演繹思維在議論文寫作中的運用之“證偽二步假設法”

陳協毅

一、教學現狀

全國新課標卷高考作文評分標準中發展等級（20分） 的第一個指標就是“深刻”。深刻的標準是指能透過現象看本質，揭示事物內在的因果關系，觀點具有啟發作用。而我們的許多學生議論文缺乏條理，思維不清，對觀點的針對性不強，空洞、說理無力。因而邏輯思維訓練在議論文寫作中至關重要，在實際的作文教學實踐中，我嘗試運用演繹思維來指導議論文的論證段落，設置了一種綜合運用演繹思維中選言推理和假言推理的論證方法，命名為“證偽二步假設法”，希望學生用這種方法讓自己的的作文染上邏輯的魅力，力求達到深刻的目的。

二、應對方法

“證偽二步假設法”是源于演繹論證法。演繹思維即從一般到個別的邏輯推理過程。它包括直言三段論、選言推理、假言推理。

1.證偽法

選言推理又叫證偽論證法，它的推理過程是：根據存在問題（或者需證觀點），盡力提出多種可能的主張作為“備選項”，然后對備選項進行綜合分析、趨利避害，最終得出結論。邏輯順序是：存在問題（需證觀點）——多元備選項——綜合分析，趨利避害——得出結論。

根據選言推理（即證偽論證法）的邏輯思路設置了表格為表1。

表格設置的原理與注意問題：針對存在的問題或需論證觀點，運用發散的思維提出盡可能多的主張作為“備選項”;甲、乙、丙、丁是按照從劣到優排序最佳;分析甲、乙、丙時，是以缺點為主，丁以優點為主。

2.二步假設法

假言推理包括充分條件假言推理、必要條件假言推理、充要條件假言推理。在此只運用充分條件假言推理，常用語言表達形式為“如果……那么”，語言學稱此類句式為假設復句。假言推理還可以有連鎖式假言推理，推理模式是：“如果A，那么B;如果B，那么C;如果C，那么D;如果D，那么E……”通過反復設問質疑與證偽，使議論最大限度地具有說服力與可信度，使讀者認同，最終使自己的觀點成立。根據充分條件假言推理的常用句式設置二步連鎖推理的句式為：“如果A，那么B;如果B，那么C。”

根據以上假言推理相關理論，將上表合并設置了表格，即“證偽二步假設法”的表格，最后根據的表格的思維模式形成對應的論證段落。

三、課堂展示“證偽二步假設法”

以優秀論證片段魯迅先生的《拿來主義》（節選）來分析“證偽法”，具體見表3。

中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。別的且不說罷，單是學藝上的東西，近來就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。聽說不遠還要送梅蘭芳博士到蘇聯去，以催進“象征主義”，此后是順便到歐洲傳道。我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關系，總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。

但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：拿來！

當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用，但是，幾百年之后呢？幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。

我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。

但我們被“送來”的東西嚇怕了。先有英國的鴉片，德國的廢槍炮，后有法國的香粉，美國的電影，日本的印著“完全國貨”的各種小東西。于是連清醒的青年們，也對于洋貨發生了恐怖。其實，這正是因為那是“送來”的，而不是“拿來”的緣故。

所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！

【注：本文系廣東省十三五規劃課題“高中生議論文寫作思維實踐研究”（課題編號：2015YQJK165）的研究成果之一】

責任編輯黃博彥