中西方古代城市建筑保護的異同
——以意大利和中國為例

陳雅青，余振江

（北京建筑大學，北京 100044）

“回顧歷史，審視現(xiàn)在”“以史為鑒，可以明得失”，作為特定歷史時期社會和文化的象征，古人留于后世的器物、場所無不包含著深刻的意義，這需要我們竭盡所能地加以保護。“有步驟、有條理的建筑保護”，即：人們在對其歷史建筑進行保護、修復以及相關記錄時，務必要把“合理”二字放在首位[1]。在20世紀末，建筑保護已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)盛行并達成了基本一致，規(guī)范了相關制度和做法。從中西方兩種各有所長的建筑保護制度來看，城市和建筑保護的出發(fā)點、手段、成果又各不相同。

1 意大利的城市和建筑保護——以羅馬為代表

1.1 以羅馬為代表的早期建筑保護

僅有一項世界遺產(chǎn)項目的羅馬城，包羅萬象，時代跨度大，很好地表現(xiàn)出社會文化的多樣性。羅馬歷史中心位于城市文化積淀的核心地段，橫跨羅馬共和時期到羅馬帝國時期的千年時間。這里面既有今天能看到的大角斗場、凱旋門、公共浴場、神殿、陵墓、記功柱等，還有埋藏在地下看不到的、歷史上知名的建筑遺址[2]。羅馬早期的建筑保護是從羅馬斗獸場開始的。為將這座敏感脆弱的拱璧建筑修繕復原，教皇和天主教專門制定了法律體系，由拉斐爾主持修建。后來在提圖斯凱旋門的修建工作中，瓦拉迪耶的理念也為后來羅馬建筑的修繕奠定了基礎。他的理念是盡可能地保存建筑的原貌，即使在不得不用到現(xiàn)代化建筑材料的時候，也要將古典與現(xiàn)代建筑的元素巧妙結(jié)合，毫無突兀之感。提圖斯凱旋門的修復是一項復雜的工程，它的原有部分已經(jīng)損毀，風蝕殘破。但是瓦拉迪耶對此傾注了大量的心血，即使再小的細節(jié)也沒有放過。今日看到的凱旋門，就是那個時候留下的瑰寶。

1.1.1 佛羅倫薩的爭論

羅馬城的修復運動，在二戰(zhàn)結(jié)束后達到了高峰。凱旋門修復留下的一些標準在19世紀奠定了基礎，但是米蘭大教堂的修復拉開了爭論的序幕，針對是否用現(xiàn)代手段干預的問題，在意大利全國范圍內(nèi)進行了曠日持久的大辯論。19世紀末期，城市現(xiàn)代化帶來的后果，就是歷史中心地帶的重新規(guī)劃引發(fā)的爭論。為了城市的現(xiàn)代化，有人提議將佛羅倫薩（圖1）的古街加寬，或者干脆從中截斷重建新路，植入現(xiàn)代化設施，這引起了羅馬保護人士的行動。在佛羅倫薩，1885年至1895年，26個街道被毀，20個廣場遭到破壞，21家公園被鏟平，5 822人被迫外遷，原址被用作修建寬闊的街道和人造景觀[3]。整個歐洲都在關注著這場現(xiàn)代化運動帶來的后果，所有領略過羅馬城的美麗的人士都不忍心其就這樣消失。大型的抗議活動由此展開，也讓佛羅倫薩免遭現(xiàn)代化摧毀。

圖1 羅馬佛羅倫薩大教堂（來源：作者拍攝 ）

1.1.2 羅馬政府的雙刃劍作用

1861年意大利王國成立，政治統(tǒng)一固然給意大利的遺產(chǎn)保護事業(yè)提供了幫助，推動了管理系統(tǒng)的重新組建和完善，但羅馬政府的第二次考古行動卻給古羅馬廣場帶來了重創(chuàng)。考古挖掘破壞了廣場上原有的景致，羅馬斗獸場的去留成了辯論的焦點。但在1922年貝尼托·墨索里尼上臺后，下令開辟了一條把古羅馬大角斗場和他的府邸——文藝復興時期的建筑威尼斯宮連成一條直線的帝國大道，以此表明他的權(quán)力可貫通古今，也滿足了他追求與歷史人物比肩的虛榮心。盡管這會破壞沿途的文物古跡，墨索里尼仍然大張旗鼓地干起來，最終對意大利的建筑和文物造成了巨大的破壞，留下了千古罵名[4]。

1.2 羅馬在20世紀重要的保護方法

1.2.1 重要的理論和組織

在這里必須提到意大利人古斯塔沃·喬萬諾尼，他認為新舊工程在風格和材料選用上應體現(xiàn)出差別；所有修復工作都應該記錄在案，并在實地做出標注以示區(qū)別；一些脫離原建筑而保留至今的部分應該就地向人們展示[5]，并強調(diào)了城市中心區(qū)和一些城鎮(zhèn)的“稀有建筑”的重要性，這些修復意見后來都被《雅典憲章》采納。在1955年，意大利成立了最大的非營利性保護組織——意大利諾斯特拉，為了打擊市政當局有計劃地破壞羅馬歷史的核心。這個組織最新的概念——“保護的文化”引起了當時社會各界媒體的關注。20年后，意大利遺產(chǎn)集體所有權(quán)的想法被人們所接受，足以促進意大利環(huán)境基金會的創(chuàng)立，以便為公眾保護和管理意大利的自然和文化遺產(chǎn)。

1.2.2 意大利人民對于遺產(chǎn)的認同

如此多的藝術(shù)遺產(chǎn)得以保存，在這過程中起關鍵作用的就是意大利的當?shù)厣鐖F。社團的地方認同感必須源自內(nèi)心深處，因為當?shù)貧v史、文化和社會的凝聚力越強，保護才會更有效。社區(qū)與其歷史之間的深厚淵源產(chǎn)生了一種稱為“鄉(xiāng)土觀念”的現(xiàn)象[6]，這一現(xiàn)象在意大利尤其明顯。鄉(xiāng)土觀念使意大利有一種強烈的內(nèi)部認同感，而不太樂意與外界合作。遺產(chǎn)的良好保護意味著雙重心理感受的存在：一方面充滿被改變的擔心，另一方面具備了在不否定歷史的前提下創(chuàng)造未來的能力。

2 中國對于城市和建筑的保護——以北京為代表

2.1 北京近代文物保護概況

北京（圖2）是世界名城，歷史悠久，據(jù)記載和考古發(fā)現(xiàn)，早在3 000多年前的周代初期，這里就出現(xiàn)了被稱作分封諸侯的城市。春秋戰(zhàn)國時期，這里是燕國首都薊城的所在，此后一直是中國北方的經(jīng)濟和軍事重地。自公元10世紀起，遼、金、元、明、清5個朝代均在此建都，城市規(guī)劃、建設日趨完善，留下了極其豐富的文物資源。1925年紫禁城從一個封建帝王的宮殿轉(zhuǎn)變成了公共建筑——故宮博物院，標志著直至目前為止，將古建筑作為展覽展示用的博物館是，古建筑保護利用最合理的方式之一。對于中國來說，文物的保護和破壞是同時存在的，文物的破壞包括自然破壞和人為破壞。其中人為破壞是中國古建遭到破壞的重要原因。改朝換代中，出于風水和政治需要，對前朝宮殿的拆毀、焚燒或廢棄另建，使北京的留存更顯珍貴。元大都廢棄了金都城，另選址重建；明建都，將元代宮殿盡行拆毀，并在舊址上建了一座鎮(zhèn)山；李自成攻克北京，明亡，燒毀了紫禁城。這均是破壞前代宮殿的例子，但清代巧妙地原物利用“改換門庭”，將李自成燒毀的宮殿重建起來。這使得清京城保留了明京城的格局，將主要精力放在了園囿和行宮上。中華人民共和國成立前，北平得以和平解放。但在古都城市保護和新首都城市建設關系上，在很長一段時間里，是以拆除歷史建筑為前提的，對傳統(tǒng)建筑和整體風貌造成了無法挽回的失和影響。但一大批重點文物古跡，如故宮、頤和園、雍和宮（圖3）等得到了相應的保護和修繕。改革開放后，明確了“科學保護，合理利用”文物工作方針的貫徹和實施，進行了兩次全市文物普查。21世紀后，借奧運時機，市政府對保護文物的力度不斷加大，文物保護工作進入了蓬勃發(fā)展的時期。

圖2 北京紫禁城一角（來源：《清國北京皇城寫真帖》）

圖3 雍和宮萬福閣，左為清時影像，右為現(xiàn)狀（來源：《當代北京古建筑保護史話》）

2.2 “人文奧運”文物保護計劃

2003—2008年，北京啟動了“人文奧運”文物保護計劃，與之前的單體修繕不同的是，此次重點是整治和改善環(huán)境，營造北京歷史文化名城的基本格局、風貌。其內(nèi)容包括整治“兩線”景觀——中軸線、朝阜線；恢復“五區(qū)”風貌——什剎海、國子監(jiān)、琉璃廠、明清皇城、古城垣；重現(xiàn)京郊“六景”——西郊、長城、帝王陵寢、京東運河、宛平史記、京西寺廟。計劃確定的保護方針是“保用并舉、恢復景觀、成片整治、形成風貌”。這是中國歷史上自乾隆之后，對舊城修繕力度最大的一次，也為北京古都風貌帶來了前所未有的契機和變化。

3 結(jié)束語

我們不難發(fā)現(xiàn)，中西方對于建筑保護的觀念開始的時間都較早，雖然其中經(jīng)歷了破壞和拆毀，但大的趨勢仍然是以科學保護為主。在保護理念上，都秉持了保持原貌，保用并存的觀點。在保護的方法上，由于木質(zhì)結(jié)構(gòu)和石制結(jié)構(gòu)的區(qū)別而各有千秋。此外，西方更注重社團和私人保護，中國則以政府保護為主。在建筑保護這條路上，有艱辛、有困難，我們應該互相學習，各取所長，去粗取精，將中國文化和建筑保護好，同時也要發(fā)揚時代精神，將建筑遺產(chǎn)以一種更貼近時代的方式展示出來。

[1]李婧.中國建筑遺產(chǎn)測繪史研究[D].天津:天津大學,2015.

[2]單超.北京與羅馬:世界文化遺產(chǎn)的特征及比較[D].北京:北京建筑大學,2016.

[3]李磊.城市發(fā)展背景下的城市道路景觀研究[D].北京:北京林業(yè)大學,2014.

[4]余穎.城市結(jié)構(gòu)化理論及其方法研究[D].重慶:重慶大學,2002.

[5]約翰·H斯塔布斯,艾米麗·G·馬卡斯.意大利:建筑保護的先行者(中)[N].中國建設報,2016- 06-27(004).

[6]彼得羅·瓦倫蒂諾,蘭偉杰,胡敏.意大利文化和文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值[J].國際城市規(guī)劃,2010,25(3):10-13.