忠義仁勇天下仰

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”當(dāng)楊洪基唱的這首歌在大街小巷傳唱時(shí)，我不過七八歲的年紀(jì)。每天，我都陪著外公和外婆守在電視機(jī)前看電視劇《三國演義》。年幼的我看不懂電視劇里群雄紛爭的歷史風(fēng)云，但對(duì)“紅臉、綠衣、美髯公”的關(guān)羽卻印象深刻。

關(guān)羽，字云長，河?xùn)|解良（今山西運(yùn)城）人，東漢末年名將，一生追隨劉備，忠義勇武，堅(jiān)貞不二。小說《三國演義》的作者羅貫中稱其“千萬雄兵莫敢當(dāng)，單刀匹馬斬顏良。只因云長武藝強(qiáng)，致使猛將束手亡”。后世之人更喜歡稱他為“關(guān)老爺”“關(guān)公”“美髯公”。這種民間味道甚濃的稱呼，實(shí)實(shí)在在透露出了人們對(duì)他又敬重又喜愛的情愫。

《三國志》中關(guān)羽的出場寫得簡單極了，一句“亡命奔涿郡”便交代完畢?！度龂萘x》里那句“因本處勢豪倚勢凌人，被吾殺了，逃難江湖，五六年矣”，雖有著演義與傳說的味道，但頗符合世人對(duì)關(guān)羽的想象——嫉惡如仇，除暴安良。單此一句，便將關(guān)云長的“仁”與“勇”展現(xiàn)得淋漓盡致。他的“義”與“忠”則毫無保留地給了他的兄弟和主君。劉備、張飛對(duì)他“恩若兄弟”，所以他隨時(shí)準(zhǔn)備為他們舍生取義。而“人在曹營心在漢”的典故，實(shí)打?qū)嵉卣宫F(xiàn)了關(guān)羽對(duì)劉備的一顆忠心。

中國歷史上的名將有很多，但一生做到“忠勇仁義”，在身后能被儒、佛、道三教共同尊崇，被歷代統(tǒng)治者不斷加封，被民間尊為神靈，變成中國傳統(tǒng)文化一枚符號(hào)的，關(guān)羽算是獨(dú)一個(gè)。他能登上神壇，受世人奉祀，大概源于他的人格里所蘊(yùn)含的精神被各個(gè)時(shí)代所需。無論是王公貴族，還是商人、武士，亦或文人、農(nóng)民，似乎都能在關(guān)羽那兒找到心理和精神上的慰藉。

在儒家，關(guān)羽是關(guān)圣帝君、武圣人，與孔子齊名；在道家，他被奉為伏魔大帝；在佛家，他被尊為蓋天古佛伽藍(lán)菩薩；在民間，人們又尊稱他為關(guān)公、武財(cái)神。無論是官方史籍還是民間傳記，有關(guān)關(guān)羽的記載與傳說從來沒有停止過。特別是元末羅貫中的小說《三國演義》問世后，更是讓關(guān)羽的忠義形象家喻戶曉、深入人心。即便是從未受過正規(guī)教育的人也都聽過關(guān)羽“過五關(guān)、斬六將”的故事，也都曾敬佩關(guān)羽受傷后進(jìn)行刮骨療毒時(shí)仍談笑如常的堅(jiān)強(qiáng)意志。數(shù)百年來，流傳于街巷的童謠、墻壁上的年畫、茶館里的評(píng)書、戲臺(tái)上的演繹等，帶著各個(gè)時(shí)代的色彩，把關(guān)公的形象和故事一代代地向下流傳。

中國歷史上的名將有很多，但在身后能被儒、佛、道三教共同尊崇，被歷代統(tǒng)治者不斷加封，被民間尊為神靈，變成中國傳統(tǒng)文化一枚符號(hào)的，關(guān)羽算是獨(dú)一個(gè)。?

寧波關(guān)帝廟

歷代皇權(quán)的穩(wěn)定需要一個(gè)維護(hù)正統(tǒng)道義的形象來維護(hù)，正因?yàn)槿绱耍N著“忠義”標(biāo)簽的關(guān)羽備受統(tǒng)治者的推崇。東漢建安五年（公元200年），曹操為使關(guān)羽歸順，上表朝廷后，封關(guān)羽為“漢壽亭侯”。這只是當(dāng)時(shí)很小的一個(gè)爵位。關(guān)羽兵敗當(dāng)陽被孫權(quán)殺死后，蜀后主在景耀三年（公元260年）追謚關(guān)羽為“壯繆侯”。宋代，關(guān)羽被敕封為“顯烈王”“忠惠王”“武安王”。到了明代，他被皇帝加封為“協(xié)天護(hù)國忠義大帝”“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”。明朝皇宮和皇城的多個(gè)門內(nèi)皆供有關(guān)帝圣君像，民間也隨之對(duì)關(guān)羽有了“關(guān)帝”之稱。清朝時(shí)，統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽的崇拜達(dá)到了頂峰。滿清尚武，把關(guān)羽視為“守護(hù)神”。每次出戰(zhàn)之前，軍隊(duì)都要拜關(guān)公以祈求護(hù)佑。沈陽故宮的清寧宮內(nèi)供奉著關(guān)公畫像，努爾哈赤也被稱為“白面關(guān)公”。順治帝加封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”。在入關(guān)后的10位清朝皇帝中，共有8位皇帝先后13次封謚關(guān)羽。光緒帝欽封其為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣帝君”，封號(hào)長達(dá)26個(gè)字，可見當(dāng)時(shí)清廷對(duì)關(guān)羽的推崇。

《壯繆侯廟別友人》唐·郎君胄將軍秉天姿，義勇冠今昔。走馬百戰(zhàn)場，一劍萬人敵。

石家莊關(guān)帝廟，又名崇寧真君廟。

常見的關(guān)羽形象有橫刀關(guān)公、立刀關(guān)公和騎馬關(guān)公。橫刀關(guān)公在民間被稱為武財(cái)神，有著招財(cái)、守財(cái)、保平安之意。關(guān)羽忠義、守信用的品質(zhì)正是商人所看重的，故明清以后，商人們漸漸把關(guān)羽作為出門在外的守護(hù)神加以供奉。而立刀關(guān)公代表著關(guān)羽講義氣、顧大局的形象，因此被視為是忠義之臣的化身。騎馬關(guān)公借著關(guān)羽騎馬“過五關(guān)、斬六將”的故事有祈愿“馬到成功”之意，一般不用來供奉。

“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”，加諸在關(guān)羽身上的封號(hào)越來越多，也越來越顯赫。他也由一名武將逐漸成為一種精神信仰，成為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要部分。

在民間，關(guān)公幾乎成為了一位萬能之神。他可以呼風(fēng)喚雨，可以鎮(zhèn)壓外敵，可以招財(cái)進(jìn)寶，還可以保佑平安生子。據(jù)說在山西運(yùn)城，如果小孩多病，或與父母八字不合，便有長輩將他帶到山西常平關(guān)帝家廟崇寧殿前的柏樹上系紅繩，認(rèn)關(guān)老爺當(dāng)干爹，以求庇佑。

關(guān)公所代表的“忠、義、仁、勇”等精神，是古人對(duì)于愛國、敬業(yè)、誠信、友善等美德的理解與詮釋，是中華民族幾千年的文明結(jié)晶，是中華民族的精神信仰與信念支撐。即使在中西文化不斷融合發(fā)展的今天，關(guān)公精神依然能夠穿越時(shí)空、跨越階級(jí)，成為全球華人所共同尊崇和認(rèn)可的價(jià)值準(zhǔn)則。