馬克思歷史唯物主義視野中“物”的概念

王云霞 吳宏政

國內馬克思主義哲學界自20世紀90年代開始對通行的“蘇聯模式哲學原理教科書”(以下簡稱“教科書哲學”)進行了深刻的反省。這一對教科書哲學的反省取得了豐富的成果，在對馬克思哲學觀變革的理解上，提出了不同于“辯證唯物主義”的各種理解，如“實踐觀點的思維方式”“實踐唯物主義”“實踐本體論”等。對教科書哲學的反省甚至可以稱為是改革開放以來，馬克思主義哲學界的一個重大“事件”。這一事件直接引發國內學界對馬克思所實現的哲學觀變革的深刻反思和理論自覺，也極大地推動了國內學界對馬克思主義哲學的研究進程。然而，在筆者看來，在“后教科書時代”進一步理解馬克思歷史唯物主義本質的任務仍然有進一步拓展的空間，對馬克思的“唯物主義”中“物”的概念的辨析仍然有一定的學術價值。

馬克思唯的不是“物質”的“物”

提到馬克思的唯物主義，我們首先想到的是蘇式教科書中的第一章關于“物質”的概念。正是憑借“物質”這一概念，我們一般把馬克思的哲學理解成為一種“唯物主義”。然而，當我們重新回到馬克思的文本，尤其是《1844年經濟學哲學手稿》《關于費爾巴哈的提綱》等著作的時候，自然會提出一個根本性問題：把馬克思哲學界定為“唯物主義”的時候，它究竟是一種什么樣的唯物主義？這是理解馬克思主義哲學的首要問題。在傳統的教科書哲學中，第一章開篇講述馬克思的世界觀，即“世界是物質的”?！?br>