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）數(shù)量迥異

在世界各國(guó)語(yǔ)言的交匯中，每個(gè)國(guó)家及民族都具有由各種血緣關(guān)系所構(gòu)成的家族之間、成員之間、家族各成員之間關(guān)系的親屬稱謂系統(tǒng)。如果將漢日英的親屬稱謂語(yǔ)相比較，總體來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)之間親屬稱謂語(yǔ)要比日語(yǔ)與英語(yǔ)親屬稱謂語(yǔ)復(fù)雜和詳細(xì)得多。現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族之間親屬稱謂語(yǔ)的區(qū)分大致有兩種方法，即敘述法和類分法。在這兩種分類法中，漢語(yǔ)屬于典型的敘述法。其特點(diǎn)是：漢語(yǔ)的親屬稱謂是將直系與旁系、血親與姻親、近親與遠(yuǎn)親、男性與女性、長(zhǎng)輩與晚輩等家庭關(guān)系的各方面嚴(yán)格區(qū)分，幾乎能區(qū)別家庭關(guān)系的每個(gè)人，因此，漢語(yǔ)的親屬稱謂語(yǔ)數(shù)目繁多、枝節(jié)眾多、明目清楚。如，在漢語(yǔ)稱謂語(yǔ)的表達(dá)中，至關(guān)重要的是血緣關(guān)系和姻親關(guān)系，比如叔父、姑母、姨媽和叔母、姑父、姨父等；稱謂表達(dá)中也有自己的宗族和非宗族的區(qū)別，如爺爺、兒子、侄子、孫子和外公、外甥、外孫等；實(shí)際稱謂中又有父系和母系的不同，如叔叔、姑姑、堂兄和舅舅、姨媽、表兄。與之相反的是，英語(yǔ)和日語(yǔ)的親屬稱謂則一詞多義，比較簡(jiǎn)單和籠統(tǒng)，而且覆蓋面廣。除卻稱謂語(yǔ)中的輩份是較為清楚外，其他關(guān)系就只能從文章的語(yǔ)境中仔細(xì)研究。如父親的父親，母親的父母都會(huì)稱為“おじいさん”、“おばあさん”，父親的兄弟或者母親的兄弟都稱為“おじさん”，姐妹則稱為 “おばさん”，與之相一致的是他們的配偶便被稱為“おじさん”或者“おばさん”。因此，這些詞語(yǔ)對(duì)母語(yǔ)為非日語(yǔ)的二語(yǔ)習(xí)得者來(lái)說(shuō)，就顯得較為模糊。如果要明確區(qū)分親屬之間的關(guān)系，就需要仔細(xì)推敲。如“cousin”一詞，牛津高階英漢雙解詞典的定義為：a child of your aunt or uncle。這個(gè)詞幾乎包含了漢語(yǔ)中的堂兄弟、堂姐妹、表姐妹、表兄弟等一系列的稱謂，到底是叔父的孩子還是伯父的孩子，是男是女，是年歲長(zhǎng)還是年歲幼，很難理解。

（二）性別差異

漢語(yǔ)親屬稱謂的性別差異，要追溯到中國(guó)傳統(tǒng)封建社會(huì)的男尊女卑觀念。漢族的家庭生活模式是以父親的家族活動(dòng)為中心。在孩子及后輩的稱謂中，子女會(huì)隨父姓而很少隨母姓，稱為“父系”。家庭生活中，子女也會(huì)隨父親的家族、宗族居住在一起，稱為“父居”，處處要維護(hù)“父權(quán)”，倫理觀念非常重視親疏之分、內(nèi)外之別。父親作為一家之長(zhǎng)，維系著家族血緣，而女兒則是嫁出去的姑娘，如潑出去的水。同樣有血緣關(guān)系的人卻要明確分出宗親和姻親，如伯伯和叔叔家的孩子就稱為“堂親”，與之相反的是姑母及母系親屬中的舅舅和姨媽的后代，則稱為“表親”。在漢語(yǔ)的語(yǔ)言解釋中，“ 堂”是一家人的意思，“表”則代表外面、外部。這在日語(yǔ)及英語(yǔ)中都是不存在的現(xiàn)象。

西方文化非常重視民主和平等，而日本自明治維新以來(lái)，由于社會(huì)生活的各個(gè)方面均不同程度受到西方社會(huì)、文化、生活的沖擊，因而在日語(yǔ)的語(yǔ)言發(fā)展中，日語(yǔ)的稱謂系統(tǒng)也不可避免帶上了非常濃重的西方文化色彩，家庭生活中父系和母系的性別差異逐漸得在淡化。運(yùn)用到現(xiàn)代日語(yǔ)的交際語(yǔ)中，無(wú)論是父母雙方的親戚，還是父母及他們的子女，稱呼都是一致的。

（三）長(zhǎng)幼有序

中日兩國(guó)均受儒家傳統(tǒng)思想影響，特別講究“長(zhǎng)幼有序，惟道是從”的人際倫理。在人際關(guān)系上面，儒家傳統(tǒng)哲學(xué)思想非常強(qiáng)調(diào)尊卑有別、長(zhǎng)幼有序，有所謂五倫，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友。譚嗣同曾經(jīng)講過(guò)，五倫里面就朋友這一倫是最好的，是平等的。這種人與人之間存在著的等級(jí)次序也反映在親屬稱謂詞中。如意思劃分非常清楚的“兄-弟、姐-妹”。這些表達(dá)在漢語(yǔ)和日語(yǔ)中都有很好的語(yǔ)言表現(xiàn)，而在英語(yǔ)中并沒(méi)有這種“兄-弟、姐-妹”的嚴(yán)格區(qū)分。另外，其他的表達(dá)法，如伯父、叔父、舅父、姑父、姨夫、伯母、叔母、姨母、嬸母等統(tǒng)稱為“uncle”或“aunt”，具體到一個(gè)家庭中，兄弟姐妹則統(tǒng)稱為 “brother” 和“sister”。在實(shí)際的交際和語(yǔ)言環(huán)境中，如果確實(shí)要表示大小、長(zhǎng)幼的順序，就必須要在其前或后加上修飾成分，如漢語(yǔ)和日語(yǔ)里的“兄”譯成英語(yǔ)則是“elder brother”，“妹”譯成“younger sister”。深受儒家傳統(tǒng)思想影響的中國(guó)人從古至今非常重視輩份，在實(shí)際生活中都是“按輩份叫人”，但在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，親屬稱謂的模糊化稱謂卻使人感到親切，而且能生動(dòng)地拉近交談?wù)咧g的距離。如在中國(guó)，孩子見(jiàn)到父母的朋友常稱“叔叔”“阿姨”，對(duì)于陌生人我們也會(huì)根據(jù)其年齡給予相應(yīng)的親屬稱謂，如“叔叔”“ 阿姨”“ 老爺爺”“ 小妹妹”等。這一語(yǔ)言特點(diǎn)，日語(yǔ)和漢語(yǔ)有些相似，日語(yǔ)中人們會(huì)用“太郎おじさん”“次郎おじさん”“ 松子おばさん”等尊稱年長(zhǎng)和尊敬的人。 而英語(yǔ)中，親屬稱謂則常常用于自己家庭成員內(nèi)部，孩子也多以“Mr.”“ Miss”“ Mrs.”等稱呼父母的朋友和同事。對(duì)于那些熟悉親近的人，有時(shí)也用“Uncle”“Aunt”，但之后要加上被稱呼者的名，如Aunt Lucy、Uncle Tom等。

在漢語(yǔ)中，我們常用“爺爺”“奶奶”來(lái)稱呼我們并不認(rèn)識(shí)的年長(zhǎng)者，這種禮貌用法在西方也非常少見(jiàn)，而且往往帶有譏笑的成分。在日語(yǔ)中，父母的兄弟姐妹可以用“名字+さん”來(lái)稱呼，而中國(guó)的語(yǔ)言表達(dá)則不這樣。在中文的語(yǔ)言表達(dá)及實(shí)際語(yǔ)境中，直呼年長(zhǎng)者的名字是非常不禮貌的。在一個(gè)大家庭中，若父母的兄弟姐妹較多，中文會(huì)在相應(yīng)稱謂語(yǔ)的前面加上“大”“二”“ 小”等來(lái)表示年齡順序的詞來(lái)區(qū)分實(shí)際的情況。相反，日語(yǔ)里并沒(méi)有這種表達(dá)方式。

二、漢英日親屬稱謂的語(yǔ)用對(duì)比

稱謂現(xiàn)象一般發(fā)生在特定的生活、交際及社會(huì)生活的各種場(chǎng)合中，這種交際場(chǎng)合環(huán)境涉及到的人物按關(guān)系可分為講話人、聽話人及講話人和聽話人以外存在的第三方。在面對(duì)面的對(duì)話中，稱謂語(yǔ)的使用是以講話人為參照物的，指講話人自己即是自稱，指聽話人則是對(duì)稱，指講話人和聽話人之外的第三方則為他稱。在實(shí)際交際語(yǔ)言環(huán)境中，自稱、對(duì)稱、他稱便構(gòu)成了稱謂現(xiàn)象在實(shí)際語(yǔ)用情境的三個(gè)要素。

（一）漢英日親屬稱謂語(yǔ)中自稱的語(yǔ)用對(duì)比

在語(yǔ)言學(xué)的定義中，親屬稱謂是以講話者本人為中心來(lái)界定其他親屬成員與本人關(guān)系的名稱，當(dāng)親屬稱謂用于自稱時(shí)，稱謂的確定不再以自己為中心，而是以作為聽話人的對(duì)方為中心（即參照點(diǎn)）對(duì)與自己的關(guān)系進(jìn)行稱謂。作為參照點(diǎn)的自己稱為“我”。如果以“我”為參照點(diǎn)，對(duì)方是“我”的妹妹的話，“我”便是她的姐姐。當(dāng)“我”和她對(duì)話時(shí)，以她為參照點(diǎn)，“我”可以稱自己為“姐姐”。在實(shí)際的語(yǔ)言交際環(huán)境中，自稱時(shí)會(huì)把親屬稱謂的參照點(diǎn)（參照物）轉(zhuǎn)移到說(shuō)話者的對(duì)方，但仍以自我為視點(diǎn)來(lái)稱呼自己本身。這樣的自稱有兩種表現(xiàn)形式。一種是帶有自我觀點(diǎn)及視點(diǎn)的“我”。在社交語(yǔ)言中，這種語(yǔ)言現(xiàn)象在日語(yǔ)和漢語(yǔ)中都會(huì)存在。日語(yǔ)的實(shí)際表達(dá)是采用自我視點(diǎn)往后放置來(lái)復(fù)指親屬稱謂，比如，對(duì)兒女就自稱為“ちちおや（ ははおや） のわたし”，對(duì)父母會(huì)自稱為“むすこ（ むすめ）のわたし”。漢語(yǔ)里也有類似的表達(dá)，但是在親屬稱謂與具體的人稱代詞之間卻不加助詞“的”，如對(duì)孩子自稱“媽媽（爸爸） 我”，對(duì)父母自稱“女兒（兒子） 我”。這種漢語(yǔ)表達(dá)方法在日常生活中不常用，聽起來(lái)也不太自然?？谡Z(yǔ)上習(xí)慣把“我”放置到前面，而后加上“這個(gè)+親屬稱謂”或“這個(gè)當(dāng)+親屬稱謂+的”復(fù)指的方式，比如，對(duì)姐姐自稱“我這個(gè)妹妹（弟弟）”“ 我這個(gè)當(dāng)妹（弟） 的”。漢語(yǔ)中，可以以對(duì)方為參照點(diǎn)而通過(guò)第二視點(diǎn)拉回己方。對(duì)自己的孩子可以自稱“你爸爸”“你媽媽”，對(duì)父母可以自稱“你兒子” “你女兒”。這時(shí)親屬稱謂的參照物已經(jīng)轉(zhuǎn)移到對(duì)方，但卻通過(guò)第二人稱代詞“你”又把第二視點(diǎn)拉到了自我稱謂的一方。但因?yàn)橐朁c(diǎn)重點(diǎn)仍在自我一方，會(huì)存在這種情況，即親屬稱謂后面用第一人稱代詞直接點(diǎn)出視點(diǎn)所在，比如，可以說(shuō)成“你爸爸我”“你兒子我”等。自我視點(diǎn)的自稱不限于對(duì)自己家人，也可以由上對(duì)下，或以下對(duì)上。因?yàn)橛H屬稱謂的自稱通常強(qiáng)調(diào)雙方之間的等級(jí)第次，暗含雙方應(yīng)盡的義務(wù)，帶有權(quán)威、愧疚等語(yǔ)氣，但是英語(yǔ)中親屬稱謂的長(zhǎng)幼次第并不明顯，此類用法很少。另一種是對(duì)方視點(diǎn)的自稱。自稱時(shí)以對(duì)方為參照點(diǎn)確定雙方的關(guān)系用來(lái)稱呼自己。比如，家中的奶奶可以對(duì)孫子自稱“奶奶”，這種親屬稱謂便以孫子為參照點(diǎn)，又以孫子為視點(diǎn)稱呼。漢語(yǔ)和日語(yǔ)中都有這樣的稱謂。日語(yǔ)里這類自稱用法非常普遍，無(wú)論孩子多大，做父母的一直都能對(duì)孩子們自稱“おとうさん”“おかあさん”。漢語(yǔ)中這種用法通常往往用于孩子幼小時(shí)，孩子大了長(zhǎng)輩一般不會(huì)再這么稱呼。

（二）漢英日親屬稱謂對(duì)稱的語(yǔ)用對(duì)比

對(duì)稱是以自己為參照點(diǎn)，根據(jù)雙方的關(guān)系選擇合適的稱謂稱呼對(duì)方。漢語(yǔ)對(duì)長(zhǎng)輩必須使用相應(yīng)的上位親屬稱謂，如對(duì)父母必須稱“爸爸”“媽媽”，對(duì)晚輩則通常不用下位親屬稱謂，例如，對(duì)兒女一般就不能稱“兒子”“女兒”，但同輩之間可以使用親屬稱謂，也可以直接稱其小名或昵稱。例如，對(duì)兄姐稱 “哥哥” “姐姐”，對(duì)弟妹一般直接叫小名，或稱 “弟弟”“妹妹”。而日語(yǔ)社會(huì)親屬稱謂用于呼稱時(shí)總會(huì)以“我”為試點(diǎn)，當(dāng)實(shí)際語(yǔ)境中上對(duì)下時(shí)，通常無(wú)法使用下位及相應(yīng)的親屬稱謂，而在以下對(duì)上的場(chǎng)合中就必須使用相應(yīng)的上位親屬稱謂。如對(duì)父母兄姐人們必須呼稱“おとうさん”“おねえさん”，但在對(duì)弟妹兒女等平輩及晚輩就不能呼稱“おとうと”“むすこ”，這時(shí)候應(yīng)該使用“名+くん（さん/ちゃん）”。而英語(yǔ)社會(huì)親屬稱謂用于稱呼則更趨于平等。上對(duì)下稱呼時(shí)，通常稱其名字或昵稱，如“Lucy”“Ben”等，很少用親屬稱謂。如果父親稱兒子為“son”，那他通常包含一種特殊的感情或語(yǔ)氣。如電影《大魚》中男主人公和父親意見(jiàn)不一致，兒子不理解父親的做法時(shí)，他用懇求的語(yǔ)氣叫了一聲“Dad”，暗示“你是我父親應(yīng)該為我著想”，而父親緊跟著應(yīng)答“son”，意思是“你是我兒子，應(yīng)該理解我?！倍磔厡?duì)長(zhǎng)輩稱呼則通常使用親屬稱謂，例如 ：“dad”“mom”“grandpa”“grandma”等等。在兒童時(shí)期，子女偶爾也會(huì)直呼父母之名，同輩之間則會(huì)直稱雙方的名字，通常不使用親屬稱謂，諸如 “sister”“cousin”“brother”等。

（三）漢英日親屬稱謂他稱的語(yǔ)用對(duì)比

他稱是以自己為參照點(diǎn)確定和聽話人之外的第三方之間的親屬關(guān)系給予第三方的稱呼。親屬稱謂的他稱可分為對(duì)內(nèi)他稱（對(duì)家庭內(nèi)部成員提及其他親屬成員）和對(duì)外他稱（對(duì)家庭外的成員提及自己的親屬成員）。在家庭內(nèi)部的對(duì)內(nèi)他稱時(shí)，漢語(yǔ)、英語(yǔ)和日語(yǔ)這幾種語(yǔ)言都是采用說(shuō)話人和聽話人的共同視點(diǎn)來(lái)表達(dá)。如，對(duì)兄弟姐妹提到自己的父母時(shí)會(huì)直接稱呼 “爸爸/媽媽”“ おとうさん/ おかあさん”“ Dad/Mom”，前面不使用“我”“ わたし/ うち”或“my”等表示視點(diǎn)的詞，但是漢語(yǔ)可使用“咱”表達(dá)雙方的共同視點(diǎn)，日語(yǔ)和英語(yǔ)則沒(méi)有類似的單詞。對(duì)外他稱因?qū)ν馊颂峒耙宰约簽閰⒄拯c(diǎn)確立親屬稱謂的人，在稱呼時(shí)要加上“我”來(lái)表明參照點(diǎn)是我方，而和聽話人沒(méi)有關(guān)系。漢語(yǔ)和英語(yǔ)在這一點(diǎn)上比較嚴(yán)格，如提及自己的父母，子女會(huì)說(shuō)“我爸爸/我媽媽”“my dad/mom”等。而日語(yǔ)則比較寬松，可直接使用“おとうさん/おかあさん”“むすこ/むすめ”等，但日語(yǔ)中需要特別強(qiáng)調(diào)的時(shí)候，則在前面標(biāo)示出第一人稱親屬稱謂參照點(diǎn)“わたし/うちの”。

結(jié)論

基于語(yǔ)言和文化的密切關(guān)系，本文對(duì)比分析了英、日、漢三種語(yǔ)言稱謂語(yǔ)系統(tǒng)的不同之處，深入了解其文化內(nèi)涵和語(yǔ)言特征。本文僅從幾個(gè)簡(jiǎn)單的視角對(duì)自稱、對(duì)稱和他稱做了初步的梳理，而這些在日常生活中又是不可避免的。根據(jù)語(yǔ)言所處語(yǔ)境的不同，親屬稱謂語(yǔ)也隨著參照點(diǎn)和視點(diǎn)而改變。

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基金項(xiàng)目：2018年度河南省科技廳軟科學(xué)研究項(xiàng)目“建設(shè)國(guó)家中心城市背景下的輿情外譯研究”，項(xiàng)目編號(hào)：182400410360；2017年度河南政府決策研究招標(biāo)課題“‘一帶一路’戰(zhàn)略下河南文化旅游發(fā)展研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2017B107。

作者簡(jiǎn)介：和偉（1972-），女，河南信陽(yáng)人，教授，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

劉旺余（1977-），女，湖南長(zhǎng)沙人，教授，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。

（責(zé)任編輯 劉常興）