文創(chuàng)需回歸到產(chǎn)品

不久前，一則關(guān)于“熊貓糞便造紙”的新聞引起大眾廣泛關(guān)注，有人認為“這是廢物再生利用，更環(huán)保”，但也有人提出質(zhì)疑“較之環(huán)保，更像噱頭”“售價高，無法普及”等。其實這是文創(chuàng)熱潮一個繞不開的話題。隨著文創(chuàng)熱潮的掀起，“新鮮”的文化刨意層出不窮，類似的案例時有發(fā)生，如用玉雕制作3D動畫等各種文創(chuàng)案例面臨的問題也紛紛暴露，背后引發(fā)的高成本、高售價、大眾心理是否接受等也引發(fā)了討論和思考。那么，我們應(yīng)該如何文創(chuàng)？如何讓文創(chuàng)走向大眾？這都值得我們深思。

蔣菡（蘇州博物館文創(chuàng)部副主任）

就個人而言，我很喜歡這款“熊貓便便紙”黑科技產(chǎn)品。從感性角度而言，這款產(chǎn)品讓我離“國寶”大熊貓更近。而且特殊用途也吸足了眼球，并引發(fā)了熱議。有時，文創(chuàng)產(chǎn)品就需要通過這種方式“積極”進入公眾視野。當然，文創(chuàng)的立意應(yīng)該不止于此，

創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的“骨骼”，而其所承載的文化內(nèi)涵則是區(qū)別于一般消費品的靈魂所在。只有將二者有機結(jié)合，才能在契合市場需求的同時，又能夠引領(lǐng)市場。而這也是一款有意義的文創(chuàng)產(chǎn)品所應(yīng)當具備的要素，可以給消費者帶來實用的價值和情感上的共鳴。

一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品需要高水準的設(shè)計研發(fā)團隊，而這就要求文創(chuàng)從業(yè)者們具備較高的文化素養(yǎng)、充沛的創(chuàng)新意識和敏銳的市場直覺。如今，隨著社會多元化發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品也會越來越個性化，越來越多地走進大眾視線。

程湘如（臺灣頑石文創(chuàng)開發(fā)顧問有限公司創(chuàng)辦人）

熊貓糞便紙的確能引來不少正面和負面的討論。從環(huán)保角度講，熊貓糞便紙由熊貓糞便經(jīng)處理，然后與構(gòu)樹皮或楮樹皮混合制成。這創(chuàng)造了少砍樹、新紙經(jīng)濟、國寶紙等多元價值，足以成為當今國際上推動“循環(huán)經(jīng)濟”的典范個案，值得推向全球。而不同的觀點反而引來更多的探討，增加曝光率的同時，也保障了紙的品質(zhì)。所以，從廣告學的角度，這本身已經(jīng)是一次成功的營銷。

其實2003年，我也實踐過一個類似的再生案例——為臺灣桃園縣農(nóng)會大米設(shè)計禮盒包裝。我見到農(nóng)民把燃燒的稻殼作為肥料，四處飄散的煙霧已造成空氣污染。受此啟發(fā)，我讓手工造紙廠將稻殼加入紙漿中，做成了全球首款稻殼紙。后來，在農(nóng)會的支持下，這款兼顧循環(huán)再生及減少空氣污染的稻殼紙大米禮盒，已成為優(yōu)質(zhì)米的標記。

對于一款產(chǎn)品，不同的需求形式會呈現(xiàn)不同的面貌。紙張一樣具有個性、血型等獨特基因，利用好每一個獨特基因都會成功，關(guān)鍵是人們?nèi)绾嗡茉焖＜垙埲绱耍膭?chuàng)亦如此。

白昆鵬（《中華手工》總編輯、手藝網(wǎng)創(chuàng)始人）

對許多人而言，文刨是一個比較模糊的概念。所以，談文創(chuàng)，最好以文創(chuàng)產(chǎn)品為出發(fā)點；而文創(chuàng)的目的是服務(wù)大眾、走向市場，所以文創(chuàng)產(chǎn)品也是文創(chuàng)的終點。既然是產(chǎn)品，就需滿足其商品屬性，具有使用價值和商品的價值。大多數(shù)手藝人的作品最終都會走向市場，變?yōu)楫a(chǎn)品。而隨著現(xiàn)代生活美學概念的提出和被接受，越來越多人都希望找到適合自己的手藝產(chǎn)品或文創(chuàng)產(chǎn)品。正是看到了這種需求，才有了手藝網(wǎng)的誕生。而我們創(chuàng)辦手藝網(wǎng)這件事本身，也是在做文創(chuàng)，而“手藝網(wǎng)”就是我們的文創(chuàng)產(chǎn)品。

作為一款文創(chuàng)產(chǎn)品，熊貓糞便紙的商品價值大于使用價值。在宣傳報道中，談的多是各種新概念，蹭熱點，而較少提及安全、衛(wèi)生等實用問題，多少有點嘩眾取寵的意味。從這點上說，容易誤導消費者與大眾，也不利于熊貓糞便紙市場的成長。