小說(shuō)《第十天的老虎》語(yǔ)言特色的研究

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如果說(shuō)故事情節(jié)是小說(shuō)的骨架，那么語(yǔ)言表達(dá)則是小說(shuō)的血肉。語(yǔ)言是構(gòu)成一部小說(shuō)最外化的存在形式，它的詞匯選擇、它的修辭手法與它的語(yǔ)言風(fēng)格都具有相當(dāng)重要的研究意義。當(dāng)代阿拉伯小說(shuō)涌現(xiàn)出不少杰出作品，其中敘利亞小說(shuō)家扎克里亞·泰米爾的短篇小說(shuō)《第十天的老虎》十分具有代表性，其語(yǔ)言特征鮮明，文化內(nèi)涵深刻。本文將以此為例，逐步深入分析其語(yǔ)言特色。

一、小說(shuō)簡(jiǎn)介與背景

小說(shuō)《第十天的老虎》出自于敘利亞當(dāng)代小說(shuō)家扎克里亞·泰米爾之手，他以寫(xiě)存在主義和荒誕派小說(shuō)著稱(chēng)，為阿拉伯小說(shuō)形式與內(nèi)容的創(chuàng)新作出了重要貢獻(xiàn)。①《第十天的老虎》現(xiàn)代政治寓言，作者通篇采用擬人的手法來(lái)形象地展示專(zhuān)制統(tǒng)治者對(duì)人民的奴役。小說(shuō)創(chuàng)作的背景是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代，敘利亞正處于軍人獨(dú)裁政府的統(tǒng)治之下，社會(huì)受黨派之爭(zhēng)動(dòng)蕩不安，人民對(duì)于民主的要求十分強(qiáng)烈。作者為了諷刺統(tǒng)治者的獨(dú)裁專(zhuān)制，在故事大致講述了曾為林中之王的老虎，被馴獸師囚禁在籠中采用各種手段馴服。從桀驁不馴、昂首闊步，到俯首聽(tīng)命、食草果腹，老虎的命運(yùn)在馴獸師的手段玩弄下可悲可嘆。小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格突出，修辭手段鮮明，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)批判意義，因此本文將從語(yǔ)言學(xué)的角度入手，進(jìn)一步探究文章獨(dú)樹(shù)一幟的語(yǔ)言特色。

二、詞匯

詞匯是詞的總匯，是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)材料，或稱(chēng)造句材料，它在語(yǔ)言中的作用如同建筑中的建筑材料。②詞匯中的特色在本文中最突出地體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是命令式動(dòng)詞，二是描寫(xiě)情緒的詞匯。

(一)命令式動(dòng)詞

(二)情感詞

三、修辭與表現(xiàn)手法

修辭是文章穿著的華麗外衣，有效的修辭手段可以起畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。本文通篇將擬人修辭與象征手段相結(jié)合，以物寓人，暗含深意。

(一)擬人修辭與效果分析

在寫(xiě)作中，為了使描寫(xiě)的事務(wù)栩栩如生，富有感染力，故意把物或抽象概念當(dāng)做人來(lái)描寫(xiě)。這樣的修辭手法叫做擬人或人格化。④在《第十天的老虎》當(dāng)中，擬人修辭貫穿了全篇，是全文最主要的修辭方式。作者筆下的老虎不僅會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)思考，還會(huì)鼓掌、會(huì)抗議。比較典型的幾處描寫(xiě)如下：

(給我把吃的拿來(lái)，到我吃飯的時(shí)間了。)

此處的老虎叫囂著讓馴獸師把吃的給它奉上，它剛被關(guān)入籠中，尚不清楚自身的處境，因此展現(xiàn)出往日的驕傲和威風(fēng)。

(老虎心想：這確實(shí)不是什么大不了的要求，我不值得犯倔，讓自己餓肚子。)

作者讓老虎像人一樣去思考，去權(quán)衡利弊。在這里，主要想通過(guò)老虎的心理活動(dòng)表現(xiàn)出在食物危機(jī)下，老虎的心態(tài)發(fā)生轉(zhuǎn)變，愿意為了看似不要緊的要求作出妥協(xié)。

(老虎說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)徫摇Ｎ覜](méi)什么文化，你的演講很精彩，我會(huì)按你的意思鼓掌的。”)

老虎說(shuō)自己沒(méi)什么文化，雖然不懂對(duì)方在說(shuō)什么，但是愿意為了五斗米折腰為其鼓掌，并請(qǐng)求馴獸師的原諒。此處作者已經(jīng)將老虎心態(tài)的徹底轉(zhuǎn)變刻畫(huà)地淋漓盡致，并狠狠嘲諷了一把統(tǒng)治者的虛偽把戲。

通篇的擬人修辭使得老虎的形象栩栩如生，通過(guò)與馴獸師的對(duì)話(huà)和內(nèi)心活動(dòng)，生動(dòng)地展現(xiàn)出了在高壓專(zhuān)制的統(tǒng)治之下，人民不得不改變自己以適應(yīng)殘酷社會(huì)環(huán)境的狀況。

(二)象征手法及文化內(nèi)涵

象征，就是不直接描繪事物，而是根據(jù)事物之間的相互聯(lián)系，借助聯(lián)想，說(shuō)的是乙，叫人聯(lián)想到甲。⑤象征是創(chuàng)作手段，是表現(xiàn)手法，是通過(guò)對(duì)一個(gè)事物的描繪達(dá)到表現(xiàn)另一種事物的寫(xiě)作方式。

小說(shuō)《第十天的老虎》采用了象征的藝術(shù)表現(xiàn)手法，受困的籠中之虎象征著被壓迫被約束的人民，老謀深算的馴獸師則象征著專(zhuān)制的統(tǒng)治者，籠子則象征著人民身處的國(guó)家。本文有一個(gè)特別精彩之處，文中描寫(xiě)的是馴獸師對(duì)一只老虎馴服的過(guò)程，但文章的標(biāo)題卻用的是老虎這個(gè)詞的復(fù)數(shù)，那么象征意義更加強(qiáng)烈，表明受壓迫控制的并不是一只虎，一個(gè)人，而是一群虎，所有人。

作者選擇老虎作為被象征的對(duì)象并非隨機(jī)，而是頗有深意和文化內(nèi)涵的。在阿拉伯國(guó)家的文化當(dāng)中，老虎被視為百獸之王，具有無(wú)比崇高的地位。在他們眼中，老虎的形象應(yīng)是威風(fēng)凜凜、驕傲自豪的，正如曾經(jīng)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的人民，生活得有尊嚴(yán)有骨氣。然而在現(xiàn)實(shí)中，受專(zhuān)制統(tǒng)治的壓迫，受?chē)?guó)家機(jī)器的困頓，昔日驕傲的人民也不得不如籠中之虎一般為了討生活而向統(tǒng)治者低頭。這樣的反差形成了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，有力地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的水深火熱。

四、語(yǔ)言風(fēng)格

該小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格鮮明而富有特色，表達(dá)樸素、句子簡(jiǎn)短、用詞精煉，以敘述為主，描寫(xiě)為輔。文中鮮有拖沓重復(fù)之處，不設(shè)排比，不顯強(qiáng)調(diào)，大部分內(nèi)容以對(duì)話(huà)的形式呈現(xiàn)。整個(gè)故事以十天的時(shí)間為線(xiàn)，情節(jié)發(fā)展層層推進(jìn)。

小說(shuō)中沒(méi)有華麗的詞藻，除擬人以外沒(méi)有豐富的修辭，語(yǔ)言平實(shí)而貼近生活，十分契合刻畫(huà)人民大眾的主題。例如文中的老虎常常十分直接地表達(dá)自己的訴求：“我餓了！”或是非常直接地表達(dá)自己的不滿(mǎn)：“我不會(huì)聽(tīng)你的！”“我不需要吃的！”等等諸如此類(lèi)的描寫(xiě)，都將象征著人民的老虎最真實(shí)最簡(jiǎn)單的一面直接地表現(xiàn)出來(lái)了。而面對(duì)普通大眾，統(tǒng)治者略施手腕便可進(jìn)行操縱，因此也無(wú)需過(guò)于復(fù)雜的言語(yǔ)。所以馴獸師發(fā)出的指令和誘導(dǎo)性的話(huà)語(yǔ)也是簡(jiǎn)單而直接的。語(yǔ)言的直觀性，是本文語(yǔ)言風(fēng)格的一大特色。簡(jiǎn)約不等于蒼白無(wú)力，簡(jiǎn)單的表達(dá)反而能給讀者留下空間進(jìn)行想象和思考，使作品得以被細(xì)細(xì)揣摩。不加修飾，勝過(guò)修飾，樸實(shí)無(wú)華也是語(yǔ)言的另一種魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

小說(shuō)《第十天的老虎》是作家扎克里亞·泰米爾的得意之作，也是采用寓言的方式抨擊專(zhuān)制統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行奴役的一把利劍，它以最直接最諷刺的方式直插入統(tǒng)治者的心臟。作者在選詞用詞方面經(jīng)驗(yàn)豐富、別具一格，在修辭手段的運(yùn)用上突出重點(diǎn)、生動(dòng)形象，在藝術(shù)創(chuàng)作手法上面匠心獨(dú)運(yùn)、寓意深厚，行文清晰簡(jiǎn)單，卻能讓讀者感慨萬(wàn)千。由此可見(jiàn)，語(yǔ)言特色的重要性可比肩情節(jié)內(nèi)容本身。本文對(duì)該小說(shuō)在語(yǔ)言特色上的分析雖不能涵蓋全部，但語(yǔ)言是文學(xué)的外衣，是文化的外延，相信對(duì)語(yǔ)言特色的進(jìn)一步挖掘能使得文學(xué)作品煥發(fā)出更多更強(qiáng)的生命力。

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