還能傳唱多久的《夏布神歌》

沈宓

幺妹要勤快，勤快要績(jī)麻，

三天麻籃滿，四天就滿了弦，

幺妹就把麻團(tuán)挽。

麻團(tuán)挽好了，上街去把機(jī)匠請(qǐng)，

機(jī)匠一進(jìn)屋，就有麻線牽，

牽起就好刷，刷起就好編。

顏坤吉一邊唱著自己編寫的《夏布神歌》，一邊挽芋子、刷布。如今已88歲高齡的顏坤吉行動(dòng)越來(lái)越不便，早已從織機(jī)上退下來(lái)了。但他仍舍不得閑下來(lái)，只要有空，還會(huì)習(xí)慣性地去夏布廠里走走看看。從家到工廠不過(guò)門百米，可顏坤吉卻在這條路上走了一輩子。同時(shí)，也見證了夏布在盤龍、在榮昌，甚至全國(guó)的盛與衰。

清朝初年，夏布織造技藝隨著湖廣移民傳入榮昌，傳到顏坤吉這一代，已經(jīng)傳承了27代?！拔覐?歲開始挽芋子，12歲開始織布，15歲就開始自編自賣了?！鄙鲜兰o(jì)四五十年代，一匹夏布可以換回一袋米、一簍蛋或一塊肉，可以說(shuō)這是一門足夠養(yǎng)活一個(gè)家庭的手藝活。那時(shí)，剛編織好的夏布帶到城里就有人搶著要，不愁銷路。為了讓大家都能吃飽飯，顏坤吉無(wú)償教授夏布編織技藝，從一個(gè)村到一個(gè)鎮(zhèn)，越來(lái)越多人投身夏布織造業(yè)中?！霸缧┠辏P龍鎮(zhèn)上家家戶戶都會(huì)編夏布。好多人就在家門口挽芋子、挽麻團(tuán)、梳麻。到了上世紀(jì)90年代，夏布市場(chǎng)空前繁榮。麻線還在織機(jī)上，商人就先把錢預(yù)付了，再慢慢等著交貨。那時(shí)，盤龍鎮(zhèn)上可說(shuō)是一步一廠，幾千臺(tái)織機(jī)在運(yùn)轉(zhuǎn)，都是織夏布的，供不應(yīng)求。從榮昌到重慶，再到深圳、廣州，最后還被帶到了韓國(guó)、日本。”這是顏坤吉記憶里夏布最紅火的時(shí)代。

但是這些年，夏布市場(chǎng)的熱度漸漸褪去，許多廠子關(guān)廠倒閉，不少年輕技師也出門務(wù)工離開了。但這并沒(méi)有阻止他前行的步伐，學(xué)會(huì)了修復(fù)編織過(guò)程中的斷線、跳線，為夏布的進(jìn)一步走進(jìn)市場(chǎng)破開迷霧。

為了傳承這門技藝，他的長(zhǎng)子顏太貴跟他一樣，8歲時(shí)就開始學(xué)挽芋子，年輕時(shí)就成為父親的得力助手。但是對(duì)于當(dāng)下，顏坤吉喜憂參半，喜的是孫女顏先英也從事夏布編織，而且?guī)е牟甲呦蛄藝?guó)際舞臺(tái)；憂的是顏先英是還在從事夏布制作的唯一一位孫輩。

但令人欣慰的是，近幾年，榮昌夏布再次走進(jìn)大眾生活，與一流設(shè)計(jì)師合作、做成服飾箱包、開專賣店、走上國(guó)際T臺(tái)，甚至身邊也有不少人開始穿夏布衣服，還有人當(dāng)作一種時(shí)尚潮流。但作為一門從盤龍鎮(zhèn)走出去的手工技藝，不管外界如何變，不管它走多遠(yuǎn)或是離大眾多近，夏布的手工制作技藝始終未變，如果有一天，在蟠龍鎮(zhèn)上，有人看到一位滿頭白發(fā)、精神矍鑠的老人，一邊挽芋子，一邊哼唱著《夏布神歌》，那一定是顏坤吉了。

幺妹挽芋子，梭梭匠就把麻布編，

編起去好染，染起就連衫，

青布來(lái)捆領(lǐng)，藍(lán)布就打駝肩，

衣服做好了，幺妹就拿去穿，

穿起又好看，幺妹像天仙。