初中道德與法治課回歸生活的教學(xué)策略分析

楊佳

摘 要：隨著新課改的大力推行，初中道德與法治課也在不斷地改革和創(chuàng)新。其中，在初中道德與法治課的教學(xué)中導(dǎo)入生活化的思維，創(chuàng)新教學(xué)方法，使其教學(xué)回歸生活，是對(duì)初中道德與法治教學(xué)的又一嘗試。這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富教學(xué)內(nèi)容，活躍課堂氛圍，有效地提高教學(xué)效果。因此，以初中道德與法治課回歸生活的教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，深入分析現(xiàn)階段初中道德與法治課的教學(xué)現(xiàn)狀及不足，并結(jié)合生活實(shí)際，提出有效可行的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：初中教育教學(xué)；道德與法治教育；回歸生活

目前，在初中階段的道德與法治課的教學(xué)中，越來越多的教育者開始將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際結(jié)合起來，進(jìn)行綜合性教學(xué)，這是對(duì)道德與法治課教學(xué)模式的新探索。所以，這就要求教師在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，科學(xué)合理地制定教學(xué)計(jì)劃，運(yùn)用豐富多變的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行講解教授。這樣的教學(xué)模式符合新課改的標(biāo)準(zhǔn)，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的掌握，又提高了整體教學(xué)的實(shí)踐性，讓學(xué)生感受生活，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去解決生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、初中道德與法治課回歸生活的教學(xué)現(xiàn)狀

1.課堂教學(xué)方法過于傳統(tǒng)，沒有理解生活化內(nèi)涵

現(xiàn)階段初中道德與法治課的實(shí)際教學(xué)中，由于教師的經(jīng)驗(yàn)不足，沒有對(duì)回歸生活的真正內(nèi)涵充分理解掌握，進(jìn)而使得課堂教學(xué)方法過于傳統(tǒng)單一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效率偏低。除此之外，還有部分教師由于長期受傳統(tǒng)教育理念的影響，在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)依舊運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這極不利于初中道德與法治課回歸生活的課堂教學(xué)，從而嚴(yán)重阻礙了其生活化的發(fā)展。

2.課堂教學(xué)呈現(xiàn)形式化，教學(xué)效果不理想

由于初中教育階段教學(xué)的根本目標(biāo)之一就是實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育，在初中道德與法治課的教學(xué)中，教師也越來越注重學(xué)生實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)，加強(qiáng)理論聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生從生活中發(fā)現(xiàn)問題，獨(dú)立解決問題。但實(shí)際教學(xué)中卻發(fā)現(xiàn)，課堂教學(xué)呈現(xiàn)出形式化形象，即部分教師在教學(xué)中只是表面形式上追求生活化，卻并沒有真正地將教學(xué)內(nèi)容回歸生活，所以學(xué)生的實(shí)踐能力依舊較差，整體教學(xué)效果不理想。

3.課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不合理，忽視生活性

在現(xiàn)階段初中道德與法治課的實(shí)際教學(xué)中，還存在著課堂教學(xué)設(shè)計(jì)不合理，忽視其課程的生活性的現(xiàn)象。這是由于教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，雖然運(yùn)用了回歸生活的教學(xué)模式，但是由于其經(jīng)驗(yàn)不足，對(duì)其回歸生活的內(nèi)涵研究尚淺，從而導(dǎo)致了教學(xué)設(shè)計(jì)不夠科學(xué)合理，不符合學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)。日積月累，就會(huì)使得教學(xué)效果嚴(yán)重受到阻滯，不利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面、高素質(zhì)發(fā)展。

二、初中道德與法治課回歸生活的有效教學(xué)策略

1.豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，積極導(dǎo)入回歸生活的思維模式

在八年級(jí)的教育階段，要想實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課回歸生活的有效教學(xué)，就需要教師在實(shí)際教學(xué)中豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，積極地導(dǎo)入回歸生活的思維模式，吸引學(xué)生的注意力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)課堂的教學(xué)效果。

例如，教師在講解《建設(shè)美好祖國》一課的時(shí)候，就可以通過列舉學(xué)生身邊的名人事跡，來積極地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)祖國，使其明白努力建設(shè)美好祖國的目的和意義，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生為建設(shè)美好祖國而奮斗的精神，并指導(dǎo)學(xué)生要通過自己的行動(dòng)和努力去勇敢地實(shí)現(xiàn)建設(shè)祖國的偉大理想。以此來讓學(xué)生懂得為建設(shè)祖國出力，并將自己的所學(xué)知識(shí)回歸生活，付諸于實(shí)踐。

2.創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，加強(qiáng)回歸生活的實(shí)踐性

在初中教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課回歸生活的有效教學(xué)，還需要教師靈活地創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的課堂教學(xué)情境，加強(qiáng)回歸生活的實(shí)踐性，從而提高課堂教學(xué)效率。這時(shí)教師就可以利用生活思維，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活情況，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，將理論知識(shí)付諸生活實(shí)際，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解掌握，又提高了學(xué)生的實(shí)踐操作能力。

例如，在學(xué)習(xí)《做守法的公民》一節(jié)的時(shí)候，教師就可以運(yùn)用生活思維來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，將抽象的理論知識(shí)具體化，并應(yīng)用于學(xué)生的實(shí)際生活中去，引導(dǎo)學(xué)生在平時(shí)的生活中尊法、守法，做個(gè)維護(hù)法律的好公民。教師還可以組織開展小組討論，增加學(xué)生之間的交流溝通，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德與法治知識(shí)的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

3.結(jié)合當(dāng)下的時(shí)政大事，培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素養(yǎng)

在初中教育階段，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法治的教育時(shí)，還需要適時(shí)地結(jié)合現(xiàn)階段的時(shí)事政治，讓學(xué)生感受到時(shí)事政治與生活之間的密切聯(lián)系，進(jìn)而將當(dāng)下的時(shí)政與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生將理論知識(shí)融入對(duì)時(shí)政的理解中，培養(yǎng)其良好的政治素養(yǎng)，增強(qiáng)其回歸生活的實(shí)踐能力。

比如，在講授《網(wǎng)絡(luò)改變世界》一章時(shí)，教師就可以將教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)下的電子商務(wù)貿(mào)易相聯(lián)系，讓學(xué)生感受到網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而提升學(xué)生對(duì)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。

綜上所述，要想實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課回歸生活的教學(xué)目標(biāo)，就需要教師注重生活與理論的有機(jī)結(jié)合，從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)技術(shù)，豐富課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與性，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)教育。通過這樣的教學(xué)模式，可以有效地構(gòu)建初中道德與法治課的德育體系，提高教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)初中道德與法治課源于生活、回歸生活。

參考文獻(xiàn)：

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[2]鄒梅.初中思想品德課活動(dòng)教學(xué)中的問題及優(yōu)化策略研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2012.

編輯 郭小琴