副詞“只”的字形演變研究

林喆

摘? ? 要： 副詞“只”有只、衹、祇三個基本字形。“衹”“祇”表示副詞的用法各自獨立產(chǎn)生于先秦，“只”表示副詞的用法出現(xiàn)較晚，三者相互混用。在三個基本字形的基礎(chǔ)上還產(chǎn)生了一些其他字形。受印刷技術(shù)和書寫需求的影響，字形“只”使用最為廣泛。

關(guān)鍵詞： 只? ? 衹? ? 祇? ? 字形

在第五版《現(xiàn)代漢語詞典》中，“只”字分列三個字頭：①由“隻”簡化而來，音“zhī”;②副詞“只”，音“zhǐ”;③作為姓氏的名詞“只”，音“zhǐ”。其中①和③字形的演變軌跡較為清晰，而副詞“只”的字形在歷史上假借、訛誤甚多，演變的歷史混亂。下文從副詞“只”的常用字形出發(fā)，通過對歷代文獻中用例的考察，分析其發(fā)展脈絡(luò)。

一、“只”的演變

只，郭店楚簡《尊德義》字形為 ，在《說文解字》中小篆字形為 ，《汗簡》字形為 ，楷書作“只”。從字形上來看，“只”字的字形基本相同，均從口。許慎認為“只”是一個指事字，《說文解字》：“只，語巳詞也。從口，象氣下引之形。”段玉裁注：“巳、止也。矣、只皆語止之詞。”“只”作為語氣詞在先秦常見，如《詩經(jīng)·鄘風·柏舟》：“母也天只，不諒人只。”《詩經(jīng)·邶風·燕燕》：“仲氏任只，其心塞淵。”《楚辭·大招》：“魂乎歸徠，尚賢士只。”此外，“只”也可用于句中，作助詞，如《詩經(jīng)·周南·樛木》：“樂只君子，福履綏之。”《莊子·徐無鬼》：“請只風與日相與守河，而河以為未始其攖也。”字形“只”在先秦用作語氣詞，和表示限定的副詞“只”還沒有發(fā)生關(guān)聯(lián)。

漢代“只”字使用較少，臧克和編《漢魏六朝隋唐五代字形表》收石刻簡牘上的文字，未收錄漢代的“只”字。通過對《史記》《漢書》《論衡》等漢代典籍不同版本的檢索，暫時還沒有發(fā)現(xiàn)“只”字。但在《全漢文》、《全后漢文》中“只”字各兩見，均做語助詞。如《全漢文·中山王勝》“猗歟君子，其樂只且”。《全后漢文·張休崕涘銘》“旴嗟此山。高且險只”。這些“只”字和先秦的用法相同，都是語助詞，均用于四言句，是對古詩的模仿。可以推測，漢代漢語中，很少用“只”字，語助詞“只”可能僅用于文學創(chuàng)作，副詞“只”還沒有使用“只”這一字形。魏晉南北朝時期，字形“只”表示副詞“只”的情況增多。庾信《蒲州刺史中山公許乞酒一車未送》：“只言千日飲，舊逐中山來。”陳后主《自君之出矣》：“思君如蘗條，夜夜只交苦。”晉干寶《搜神記》：“且歸。別日當來。只此一杯，可眠千日也。”這一時期，使用字形“只”的副詞“只”在詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)，也用于具有實用價值的政論性文本和小說創(chuàng)作中，使用的范圍進一步擴大。

到了隋唐，“只”表示副詞“只”不僅用于詩文創(chuàng)作，在文言小說中也大量出現(xiàn)。唐張鷟《游仙窟》：“五嫂笑曰：‘只恐張郎不能禁此事。”唐姚汝能《安祿山事跡》：“祿山曰：‘臣愚，比者只知陛下，不知太子，臣今當萬死。”在出土的唐代墓志銘中，也有大量“只”做副詞“只”的用例：唐高宗上元三年（676年）《成庫墓志》：“只恐高岸為谷，深壑為陵，故勒銘辭，敬題貞石。”;宣宗大中八年（854年）《張談英及妻劉氏合祔墓志》：“豈期天只假孝悌，不降之永年，不盡始終，忽歸逝水。”在敦煌文獻中，也有“只”做副詞“只”的例子，立社條件（S.6537.V3-5）：“凡為事理，一定至終，只取三官獲裁。”社司不擬修理蘭若佛堂牒（S.5828）：“何不相時，只如本社條件。”字形“只”在這一時期主要表示副詞“只”，廣泛地適用于各個領(lǐng)域，從文學創(chuàng)作到社會生產(chǎn)生活無所不包。而作為語助詞的“只”則僅見于仿古詩文，從用法到使用范圍較先秦時期沒有明顯變化。“只”字的常用義此后基本穩(wěn)定，做副詞表示“只，僅”，以及引申義“就”、“本來”等。

從現(xiàn)存的歷代字書來看，在隋唐以前，副詞“只”的義項沒有被字頭“只”收錄。在宋代的官修韻書《廣韻》中，“只”下釋有“專辭”，可見用“只”表示副詞“只”在宋代已經(jīng)得到了官方的承認，宋以后的很多字書收錄此義項。字典所收義項相對于語言運用的實際情況具有一定程度的滯后性，使用字形“只”的副詞“只”宋代以后才大量被字書收錄，這與上文的結(jié)論相吻合，即副詞“只”從魏晉開始借用“只”這一字形，到隋唐以后廣泛使用。

二、“衹”和“祇”的演變

衹，《漢語大字典》有三個義項：①音tí，同“緹”，橘紅色的絲織品;②音zhǐ，相當于“僅僅”;③音qí，衹衼，僧尼的法衣。其中第二個義項即副詞“只”。

使用字形“衹”的副詞“只”在秦漢以前的傳世文獻中常見。如《詩·小雅·我行其野》：“成不以富，亦衹以異。”《左傳·襄公二十九年》：“欲之而言叛，衹見疏也。”《史記·項羽本紀》：“且為天下者不顧家，雖殺之無益，衹益禍耳。”雖然缺少出土文獻的佐證，“衹”在秦漢以前可用作副詞“只”仍然是比較可靠的。首先，上文所引《左傳·襄公二十九年》中的“衹”字之后，杜預(yù)注“衹，適也。”原文與注文的副詞“只”字形一致，在后代傳抄翻刻的過程中兩處均誤且訛誤一致的可能性很小;其次，用字形“只”表示副詞“只”大約始于魏晉時期，用“衹”表示副詞“只”剛好填補了副詞“只”在先秦秦漢對應(yīng)字形的空白。最重要的是，秦漢之前的文獻中，用字形“衹”的副詞“只”用例很多。由此可以推測，使用字形“衹”的副詞“只”在秦漢以前就已經(jīng)使用了。

杜預(yù)為“衹”做注，說明字形“衹”表示副詞“只”的情況在西晉已經(jīng)少見，在魏晉南北朝時期的文獻中，副詞“只”使用字形“只”的情況較多。可能是由于“只”結(jié)構(gòu)簡單，筆畫少，能提高書寫效率。但用字形“衹”表示副詞“只”在唐代仍有使用，如敦煌文獻中有高適詩集殘本（P.3862）《封丘作》：“衹言小邑無所為，公門百事皆有期。”可見副詞“只”不同字形的使用時期并非涇渭分明，很多時候可以混用。

“祇”本義為“地神”，音qí，《說文解字》：“祇，地祇，提出萬物者也。從示氏聲。”“祇”出現(xiàn)很早，先秦青銅器上常見：春秋晚期的《蔡侯紐鐘》：“豫令祇祇，不愆不貣”，戰(zhàn)國早期的《者氵尸 鐘》：“臺祇光朕立。”均未使用副詞“只”的詞義。《詩·小雅·何人斯》：“胡逝我梁，祇攪我心。”鄭玄箋：“祇，適也。”可見借用“祇”表示副詞“只”的情況在先秦已經(jīng)出現(xiàn)，到東漢已不常見，所以鄭玄需要為它作解釋。魏晉時期，也有少數(shù)副詞“只”借“祇”表示：謝靈運《酬從弟惠連一首》：“猶復(fù)惠來章，祇足攪余思。”這一時期“祇”仍然主要用本義。隋唐以后，字形“祇”表示副詞“只”的情況增多，字形“祇”在文淵閣本《全唐詩》中出現(xiàn)二百多次，其中約有三分之一表示副詞“只”，但不如字形“祇”表示副詞“只”常見。形成這一現(xiàn)象的原因，可能與宋代以后雕版印刷的發(fā)展有關(guān)。在木板上刻字與用毛筆書寫不同，受到木板硬度、紋理、刻字工具的影響。一般來說，垂直方向的筆畫是最容易用力的，如橫、豎，而斜畫比較難刻，如撇、捺，尤其難刻的是點畫，因為它不僅是斜畫，而且通常要求收筆有一定弧度。所以，書寫的筆畫在雕版時通常會有變化。具體來說，衣部“衹”字的衣部有四個斜筆，其中有兩個點畫，雕刻難度大。而“祇”字的示部不僅比衣部少了一個斜筆，而且示部由小篆字形楷化為 ，只保留一個較直的彎筆，其余都是直筆。方便了刻工雕版，提高效率，從衣的“衹”使用頻率漸漸低于從示的“祇”。