論儒家傳統文化價值觀在高校思想政治教育中的功能體現

譚銳

摘 要：儒家文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。在高校思想政治教育中引入傳統儒家文化價值觀，可以增強大學生的傳統文化修養，陶冶大學生的思想道德情操，不僅有利于促進大學生思想政治覺悟和思想道德水平的提升，而且也有助于大學生人文素養及綜合素質的提高，必然更好地滿足大學生全面發展的需要。

關鍵詞：儒家文化價值觀；高校思想政治教育；功能；路徑

中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）01-0186-03

Abstract： Confucianism is an important part of the fine Chinese traditional culture. Introducing the traditional Confucian cultural values into ideological and political education in the universities can improve students' understanding on traditional culture and cultivate students' moral sentiments. In this way， not only students' ideological and political consciousness can be promoted， but also humanistic and comprehensive quality would be improved， meeting the needs of all-round development of college students.

Keywords： confucian cultural values； ideological and political education； function； method

在2016年12月7日至8日于北京召開的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記強調指出：“高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。……思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才”。[1]因此，將儒家傳統文化價值觀引入高校的思想政治教育，不僅是提高大學生思想政治覺悟和思想道德水平，培養學生的知性、德性、理性、悟性的重要一環，而且也是更有效地提升學生傳統文化素養及綜合素質的重要手段，必然更好地滿足大學生全面發展之需。那么，文化與價值觀的關系如何？儒家傳統文化價值觀在高校思想政治教育中的重要性如何體現、如何踐行？本文擬就這些問題進行探討。

一、文化與價值觀的關系

什么是文化？人們經常采用廣、狹兩種定義。廣義的文化，指人類社會的全部成果，既有精神成果，又含物質成果。狹義的文化，主要指精神成果，也就是觀念形態的文化。從歷史研究的實際出發，可以把文化理解為：一個社會相對普遍的價值觀念、精神氣質、思想、道德、知識、藝術、生活習性、風俗習慣等的整合體及其制度化的過程。從現實意義來理解，文化“是一個民族走向全球化進程中的名片、身份證和識別碼，體現了民族的認同感、歸屬感，反映了民族的生命力、凝聚力。失去了民族文化傳統，就如同浮萍，沒有了根；就如同人，失去了靈魂；就如同流浪者，失去了家園。”[2]可見，文化不僅是民族的靈魂和血脈，更是民族神的源與流。所以，文化不僅是引領一個國家、發展發展的旗幟，更是一個國家、民族強盛的支撐所在。

價值是文化組成的要素，是有生物稟賦并且在社會中生活著的人之文化的心靈活動之產品。這種文化的心靈活動反過來又延續、豐富或改變文化，文化的改變常為價值的改變。因此，我們要充分了解一個文化系統，就必須深入地去了解它的價值系統。如果我們不了解一個文化的價值系統，那么該文化的事物呈現在我們面前時，只能是不知有何意義且簡單堆砌的一堆東西而已。而在一個歷史悠久的文化中，最大多數的價值往往是最大多數人社會活動的產品。因而任何一個國家、一個民族、一個社會，任何一種社會制度在長期共同的認識和實踐活動中，必然會形成其價值體系與價值觀。價值體系是一個社會居于核心地位、起主導和統領作用的價值觀念體系，價值觀是一個社會中居于統治地位、起支配作用的核心理念，是一個社會制度長期普遍遵循的相對穩定的根本價值準則。所以，價值觀既是一種社會意識，又是居于文化的核心，決定著文化的性質的關鍵要素。而儒家文化作為在中國延續了上千年卻從未中斷的一種文化系統，其在長期傳承式的發展與凝煉過程中所形成的文化價值觀，不僅是一種社會意識形態的展現，更是人們在思想層面的具體反映，故而它在思想教育中必然具有重要而深刻的功能。

二、儒家傳統文化價值觀于高校思想政治教育中的功能體現

高校是實施思想政治教育的重要載體，將儒家傳統文化價值觀注入高校思想政治教育，不僅可以擴展高校思想政治教學內容，提升高校思想政治教育的實效性和針對性，而且有助于加深大學生對中華優秀傳統文化的認識和理解，增強文化自信和文化自覺，堅定他們走中國特色社會主義道路的信心和決心。

（一）儒家傳統文化價值觀為大學生思想政治教育提供了豐富資源

儒家文化自產生以來就為中華民族的發展確立了普世道德價值標準，并在此基礎上形成了民族的文化血脈、基本性格和文化基因。儒家傳統文化價值觀的最高理念就是“仁”。“仁”的內容非常豐富，用兩個字體現，就是“仁和”；用三個詞體現，是“仁義、民本、貴和”；用四句話體現，是“天人一體、仁愛忠恕、和而不同、禮義誠信”；用五個字體現，是“仁、義、禮、智、信”；用六短句體現，是“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”。實際上闡述的就是如何做人的道理，并由此最終形成“五常”、“八道”的基本道德體系。“五常”是指仁、義、禮、智、信，以仁為靈魂。“八道”則包括孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，它是“五常”的派生與擴展，其核心為忠孝。“五常八道”不僅是儒家文化的精神內核，也是中華民族的文化基因和民族性格的集中體現所在。雖然歷史在演化，社會在變遷，但儒家思想中的上述種種規范早已成為世代中國人一以貫之的道德追求及修身準則。

可見，以儒家學說為主導的中華傳統文化價值觀，強調個人應該具有良好的道德品質與修養，強調個人應該具有積極進取的奮斗精神，強調個人應該具有積極報效國家的精神，強調人與人之間應該友善相待、和諧相處，這些價值追求既為思想政治教育中所呈現的愛國、敬業、誠信、友善等思想提供了合理的內核和豐富的資源，也對提高當代大學生的思想道德素質有著巨大的促進作用。所以，對大學生增強儒家傳統文化價值觀的教育，不僅有利于提高學生的自我涵養，有利于促進學生人文素質的提高，同時還有助于大學生學習古圣先賢為國家、為民族發奮自強的精神，正確認識社會發展規律，認識自己的社會責任，自覺地把實現個人價值與社會價值、個人發展與國家發展、個人理想與民族夢想有機地結合起來，樹立牢固的共產主義遠大理想，確立馬克思主義的堅定信念，肩負起建設有中國特色社會主義事業的重擔，為實現中華民族的偉大復興而不懈奮斗。

（二）儒家傳統文化價值觀對培養大學生文化自覺與文化自信至關重要

目前中國社會正處于轉型時期，一方面，伴隨著經濟全球化的日益發展和深入，西方國家憑借其經濟優勢和霸權，充分利用全球開放和文化交流的機會，通過各種渠道和方式對我國進行西方意識形態的傳播、滲透，致使正確與錯誤、落后與先進、腐朽與現代等多種文化夾雜而來，使人們感到無所適從，進而喪失應有的價值判斷，導致人們繼續進行改革開放的信心和堅持馬克思主義一元指導地位的決心面臨挑戰，危及社會主義制度的存在和共產黨執法地位的合法性。另一方面，在經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，當前我國文化和價值觀領域呈現出多元、多樣、多變的特點。在其影響下，原有的一些價值觀念和道德標準遭到質疑，致使部分人在價值評價和行為選擇上感到迷茫困惑，使得道德失范、價值失迷、文化失衡、社會失信、人文失落甚囂塵上，最終引發社會各種消極、腐敗現象的增長。

大學生雖然還在求學階段，但作為未來國家、社會發展的建設者和引領者，勢必不可避免地受到這種社會風氣的深刻影響，功利主義、拜金主義、利己主義、新自由主義、歷史虛無主義、唯科學主義等不良社會思潮都不同程度的影響到大學生，從而造成他們在思想上的混亂和行動上的迷茫。當前大學生在實用主義、現實主義等的思潮影響之下，不僅在道德層面的訴求不明顯，同時對本民族的傳統文化也了解甚少，甚至還有學生認為中國的傳統文化正在流逝，其未來晦暗不明。這種思想狀態可能帶來的一種嚴重后果就是丟失了文體主體意識。而 “文化主體意識的缺失會使一個國家的靈魂游蕩不定，哪里強就往哪里去，哪里吸引力大就去哪里。失去了文化主體意識，分辨能力就差了，隨聲附和的東西也就多了”。[3]因此，要重塑大學生的文化主體意識，就必須在吸收儒家傳統文化核心價值精髓的基礎上構建文化自覺與文化自信。

文化自覺與文化自信是人們在文化方面的自我覺醒、自我反省、自我創建、自我繼承和自我發展。所以在培養大學生的文化自覺與文化自信的過程中，首先要對大學生進行傳統文化教育，這是必不可少的重要內容。因為“文化是一個國家、民族的精神和靈魂。不要盲目地跟著別人學，還要看我們自己的傳統，要看我們怎樣從傳統發展到現代社會，讓傳統能夠跟當今世界交流、對話，而不是完全放棄自己的文化，跟別人合而為一”，“一個國家要有文化主體性，才能去吸收其他文化的精華。如果自己腳跟都沒有站穩就去吸收別人的東西，就會不知所措。”[3]其次在進一步增強大學生文化理解和文化認同的基礎上，構建其正確的價值觀，這是培養大學生文化自覺與文化自信的關鍵所在。習近平曾指出：“中國傳統文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”[4]故而只有形成正確的價值觀，才能對大學生傳承本民族的傳統文化，對其抵御西方腐朽思想、學習和借鑒世界優秀文化發揮重要的導向作用。

三、實現儒家傳統文化價值觀教育功能的路徑

隨著在高校思想政治教育中重要性的日漸凸顯，儒家傳統文化價值觀也越來越受到重視。為了更好地彰顯這種價值觀對大學生思想道德素質的引領和培養，更好地推進當代大學生對中華優秀傳統文化和社會主義核心價值觀的深入理解與深刻領會，我們需要在實踐中采取正確的路徑和方法發揮儒家傳統文化價值觀的教育功能。

（一）取其精華，去其糟粕

中國優秀傳統文化具有非常厚重的歷史積淀，是生生不息的思想文化資源，其注重內心、注重人倫、注重人與自然和諧相處等價值追求在當今社會仍然具有相當重要的現實意義。但文化是一個極其復雜的社會現象，既有我們所需要的先進文化，也有我們要排除的糟粕文化，而且，腐朽的、沒落的文化也可能以改頭換面的形式出現，侵蝕人們的思想，污染社會的風氣。所以要實現儒家傳統文化價值觀的教育功能，我們需要根據它的內容甄別先進和落后。文化的先進性關鍵在于它能否正確反映時代的要求，符合歷史發展的趨勢，既體現出鮮明的時代特征又顯示出強大的生命力，但這并不意味著一切新出現的文化就必然是先進的文化，過去出現的文化就一定是落后的文化。毛澤東曾指出：“清理古代文化的發展過程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發展民族新文化提高民族自信心的必要條件；但是決不能無批判地兼收并蓄”。[5]因此，對于傳統文化我們必須要堅持辯證法的原則，以歷史唯物主義為指導，對所有的文化觀念和文化內容進行具體的剖析、選擇、闡釋，找出其本質的東西，決不能為外表的假象、動聽的詞句所迷惑，要取其精華，去其糟粕。

（二）創新思想政治理論課教學模式

中國傳統文化除了包括強調如何做人之外，還包括強調群體、強調天人合一和天下為公等重要的思想，這些內容也正是傳統文化教化功能的具體體現所在。但要將這種教化功能從感性層面轉化為理性層面，并深植于人們的日常思考和行為中，就離不開高校思想政治理論課功效的發揮。

高校開展大學生思想政治教育的主陣地是思想政治理論課，但由于觀念、理解、認知角度的差異性以及社會現實等因素的影響，當前高校思想政治理論課存在著學生學習積極性不高，學習目的不明確、學習動力不足、學習策略單一、重理工輕人文等問題。因此，要體現傳統文化教育在思想政治理論課中的隱性滲透作用，彰顯“育人”功能，更好地適應高校學生主體成長的社會背景與思想意識持續發生變化的狀況，就必須創新思想政治理論課教學模式。

在傳統的思想政治理論課教堂上，教師使出渾身解數唱“獨角戲”，學生無精打彩聽“評書”已成為常態化。這種教學模式既不能發揮出思想政治理論課的教育功能，也讓學生對此類課程越來越不重視。因此，要更好地提高思想政治理論課的針對性、靈活性、趣味性、實效性與抬頭率、參與率，除了傳統的課堂教學外，還可以通過一系列實踐教學活動如社會考察、辯論賽、情景劇、演講、知識競賽、傳統禮儀體驗等來拓展教學形式。尤其是在當下互聯網+時代，QQ、微博、微信等網絡傳播方式已成為新時期大學生日常生活中的“必需品”，思想政治理論課老師們可以充分利用這些平臺，實施由原來依托課堂教育到通過虛擬世界溝通的創新式改革與轉變，采取傳統文化進微博、進微信，建立傳統文化網絡教學平臺等形式，以學生喜聞樂見的方式傳播中國傳統文化歷經數千年的歷史沉淀所形成的“天行健，君子以自強不息”的奮斗精神，和而不同的包容、和諧精神，兼愛非攻的和平精神，與時俱進的求實和變革精神，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的崇高理想，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的社會責任感，等等，使傳統文化教育內容由抽象轉為具體、由不解轉為理解、由漠視轉為關注。這不僅能有效地對大學生進行思想政治教育，增加其對中國文化精神的認知，提高其鑒別文化內容的能力，而且還能充實思想政治理論課教學內涵，充分發揮思想政治理論課的思想教育作用，從而更有效地推進思想政治教育工作的開展。

總之，儒家傳統文化價值觀既為高校思想政治教育提供了內涵豐富的教學資源，也為高校的思想政治教育奠定了厚重的文化根基，呈現了重要的教育功能作用。構建儒家優秀傳統文化與思想政治理論課相結合的新型教學模式，形成別具特色的教學內容體系，既是高校思想政治教育中內化儒家傳統文化價值觀的有效路徑，也是傳承、發揚、創新儒家優秀傳統文化成果的內在要求。

參考文獻：

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[3]樓宇烈.中國文化的根本精神[M].北京：中華書局，2016：140.

[4]習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會的講話[N].人民日報.2013-3-3（1）.

[5]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：707-708.

[6]劉宏宇.傳統文化融入高校思想政治教育路徑分析[J].高教學刊，2017（23）：183-185.

[7]何文婷，任一雄.中國優秀傳統文化與當代大學生思想政治教育的思考[J].高教學刊，2016（22）：226-227.