俄式風(fēng)情，民間的遺存與鄉(xiāng)愁

關(guān)于六星街真正的故事不在博物館里，而是藏在葡萄藤蔓掩映著的藍(lán)色庭院里。

修建六星街時，住在伊寧的俄羅斯人被中國政府認(rèn)定為“歸化族”。從那時起，俄羅斯人便成為六星街的常住居民。即便是在中蘇交惡時，這里仍是俄羅斯人的避難所。

20世紀(jì)初，應(yīng)當(dāng)?shù)囟砹_斯人的要求，在六星街中心位置靠北的地方建起一座東正教堂。如今，這座教堂只遺留下門樓和角樓的一部分。2002年，在當(dāng)?shù)氐亩砹_斯人墓園前面又修建了一座新教堂。

1932年至1938年，在蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)定居的許多華僑被強(qiáng)行遣送回國。這些華僑大多攜帶俄羅斯妻子進(jìn)入了新疆。據(jù)統(tǒng)計，當(dāng)時進(jìn)入伊犁、塔城的有1.9萬余人。新疆的“中俄混血兒”多數(shù)是這些人的后裔。1949年中華人民共和國成立后，他們被改稱為俄羅斯族人。

據(jù)伊犁文史研究專家賴洪波考證，俄羅斯族人從16世紀(jì)逐步東進(jìn)，進(jìn)入中亞；至19世紀(jì)70年代，伊犁河谷已有3.5萬人。1955年至1957年，大批保留有俄羅斯國籍的俄羅斯人被遣返回國，新疆俄羅斯族人口因而劇減。20世紀(jì)60年代，大部分人返回了俄羅斯，后來又有一些人陸續(xù)遷往澳大利亞、加拿大等國家。據(jù)了解，目前在新疆的俄羅斯族人有800余人，其中約有650人在伊犁。

占地20畝的俄羅斯墓地埋葬著一百多年來在伊寧去世的俄羅斯人。守墓人利季亞一家已經(jīng)在伊犁生活了數(shù)十年。他介紹，原來的守墓人在1964年回去了俄羅斯，自那以后，他的父母成了這里的守墓人。如今，他又從父母手上接過這個擔(dān)子，在這里守護(hù)著他們的族人，守護(hù)著他們民族的過去。當(dāng)年，利季亞的先祖如無依的浮萍來到了陌生的伊犁。多年過去了，生命之花已經(jīng)在這里綻放，他們家變成一個有十幾口人的大家庭，他們也作為伊寧人在這座城市生活。但不管怎么變，在他們身體里流淌的血液沒有變，他們對于自己民族的認(rèn)同沒有變。很多俄羅斯族人像利季亞一家一樣，按照傳統(tǒng)的俄羅斯族習(xí)俗在這里認(rèn)真地生活著。

在這里，可以體會安寧的家園、正常的生活以及在簡單的勞動中找到的生命的存在感。

除了俄羅斯墓園外，如今的伊犁賓館(蘇聯(lián)駐伊犁領(lǐng)事館舊址）、伊寧機(jī)場旁邊的中蘇民航飛行員培訓(xùn)教導(dǎo)總隊舊址等都是對這段歷史的忠實記錄。當(dāng)然，更完整的歷史保留在六星街里。

六星街里還有一座手風(fēng)琴博物館，主人叫亞歷山大 · 謝爾蓋維奇 · 扎左林。他是一位純正的俄羅斯族人。兒時的他便跟著父親學(xué)拉手風(fēng)琴，后來成為伊犁有名的修琴師傅。他從20世紀(jì)70年代末開始收藏手風(fēng)琴，如今已經(jīng)收藏了800多架。作家畢淑敏曾多次提及亞歷山大和他的手風(fēng)琴收藏，說“這些琴是伊寧這個小城各民族和諧生活的最好注腳”。俄羅斯人熱愛手風(fēng)琴，在伊寧，別的民族也吸納了俄式風(fēng)格，在舉辦婚禮時經(jīng)常拉著手風(fēng)琴到伊犁河邊載歌載舞。

20世紀(jì)三四十年代，俄羅斯文化風(fēng)靡伊犁。當(dāng)時俄語作為通用語言之一，被當(dāng)?shù)馗髅褡寰用駨V泛使用，在漢語中也引入了大量的俄語借詞。一個外來民族的文化之所以能輻射到當(dāng)?shù)厣畹母鱾€角落，傳授俄文教育的俄羅斯學(xué)校功不可沒。1934年，伊寧市籌建了第一所俄羅斯初級小學(xué)；1985年，創(chuàng)建了伊寧市俄羅斯學(xué)校，這也是目前全國唯一一所俄羅斯學(xué)校。2017年9月，這所學(xué)校更名為伊寧第十二小學(xué)。學(xué)校注重發(fā)展俄羅斯文化特色課程，盡管學(xué)校有九成學(xué)生是漢族和維吾爾族人，但仍能在這里聽到純正的俄語。

很早以前，俄羅斯族人為了謀生，就在伊犁河畔建起碾小麥的水磨，售賣烘烤的俄羅斯列巴。伊寧最有名的俄羅斯列巴店三十多年來堅持用祖?zhèn)鞯氖炙囍谱髁邪?。他們不用機(jī)器做面包，也不用發(fā)酵粉，而是用院子里生長的啤酒花發(fā)酵，用爐火烘烤，保留了傳統(tǒng)的俄羅斯風(fēng)味。其實制作面包的配方并不特別，只是在漫長的時間里，這平凡的配方在時光中發(fā)酵，憑借一份堅守漸漸成了傳奇。

詩意建筑是裝滿愛與平和內(nèi)心的外殼