淺談惠安石雕在城市公共藝術的應用

文 陳各明

自改革開放以來，現代城市公共藝術領域，惠安石雕是城市雕塑一個載體,是非常重要的門類，人們以其作為精神的文化載體，感化自身靈魂，美化城市環境。采用惠安石雕作為現代城市雕塑,面對囯內外各個時期，各地數千年的雕塑風格和類型，幾乎是同時擺在剛剛砸碎思維限制的沉重枷鎖，和追求人性解放的現代城市雕塑面前。現代城市雕塑面臨著時代的困惑，一方面是有著廣闊深遠的傳統沃土，另一方面是表現現實，服務于現代城市公共生存空間。其理論與實踐基礎仍相當薄弱，因此我們必須看到我國現代城市雕塑建設還存在許多急需解決的問題

一、惠安石雕（雕塑）設計必須要整體規劃

“城市建設，規劃先行”“規劃是建設的龍頭”，這些概念如今已經深入人心，成為大家的共識。當年，惠安縣要建造長32km的景觀大道時，邀請了中央美院、集美大學教授，省城市規劃院的專家對惠崇公路兩側進行了規劃設計?？h政府投資2億多元的資金，把這條起于惠安縣黃塘鎮高速公路出口處，一直到崇武風景區，全長32km。原為18m寬的二級惠崇路公里，將該路段拓寬至46m，6車道，拆遷了路邊大量建筑物。并在兩側進行綠化、美化建設。為了充分展示“中國雕藝之鄉”巧奪天工的神韻，在景觀大道沿線兩側擺放一千余件石雕精品。這些石雕高度均在2.5m以上，分為人物造型、動物造型、建筑雕藝等幾大類。是一條集綠化、美化、量化于一身的旅游通道。如此多的石雕藝術精品在三十多千米道路上展示，在國內甚至世界上都是獨一無二的，該大道不僅是四面八方通向崇武古城的旅游快速通道，更成了展現惠安精湛雕刻藝術的雕藝景觀長廊?；莅驳袼嚉v史悠久，石雕的發展可追溯到1600多年前的晉代。發展到明清時代，惠安的雕刻藝術風格逐步轉向精雕細琢，成為南派雕藝的杰出代表。特別是隨著年代的變遷，惠安藝匠的作品遍布大江南北、東南亞諸埠，名聲遠播海內外?；莅驳袼嚾跁鈦砦幕c技術精華，形成獨特的藝術風格和文化內涵，是中華優秀傳統文化的一朵奇葩，被稱為“巧奪天工”、“民族之光”、“天下一絕”的藝術。

《 盤王》

然而，現代城市惠安石雕（雕塑），作為城市各項設施建設的一個部分，城市管理者有了整體規劃意識，不僅在城市總體規劃中要有體現，而且在分區規劃乃至詳細規劃中也要得到重視。這樣雕塑落成后，不僅會提高城市的形象，還會增加城市的文化品位。

《 陳化成》

二、建造惠安石雕（雕塑）要有專家指導、大眾參與

惠安石雕（雕塑）屬于工藝美術行業的“重工業”之一，不僅受材料、場地、運輸等因素的限制，而且需要投入很多的人力、物力、財力。其設計、建造過程中，需要專家的前期規劃，雕塑項目課題的選定，要廣泛征求社會大眾的參與。我公司建造湖南瑤族始祖盤王像。當地政府相當重視，廣泛征求社會各階層人士的意見，選址也做了大量的前期工作，也充分考慮到盤王雕像的配套工程。雕像設計者也對盤王的故事進行細致地了解，根據現存的盤王造像資料，也不斷征求大眾的意見，不斷修正盤王形象。在瑤族人們的想像中，盤王像應該濃眉大眼，英姿勃發，威武雄壯。座像高度,盤王石像全高21m，其中基座高5m，像高16m，重量達2000多噸，基座采用花崗巖30m×40m×50m,筑成3m×4m×5m的基座.盤王的造像,頭系青（藍）布頭巾、平頂無垂珠。方面大耳，短須，濃眉大眼,廣額彎眉，雙眼低垂，顯露出安然慈祥的表情。唇角深凹，微微上翹，浮現出一絲若隱若現的笑意，顯得飽滿秀美、妙相莊嚴。古銅色對襟上衣，寬腳長褲，藍腰帶，大領襟，大袖口，桃花刺繡，自然舒卷，顯得流暢飄拂，英姿勃發，威武善良，體魄健壯端坐于巖石上，雙腿放平自然著地，左手微握朝下置于膝上,右手心向下放置于右膝上。上身略向前傾，頭微俯，凝神靜思。

盤王雕像落成于江永千家峒景區中峒，四面環山，空間開闊，其地理位置及周圍環境非常協調，山水環繞，給人啟迪。站在這里，給人以無限的遐想，在有限的空間內，塑造人們精神的無限空間。黑格爾認為：雕刻與建筑一樣，是“就建筑單純的感性物質的東西按照它的物質的占空間大形式來塑造形象?！薄暗窨虅t把精神本身（這種自覺的目的性和獨立自主性）表現于在本質上適宜于表現精神個性的肉體形象,而且使精神和肉體這兩方面作為不可分割的整體而呈現于觀者的眼前?！北P王石像通過對盤王先祖真實地刻畫與表現，重現了當時的歷史英雄人物及時代精神。威而不嚴，使人產生親近感，更好地凝聚了民族精神。

由于市場化的因素，無論是雕塑項目設計者、建造者或是投資者都不能帶有更多的商業化利益。所以主題內容的選擇，表現方法的處理等一系列問題，都要成為雕塑家與城市管理者協調的學問。只有遵循城市環境規劃立法，廣泛征求大眾意見，才能實實在在地給人們留下美好的雕塑。

三、建造惠安石雕（雕塑）要有當地特色和歷史文化品位

改革開放以來，幾乎所有的大、中、小城市和城鎮，為了宣傳地域文化歷史傳承，提高城市的文化品位，形成一股建造城市雕塑的熱潮?；莅彩瘢ǖ袼埽┳鳛楝F代城市公共藝術的構成要素之一，在主題內容、表現形式和空間尺度等諸方面，均與環境有著特殊關系，受到環境制約，也可以得到環境充實。兩者之間是一個有機聯系的整體。在城市入口、重要地段、城市中心廣場、城市公園、重要街區、居住社區等地，都是安放惠安石雕（雕塑）的好位置。宣傳本地的發展史，紀念地方歷史名人來鼓舞現代人艱苦創業，奮發圖強建設美好家園的意志。如圖2：我公司雕刻創作的清朝民族英雄《陳化成》，字業章，號蓮峰，福建同安縣人，生于公元1776年，卒于公元1842年。陳化成行伍出身，隨后因為軍功一路升到福建水師提督。鴉片戰爭爆發之時，為了加強江南一帶的防務，陳化成改任江南提督，在鴉片戰爭中為保衛吳淞要塞，最后壯烈殉國。戰死沙場，是值得后世人敬重的民族英雄。廈門同安人為了紀念民族英雄陳化成，彰顯他的英勇事跡，鼓舞后人，為他重塑了雕像。還有泉州西湖的李贄，湄州島的媽祖、南安的鄭成功，晉江的施瑯雕像等，但從整體感覺來說，這些作品都是弘揚正氣，樹立新風的題材，雕塑家們把他們表現的神形兼備，大氣凌然，栩栩如生。給觀賞的人們留下難忘的回憶。

惠安石雕（雕塑）起著凝縮維系環境的空間的作用，并作為人與環境交流共存的媒體。如泉州溫陵路與泉秀路交會處的雕塑《飛天迎賓》，這個作品采用當地泉州開元寺飛天樂妓的歷史文化題材設計。飛天，在佛教藝術中最受人們喜愛、廣為人知的藝術形象之一、其作為佛教藝術中的一種獨特形象，以輕快的姿態，流暢的舞步，吸引著眾多的藝術愛好者，共同探討中原文化，西域文化，佛教文化在藝術上的融合。雕塑《飛天迎賓》是一座高25.8m，直徑3m花崗巖立柱，柱體上塑有8尊用紫銅鍛造的“妙音烏” ，其中最頂端2尊作捧物狀，下方在柱體上6尊手持“南音” 音器作吹奏狀。柱體下有圓形水池與噴泉，四周花草環繞。與雕塑主體相襯托。雕塑《飛天迎賓》，展現出海上絲綢之路起點的泉州人好客之情。那花崗巖沖天大柱，象征泉州人的事業向上發展?？v觀這個雕塑的狀況，很大程度地采用地方的歷史文化為題材，本地的構件材料，宣傳當地的歷史文化，且展現了泉州中外文化交流發展的特點。讓來泉州的客人進入市區，就能見到《飛天迎賓》雕塑，寓意笑迎八方賓客。這個雕塑既有獨創性，關注本土文化，展現人文精神，又反映了當地的地域文化特色。