植物文化內涵在園林景觀中的應用

黃麗雙

摘 要：黨的“十九大”提出構建生態文明型社會發展理念，帶領當前社會進入可持續發展新階段，綠化環保作為推動可持續發展的重要力量，環保落實成效受到社會各界廣泛關注。本文通過對植物文化內涵在園林景觀中的應用進行分析，以期為提升我國生態文明型社會建設成效，提供行之有效的理論參考依據。

關鍵詞：植物文化；園林景觀；應用

伴隨我國居民生活水平不斷提升，人們期許在擁有穩定生活保障同時，可在環境優化建設實踐落實過程中，享受自然、陶冶情操，豐富人們的情感體驗與生活感知。其中，園林景觀作為落實在人們生活中的特殊建筑形式，可承載設計人員思想感情，向人們傳遞園林景觀內在情緒，達到妝點人們生活空間，豐富人們視覺感官的目的，為了使園林景觀設計發展可做到與時俱進，設計人員越發關注其綠化環保屬性，期許通過園林景觀設計向人們傳遞正確價值觀，提升其自身設計價值。

一、植物文化內涵探究

我國園林景觀建設由來已久，承載濃厚的文化底蘊，使我國園林景觀建設獨具中國特色，在園林景觀中大量運用綠植，營建詩情畫意的景致，使深處園林景觀的人，仿若置身于悠悠山林中，凸顯我國古人追求恬靜、安逸、山水生活的嫻靜品格。在園林景觀將山石、矮木樁設計成椅子，將其置于林蔭揮灑的樹木下，供人們歇腳，天氣明朗的日子，陽光會透過樹枝揮灑在人們臉上，花香縈繞在鼻尖，使人們仿佛置于大自然中，得以放松緊繃的神經，舒緩壓抑的心情，帶給人們身心健康。

植物除可在人們置身于園林景觀中，為人們帶來身心健康外，還可在指定園林景觀中發揮其文化內涵，顯現出園林景觀設計價值。例如，在園林景觀中植入梅、蘭、竹、菊，被我國文人墨客稱之為“四君子”，其中梅花不畏嚴寒、蘭花清新淡雅、竹子有氣節寧折不彎、菊花高尚清雅，與園林景觀設計的高效融合，可使人們體悟到園林景觀設計理念，引導人們在其中感受園林景觀別樣的設計魅力，凸顯園林景觀特定情境設計價值。同時，設計人員可在園林景觀內，亭臺立柱上書寫陶淵明詠菊明志經典詩句“采菊東南下，悠然見南山”，使人更為體悟園林景觀淡雅脫俗、清新高尚設計理念，使園林景觀得以深入發掘植物內在文化價值，升華園林景觀設計內涵，給人們以精神震撼。

除梅、蘭、竹、菊外，我國還有許多植物伴隨時代發展，不斷吸納文化內涵，在時間累積下累積文化底蘊，這些具有文化內涵代表價值的植物融合在一起，成為“植物文化”體系，在與園林景觀設計交融過程中，散發出文化的光芒，激發出文化的力量。例如，廣玉蘭代表蓬勃向上的精神，龍柏代表吉祥與莊嚴，山茶代表長壽，月季代表幸福與美好，雪蓮代表冰清玉潔，雪松代表莊嚴肅穆以及堅韌不屈。伴隨時代與文化供養，可以具有文化代表性的植物數量不斷增多，它代表人們對植物的熱愛，使植物得以成為文化符號，用獨特的姿態展示自然之美。通過設計與園林景觀有機融合，使設計者可借助植物內涵，與園林景觀觀賞者形成心靈交互，用植物文化無聲勝有聲訴說，展現設計內涵，提升設計價值。

二、分析植物文化內涵在園林景觀中的應用方略

通過對植物文化內涵及其在園林景觀中設計價值進行分析可知，植物文化已然作為文化表現形式之一，通過園林景觀設計融入在人們的日常生活中，為人們園林景觀賞析帶來新震撼，也為園林景觀設計帶來新思路。

1.植物文化在園林景觀建筑中的應用。園林景觀建筑在與植物進行搭配設計時，通常情況下以建筑為主，用植物作為裝飾與陪襯，凸顯建筑設計內涵。例如，在以“靜心慈行”為主題設計園林景觀內建筑時，設計師可借鑒觀音菩薩手中所持凈瓶形狀作為建筑外形，在其旁種植楊柳，與觀音菩薩手中凈瓶楊柳相呼應，用植物傳達建筑設計理念，凸顯園林景觀設計中“精心慈行”的文化內涵。通過植物文化與園林景觀建筑設計有機融合，可引導人們深入園林景觀景致中，感受自然與人的和諧融合，在美化環境同時，蕩滌人們的心靈。

2.植物文化在園林景觀山石中的應用。在園林景觀中山石景致較為突出，山石或天然或經后天雕刻、堆砌而成的別樣景致，總能吸引行人駐足觀賞，加之通常與池水及小型瀑布設計相結合，與靜態園林景觀形成動態呼應，使園林景觀得以動靜結合，凸顯設計美觀性。

通常情況下，具有文化內涵的植物與其設計進行應用融合的方式由以下兩種形式：一是圍繞式。在假山四周種植植物，與假山呈交相呼應狀態。例如，在假山周圍種植一些翠竹，介于翠竹枝干筆挺，間隔有序的種植方式，可有幕簾設計之感，透過翠竹所構建的幕簾，假山若隱若現，突出園林景觀高雅、清新脫俗設計理念，加之翠竹就有寧折不彎堅強不屈的文化內涵，其與假山這一園林景觀的有機融合，在提升景觀設計美觀度同時，凸顯園林景致文化底蘊，提升設計價值。除在假山四周種植具有文化內涵的植物外，還可使植物以假山為主體進行爬附種植，如將爬山虎、牽牛花種植在加上山，用綠色、紫色、紅色等顏色裝點假山，規避假山因顏色單一給人們帶來審美疲勞的消極設計結果，同時牽牛花與爬山虎生命力頑強，其不斷向上攀爬的生長狀態，給人以昂揚向上的精神激蕩，借助植物凸顯假山設計的文化性；二是融合式。將假山建造在水池內，加之人工瀑布，渲染園林景觀動靜相宜之美，為使植物文化可與其進行高效融合，可科學選擇植物栽植在水中，融入到假山的與水所構成的效性景致中，提升植物文化應用價值。例如，設計人員可在水中種植蓮花，當荷滿水池時，假山如同身著淡粉色花裙的少女活潑美艷，當荷花凋謝僅剩蓮蓬時，凸顯假山的肅穆與蕭索，加之蓮花具有出淤泥而不染的文化底蘊，使假山與水池融合的景致更具文化內涵，彰顯景觀設計主旨。

3.植物文化在園林景觀道路中的應用。園路在園林景觀設計中隨處可見，為觀賞者駐足停留給予空間與便利，將具有文化內涵的植物與園路設計相結合，可起到裝點與升華園林景觀的積極作用。例如，設計者在以清廉、高雅為主題設計園林景觀時，會用到類如雪松、翠竹、梅花樹等可代表廉潔高尚品質的大型植物，為在細節設計處得以與園林景觀設計主題相契合，設計人員可在園路兩旁種植菊花、蘭花等具有淡雅脫俗文化內涵的花卉，結合園路設計形狀種植花卉，使花卉如若蜿蜒在人們腳下的河流，帶給人們芬芳的同時，也凸顯園林景觀設計內涵。在園路盡頭，設計人員不妨設計一片花海，在其中種上高矮一致的鮮艷花卉，給人們以“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的觀賞體悟。同時，花卉因植株較為低矮，可與一些設計景致相融合起到裝點作用，豐富園林景觀的色彩，提高園林景觀觀賞價值。

三、結語

綜上所述，為了使我國綠化建設得以高效發展，在美化環境同時，達到構建生態文明型社會的目的，當前社會應注重園林景觀建設，為使其更具觀賞性，帶給人們身心健康，園林景觀設計人員應明確植物文化應用價值，與園林景觀設計有機融合，在建筑、假山、水池、園路等景觀內發揮積極功效，凸顯園林景觀設計文化價值。

參考文獻：

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