當孫悟空遇上堂吉訶德會發生什么

【西】喬爾豪·阿古德羅（JORGEI·AGUADEROCASADO）

《西游記》的普及是不容置疑的：這部偉大的中國小說已經成功地扎根于西方人的心中。孫悟空的形象已成為標志性的，無人不知他。歐洲人也喜愛表現英雄人物，盡管他們擁有非凡的天賦，但看起來不會成功。想想荷馬《伊利亞特》中的主角阿克琉斯，我們很清楚地知道他會在年輕時死去，他的星光很早就會熄滅，盡管他是眾神選中的英雄。這點絕對代表了人類是神的玩具的古老觀點。

《西游記》的人物貼近讀者的心，因為他們代表著人類的美德和弱點。具體而言，孫悟空象征著自由的意愿，同時他在社會法則方面出現的問題體現了保障社會秩序存在的必要性。西方哲學的發展有著同樣的悖論，我個人認為，成熟的想法來自普羅塔哥拉。他認為國家應該讓人民樂居，人民有義務為國家的發展和安全出力。孫悟空在《西游記》的取經旅程中，在悟道后解決了這個問題。最初他只是個自私者，這使他無法適應社會生活；最后，隨著他思想的轉變，成為一個守法、維護社會秩序的有用成員。

中國祖先發明的樂器“笙”有著理想的結構，每個部分自成一體卻相互關聯，吹、吸皆可發聲，演奏的和聲更是美妙，就如同一個由各個家庭組成的理想社會各司其職，社會和個體同步發展。因此，《西游記》中不完美的英雄有其“笙”：他們組成團隊，面對困境，學會用同伴的眼睛看世界。正是這樣，他們最后取到了真經！這如同中國不同的民族各司其職、團結一致強盛中國的一面鏡子！而他們中最具魅力的孫悟空，改掉其破壞性格，并融入世界。書中的角色們學會用他人的眼睛看世界，是非常重要的一點。

我認為，這部中國巨作和西班牙的《堂吉訶德》相似：創作于同一時期，都是兩國文學史上最杰出的小說。如果我們縱向研究它們，其主線是相似的。首先我們將“英雄之旅”作為兩部巨作的識別碼。這種敘事主題的結構如下：首先英雄離開他平凡的世界開始冒險，然后遇上強大的敵人，最后英雄帶著幫助別人的能力回來。《西游記》中，主人公們在看世界的過程中不斷成長，讀者欣賞到動人的章節，例如猴王三次殺了白骨精變化的人，他師父唐僧誤會他屢次殺人而生氣，難過的猴王懷著深深的敬意離開唐僧的片段；在《堂吉訶德》中，主人公的成長首先源于無數的幻覺，沒人理解他看似愚蠢的言行并嘲笑他，他踏上孤獨的成長之路。

《西游記》和《堂吉訶德》第二個共同點是，貫穿全書的幽默。人們經常說藝術最重要的是莊嚴，但幽默不是聰慧的一個特征嗎？細心的讀者可發現書中讓人微笑的幽默，這種文學手法幫助我們理解英雄的某些行為，否則他們會被非人化。有時，書中的辛辣諷刺讓我們哈哈大笑。就這樣，我們跟隨孫悟空和堂吉訶德的探險，用新的眼光看待我們世界的變化。

有趣的第三點是，《西游記》和《堂吉訶德》中神奇元素的連接和介紹。它們的本質那么相似但介紹的方式如此不同！《西游記》的寫作風格很好地展現了奇幻、多樣、細節清晰的場景，使我們身臨其境，我們可從中了解中國的文化、中國人的生活。相反，《堂吉訶德》中的場景多是在烈日炎炎的廣闊平原上出現的一位孤獨的騎士。我建議中國讀者，一手拿《西游記》，另一手拿《堂吉訶德》，你不認為這兩個文學珍寶是將中西文化連接起來的樞紐嗎？兩個不同視角的文化就像拼圖上不同的小片互相嵌合，組成一幅美麗的拼圖。▲

（作者為西班牙作家，本文由劉梅翻譯）