紅木雕刻工藝的文化傳承

文 房明建

紅木雕刻工藝需要的不僅僅是傳承，還需要在傳承中發(fā)展，但是，現(xiàn)如今，我國的紅木雕刻工藝的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，主要的問題就是紅木數(shù)量越來越少了，由于人們大肆砍伐或者變賣，導(dǎo)致紅木越來越稀少，直接導(dǎo)致紅木雕刻工藝受影響。另外，愿意傳承并發(fā)揚(yáng)紅木雕刻工藝的人越來越少，現(xiàn)在機(jī)器大肆盛行，這種純粹靠手工的工藝明顯受到排擠，這些問題值得我們關(guān)注和分析。

一、對紅木雕刻工藝的簡要介紹

我國的紅木雕刻工藝起源很早，它憑借自己獨特的藝術(shù)魅力，成為了代表我國民族文化的工藝品。我國的紅木雕刻工藝最早可以延伸至明初時期，當(dāng)時紅木雕刻工藝以及工藝品還是主要集中在皇宮之中，供皇家使用，隨著明代經(jīng)濟(jì)繁榮，人民生活水平的提高，紅木雕刻工藝不僅僅局限于皇家之中，慢慢地也在民間有所出現(xiàn)，成為了人們所喜愛的工藝品，紅木雕刻工藝的興起與當(dāng)時鄭和遠(yuǎn)下西洋有著莫大的關(guān)聯(lián)，鄭和應(yīng)該算得上是把紅木雕刻工藝帶到中國來的第一人。在那之后，紅木雕刻工藝一直穩(wěn)定發(fā)展，逐漸形成了生機(jī)勃勃的場面，但是，到了軍閥混戰(zhàn)時期，連年戰(zhàn)亂，導(dǎo)致民間的紅木雕刻工藝被迫不能再繼續(xù)傳承，所以，當(dāng)時的政治經(jīng)濟(jì)情況成為了阻礙紅木雕刻工藝發(fā)展和傳承的重要因素。我國有著眾多的紅木雕刻種類，而在這些種類中又屬蘇州的紅木雕刻工藝品最為精美，手法最為精妙，并且利用紅木雕刻工藝可以制作成很多物件，給人們的日常生活增添了很多樂趣。但是，如今我們不得不面對的是，我國目前紅木雕刻工藝發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀。

二、紅木雕刻工藝的發(fā)展現(xiàn)狀

現(xiàn)在已經(jīng)步入了信息化的新時代，機(jī)器的時代已經(jīng)來臨，甚至還有人預(yù)言，在不久的將來，機(jī)器作業(yè)會完完全全地代替手工作業(yè)，在市場中占據(jù)主導(dǎo)。而紅木雕刻工藝卻以手工作業(yè)為基本原則，在信息化時代的今天，機(jī)器的發(fā)達(dá)給紅木雕刻工藝的傳承發(fā)展帶來了一定的威脅。不僅如此，由于機(jī)器作業(yè)的效率明顯地高于手工作業(yè)，雖然手工作業(yè)做出來的紅木雕刻品更細(xì)致精美，但是，與機(jī)器相比，這種低效率顯然不能被時代所接受了。

三、紅木雕刻工藝應(yīng)在傳承中發(fā)展

1.在年輕一代中宣揚(yáng)紅木雕刻工藝

現(xiàn)在紅木雕刻工藝之所以傳承發(fā)展過程中問題重重，一大原因是因為我國沒有關(guān)于紅木雕刻工藝的后盾，以至于紅木雕刻工藝一直處于被動發(fā)展的階段，而這與年輕一代對紅木雕刻工藝不了解有著很大關(guān)系，任何工藝技術(shù)都需要傳承，年長一輩傳給年輕一輩，技術(shù)水平高的傳承給技術(shù)水平較低的人，這對于紅木雕刻工藝來說同樣適用，如果一直只知發(fā)展不知傳承，終會使這項技藝越來越稀疏。而年輕一代正是最佳的傳承者，因此，應(yīng)該從年輕一代開始傳承，讓他們多多了解紅木雕刻工藝。

《山水人家》

2.激勵雕刻者對紅木雕刻工藝的創(chuàng)新研究

紅木雕刻工藝想要創(chuàng)新，就得放棄固有的舊思想，應(yīng)該與時俱進(jìn)，時刻掌握外面的世界都發(fā)生了什么，還要有敢于創(chuàng)新的勇氣和動力，面對創(chuàng)新后可能遇到的問題也應(yīng)該堅守自己的想法，因此，對于紅木雕刻者來說，應(yīng)該在創(chuàng)新中求發(fā)展。

紅木雕刻工藝需要在傳承中發(fā)展，但是，現(xiàn)如今，我國的紅木雕刻工藝的發(fā)展現(xiàn)狀卻不容樂觀，關(guān)鍵的問題就是原材料稀缺，直接影響著紅木雕刻工藝的發(fā)展，所以希望人們珍惜原材料，更多的人加入紅木雕刻的隊伍，從而，將我國的紅木雕刻發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

鄭長濤.淺談紅木雕刻工藝的傳承和發(fā)展[J]，魅力中國，2015，10（6）：166-170.