節(jié)事活動(dòng)在遺產(chǎn)活化利用中的分析研究
——以鼓浪嶼為例

汪安梅，王紅國(guó)

（上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文學(xué)院旅游管理系，上海 200083）

1 節(jié)事活動(dòng)相關(guān)概念界定

近些年來(lái)，伴隨著“大會(huì)展業(yè)”的迅猛發(fā)展，各種展覽、旅游節(jié)，文化節(jié)等活動(dòng)此起彼伏，遍地開(kāi)花，而國(guó)內(nèi)外學(xué)者也對(duì)此類(lèi)節(jié)日、展會(huì)等事務(wù)活動(dòng)展開(kāi)了廣泛和深入的研究。唐納德.蓋茨（Donald Getz，國(guó)際著名節(jié)事研究專(zhuān)家），從活動(dòng)的組織者和客戶(hù)兩個(gè)角度對(duì)節(jié)事活動(dòng)進(jìn)行了界定：對(duì)組織者而言，是在贊助人或組織者正常計(jì)劃之外的，不經(jīng)常發(fā)生或一次性的活動(dòng)；對(duì)客戶(hù)而言，是指在常規(guī)選擇范圍或日常經(jīng)歷之外的一次休閑、社交或文化體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。另一位節(jié)事研究專(zhuān)家，喬.戈德布萊特（Joe Goldblatt，美國(guó)“現(xiàn)代事件管理之父”）則認(rèn)為節(jié)事活動(dòng)總是經(jīng)過(guò)精心策劃，能激發(fā)期望，能提供一個(gè)慶祝理由的一系列安排。

以上對(duì)節(jié)事活動(dòng)的概念的定義或界定表明了“有目標(biāo)、有主題，有組織、經(jīng)過(guò)精心策劃，滿(mǎn)足特定需求等”是其顯著特征，同時(shí)還有“特殊性”“真實(shí)性”等特性，即活動(dòng)必須依托于本土的文化價(jià)值和屬性。目前，節(jié)事活動(dòng)已被廣泛作為旅游業(yè)的一種形式來(lái)促進(jìn)地區(qū)發(fā)展，其常見(jiàn)方式有表演、展示、社交、娛樂(lè)、教育、促銷(xiāo)、旅行等。僅從旅游目的地的角度而言，Getz（1989）就指出節(jié)事活動(dòng)通常要實(shí)現(xiàn)以下4個(gè)目標(biāo)：①延長(zhǎng)原有的旅游季節(jié)；②提高目的地旅游的需求；③吸引外國(guó)旅游者；④創(chuàng)造良好的目的地形象。而旅游目的地舉辦節(jié)事活動(dòng)，事實(shí)上可以有更廣泛的目標(biāo)，如，社會(huì)目標(biāo)，包括完善旅游環(huán)境，創(chuàng)造目的地文化體驗(yàn)，重塑目的地社區(qū)，提升目的地社區(qū)凝聚力，加強(qiáng)身份識(shí)別，目的地形象更新、文化傳承以及形成目的地標(biāo)志性特色等；經(jīng)濟(jì)目標(biāo)則直接表現(xiàn)為優(yōu)化旅游資源配置、拉動(dòng)內(nèi)需、創(chuàng)造就業(yè)、直接創(chuàng)收等方面[1]。

2 遺產(chǎn)活化開(kāi)發(fā)相關(guān)理論

遺產(chǎn)活化是在協(xié)調(diào)保護(hù)與開(kāi)發(fā)的矛盾中逐漸形成的發(fā)展路徑之一，最初源于對(duì)遺產(chǎn)商品化的思考，是遺產(chǎn)資源從無(wú)活性狀態(tài)到有活性狀態(tài)的轉(zhuǎn)化過(guò)程。1979年的《巴拉憲章》中第一次正式提出這一概念，即“為建筑遺產(chǎn)找到合適的用途，使得該場(chǎng)所的文化價(jià)值得以最大限度的傳承和再現(xiàn)，同時(shí)對(duì)建筑重要結(jié)構(gòu)的改變降到最低限度”[2]。東南大學(xué)的喻學(xué)才教授也對(duì)遺產(chǎn)活化作了如下定義：把遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成旅游產(chǎn)品，而又不影響遺產(chǎn)的保護(hù)傳承[3]。

“活”是相對(duì)于“死”而言，是有生命的意思；“化”是轉(zhuǎn)變成某種性質(zhì)或狀態(tài)。文化遺產(chǎn)有其原真性，即針對(duì)遺產(chǎn)本體意義上的原本與真實(shí)，它是一種客體的真實(shí)；而體驗(yàn)原真性則是從受眾體驗(yàn)的角度來(lái)知曉，認(rèn)識(shí)和體味文化遺產(chǎn)，并從中獲得感受，提升個(gè)人修養(yǎng)，進(jìn)而傳承遺產(chǎn)的歷史價(jià)值——我們認(rèn)為這就是遺產(chǎn)的價(jià)值及其活化。無(wú)論是保存完好的實(shí)體遺產(chǎn)，還是僅存在于文獻(xiàn)記錄中的遺產(chǎn)，都可以借助活動(dòng)這種形式得到很好的“活化”，也是文化遺產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。

3 遺產(chǎn)活化層次

綜合以上節(jié)事活動(dòng)及遺產(chǎn)活化的相關(guān)理論，筆者認(rèn)為通過(guò)各種節(jié)日、會(huì)議、展覽、演出及比賽等活動(dòng)能很好地將遺產(chǎn)原真性和體驗(yàn)原真性協(xié)調(diào)一致，對(duì)遺產(chǎn)文化的傳承及再現(xiàn)起到了極大的活化作用，如下圖1所示。

圖1 遺產(chǎn)活動(dòng)層次圖（來(lái)源：作者自繪）

遺產(chǎn)本體是自然是活化的核心，各種活動(dòng)是活化的具體形式，所有的活動(dòng)設(shè)計(jì)都要深入挖掘遺產(chǎn)文化內(nèi)涵，以獨(dú)特的遺產(chǎn)文化為主題，延伸出遺產(chǎn)文化的可再現(xiàn)性和可傳承性，從而強(qiáng)化對(duì)遺產(chǎn)文化的體驗(yàn)，給大眾跨越時(shí)空、對(duì)話(huà)遺產(chǎn)文化的原真體驗(yàn)。下面以鼓浪嶼為例，詳解文化遺產(chǎn)的活化。

4 申遺前后鼓浪嶼舉辦節(jié)事活動(dòng)的概況及特點(diǎn)

從2008年11月，鼓浪嶼正式啟動(dòng)申遺工作，到2017年7月申遺成功，鼓浪嶼申遺之路走了近10年，作為“社會(huì)變革中的歷史見(jiàn)證”充分見(jiàn)證了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的100年，西方文化不斷融入中國(guó)的歷史。根據(jù)鼓浪嶼官方網(wǎng)站（http://www.gly.cn）公布的2009年至今的活動(dòng)整理，鼓浪嶼舉辦的節(jié)事活動(dòng)主要呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：

(1)數(shù)量較多且頻繁。2009年至今，鼓浪嶼舉辦了大大小小、形式多樣、內(nèi)容豐富的節(jié)事活動(dòng)、展覽等近90場(chǎng)，平均每年10場(chǎng)以上。其中，音樂(lè)類(lèi)活動(dòng)有24場(chǎng)，約占28%；體育類(lèi)活動(dòng)有14場(chǎng)，約占16%。特別是2016年7月申遺工作進(jìn)入沖刺階段，島上舉辦的活動(dòng)種類(lèi)及頻率明顯增加。

(2)品牌知名度和國(guó)際影響力還有待提高。目前主要有“音樂(lè)周”“鋼琴節(jié)”“詩(shī)歌節(jié)”等主題的活動(dòng)。值得稱(chēng)道的是，許多活動(dòng)已持續(xù)舉辦多年，逐漸提升了影響力,聚攏了人氣，如2006年舉辦了第一屆詩(shī)歌節(jié)后，連年舉辦，聲名日起，并于2016年升格為具有一定國(guó)際影響力的“鳳凰·鼓浪嶼國(guó)際詩(shī)歌節(jié)”。但總體而言，具有較高知名度和國(guó)際影響力的活動(dòng)還是少，而扎根當(dāng)?shù)剡z產(chǎn)文化，形成鮮明特色品牌的活動(dòng)更是非常少見(jiàn)，多是一些臨時(shí)性、短期的主題活動(dòng)。

(3)活動(dòng)規(guī)模小，主題層次較低，文化內(nèi)涵挖掘力度不夠。比如，鼓浪嶼作為“萬(wàn)嬰之母”林巧稚的家鄉(xiāng)，目前可查的相關(guān)活動(dòng)主要就是2015年和2016年的兩次婦科義診，2017年的代謝性疾病論壇。作為“中國(guó)近現(xiàn)代教育搖籃”，直接跟教育主題相關(guān)的活動(dòng)卻一場(chǎng)都沒(méi)有。

(4)政府主導(dǎo)因素過(guò)強(qiáng)、旅游行業(yè)參與較少。各級(jí)各類(lèi)節(jié)事活動(dòng)的主辦、承辦單位基本是當(dāng)?shù)卣鞴懿块T(mén)。廈門(mén)市鼓浪嶼——萬(wàn)石山風(fēng)景名勝區(qū)目前主要是由其景區(qū)管委會(huì)負(fù)責(zé)整體規(guī)劃、保護(hù)、建設(shè)、管理等工作，鼓浪嶼歷史風(fēng)貌建筑評(píng)審委員會(huì)的19人中，有4位歷史文物專(zhuān)家、10位建筑規(guī)劃專(zhuān)家、2位政策與法律方面的專(zhuān)家，但沒(méi)有旅游行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士。

5 申遺背景下鼓浪嶼主要文化遺產(chǎn)的規(guī)劃利用情況

2017年7月8日“鼓浪嶼：歷史國(guó)際社區(qū)”以符合世界遺產(chǎn)第2條和第4條標(biāo)準(zhǔn)，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為我國(guó)第52處世界遺產(chǎn)。范圍包括鼓浪嶼全島及其近岸水域，總面積3.162 km2；鼓浪嶼文化遺產(chǎn)價(jià)值在世遺大會(huì)上受到高度評(píng)價(jià)，從近千棟歷史風(fēng)貌建筑中精心篩選出了53處文化遺產(chǎn)核心要素，26處是以場(chǎng)景恢復(fù)和專(zhuān)題展館的形式對(duì)外開(kāi)放。“全島博物館計(jì)劃”正在有條不紊地推進(jìn)，接待參觀者數(shù)百萬(wàn)人，成為海內(nèi)外游客窺探中國(guó)傳統(tǒng)瑰寶的重要文化之窗，努力打造名人、音樂(lè)、美術(shù)等多張主題文化名片。表1是部分建筑遺產(chǎn)規(guī)劃利用的情況。

表1 部分建筑遺產(chǎn)規(guī)劃利用表

博物館是陳列、典藏遺產(chǎn)實(shí)物的場(chǎng)所，可以為公眾提供有關(guān)遺產(chǎn)的知識(shí)、教育、欣賞等作用，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，博物館更多是一種文化的靜態(tài)、沉穩(wěn)的展示，而節(jié)事活動(dòng)往往動(dòng)態(tài)、熱烈，互動(dòng)范圍廣、深入，無(wú)疑更易加深人們對(duì)遺產(chǎn)文化的感知與體驗(yàn)。從近10年鼓浪嶼舉辦的各級(jí)各類(lèi)節(jié)事活動(dòng)來(lái)看，并結(jié)合其建筑遺產(chǎn)的利用規(guī)劃，不難分析推導(dǎo)出“場(chǎng)景恢復(fù)和專(zhuān)題展館”將會(huì)是今后主要的保護(hù)和利用的遺產(chǎn)活化形式。

鼓浪嶼申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的最重要的目的就是"保護(hù)"，對(duì)比其申遺前后的變化，很多歷史建筑遺產(chǎn)能夠修舊如故、恢復(fù)最初的容顏，煥發(fā)出新的光彩，這些都是10年慢慢申遺路堅(jiān)持下來(lái)的欣慰。保護(hù)遺產(chǎn)是一切利用和傳承的基礎(chǔ)，“申遺”成功之日，即是履行申遺承諾之時(shí)[5]。鼓浪嶼見(jiàn)證了中國(guó)在全球化早期階段不同文化與價(jià)值觀廣泛交流的歷史，為中國(guó)和其他地區(qū)的文化融合提供了參考。島上看似平常的建筑都有可能承載著一段深厚的歷史，甚至是某種文化的見(jiàn)證，記錄了物質(zhì)化的文化交融過(guò)程。然而，古建筑遺產(chǎn)跟古董文物不同，不像罐子、青銅器等挖出來(lái)放著就行，建筑需要有人住，要靠人氣來(lái)養(yǎng)。閩南民間自古流傳的經(jīng)驗(yàn)說(shuō)法是“大厝要有人氣才不會(huì)倒”。有人的地方就一定會(huì)有活動(dòng)，整個(gè)活動(dòng)產(chǎn)業(yè)就是起源于人們對(duì)群體生活的熱愛(ài)。節(jié)事活動(dòng)，作為一種特殊的服務(wù)形式，具有無(wú)形性、不需要存儲(chǔ)、時(shí)間空間的不可分離性等特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)在傳承文化遺產(chǎn)中有其獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)，增加場(chǎng)景體驗(yàn)、互動(dòng)效果都非常不錯(cuò)。遺產(chǎn)文化需要傳承，而傳承文化的最佳方式是活化，讓更多的人了解文化、體驗(yàn)文化、熱愛(ài)文化。

6 基于節(jié)事活動(dòng)的視角對(duì)“后申遺時(shí)代”鼓浪嶼遺產(chǎn)活化利用的建議

6.1 充分把握歷史難得機(jī)遇

“申遺不僅僅是為了保護(hù)”，申遺成功并不是終點(diǎn)，而是文化遺產(chǎn)保護(hù)的新起點(diǎn)。申遺成功后習(xí)近平總書(shū)記提出，要求總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒國(guó)際理念，健全長(zhǎng)效機(jī)制，把老祖宗留下來(lái)的文化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，讓歷史文脈更好地傳承下去。立足本土，挖掘底蘊(yùn)，本土化的同時(shí)促進(jìn)國(guó)際交流，提升鼓浪嶼進(jìn)而提升廈門(mén)的國(guó)際影響力。2017年“金磚會(huì)議”在中國(guó)廈門(mén)勝利召開(kāi)，大大提升拓展了這座美麗的海濱城市與鼓浪嶼的影響力和知名度。

6.2 借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，策劃實(shí)施精品活動(dòng)，活態(tài)傳承文化

借用湖南鳳凰古城的活化的經(jīng)典案例，古城在保護(hù)、活化，升華的過(guò)程中，充分挖掘和利用宋祖英的歌曲、黃永玉的畫(huà)作、沈從文的《邊城》等文化表現(xiàn)形式的價(jià)值，以歌聲、畫(huà)筆策劃了一系列的活動(dòng)，鏡頭里的鳳凰古城深深觸及了大眾的心坎，留下了美好的記憶，而古城也如鳳凰涅槃般重生、發(fā)展與升華。2015年，著名作家沈從文的名篇小說(shuō)《邊城》被搬上了舞臺(tái)，這也是迄今為止，中國(guó)旅游演藝中的唯一一部用文學(xué)名著改編而成的旅游演藝作品，并成功地植入 “南方長(zhǎng)城·世界圍棋巔峰對(duì)決賽”，將活動(dòng)的高度和定位大大提升，令人嘆為觀止。另一例則是大名鼎鼎的烏鎮(zhèn)，打造出“國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”，并成為其永久會(huì)址，讓古鎮(zhèn)的活化再次躍升到新高度，而今古鎮(zhèn)與大會(huì)早已珠聯(lián)璧合，相得益彰，共同蓬勃發(fā)展。

據(jù)此，鼓浪嶼可否以林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》來(lái)塑造相關(guān)旅游演藝作品呢？作為林巧稚先生的故鄉(xiāng)，鼓浪嶼為什么不能考慮成為“中國(guó)婦產(chǎn)科學(xué)術(shù)會(huì)議”的永久會(huì)址呢？所有福建籍的文化名人、藝術(shù)家所獨(dú)有的藝術(shù)資源都可以考慮成為活化遺產(chǎn)的可利用資本。

6.3 規(guī)劃修訂內(nèi)容中明確節(jié)事活動(dòng)的作用與價(jià)值

前人留下了很多寶貴的文化遺產(chǎn)，不能只保護(hù)，不創(chuàng)新，要在旅游產(chǎn)品和旅游目的地規(guī)劃和建設(shè)的過(guò)程中，有創(chuàng)意、有手法、有眼光、有情懷地傳承文化遺產(chǎn)，并創(chuàng)造出新的東西留給后人。要把重大節(jié)事活動(dòng)策劃、實(shí)施上升到發(fā)展規(guī)劃的高度，旅游行業(yè)的專(zhuān)業(yè)人士要積極主動(dòng)參與到世界遺產(chǎn)的保護(hù)開(kāi)發(fā)中來(lái)。

6.4 借助活動(dòng)設(shè)計(jì)來(lái)深挖、傳承、傳播遺產(chǎn)文化內(nèi)涵

緊緊圍繞和結(jié)合在地文化，活動(dòng)設(shè)計(jì)要突出主題和參與性，文化在傳承過(guò)程中要注重公眾的體驗(yàn)和參與。比如岳陽(yáng)樓景區(qū)，就曾舉辦過(guò)背誦《岳陽(yáng)樓記》免費(fèi)登樓的活動(dòng)，那么鼓浪嶼景區(qū)同樣可以結(jié)合自己的傳統(tǒng)和特色，組織一些好玩有趣的活動(dòng)，通過(guò)文化特性增強(qiáng)游客的參與性，自由無(wú)礙地汲取文化養(yǎng)分，再借助人氣把文化特性發(fā)散出去。如此一來(lái)，游客既看了風(fēng)景，又長(zhǎng)了知識(shí)，還傳遞了文化，一舉三得。例如：鋼琴博物館對(duì)擁有十級(jí)以上證書(shū)的游客可在指定古董鋼琴上彈奏10 min，這一定可以吸引鋼琴愛(ài)好者的興趣；同樣，也可以背誦舒婷的《致橡樹(shù)》免島上某收費(fèi)景點(diǎn)的門(mén)票等。

7 結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)鼓浪嶼遺產(chǎn)活化利用的具體分析，結(jié)合活動(dòng)管理的相關(guān)理論建議，充分把握后申遺時(shí)代背景，借助節(jié)事活動(dòng)的設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施來(lái)深度挖掘遺產(chǎn)背后的文化元素，以期對(duì)文化遺產(chǎn)起到更好的保護(hù)、傳承和活化的作用。

[1]王春雷,陳小連.活動(dòng)管理原理、方法與案例[M].北京:清華大學(xué)出版社,2013.

[2]趙剛.遺產(chǎn)保護(hù)背景下的鼓浪嶼商業(yè)開(kāi)發(fā)研究[D].泉州:華僑大學(xué),2012:20-25.

[3]喻學(xué)才.遺產(chǎn)活化論[J].旅游學(xué)刊,2010,25(4):6-7.

[4]謝朝武.鼓浪嶼“入遺”帶動(dòng)區(qū)域旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)[N].中國(guó)旅游報(bào),2017-07-10(003).