李 泉
自20世紀60年代以來,西方人文學科出現了大規模的“數字化”浪潮,包括研究對象的數字化、分析工具的數字化、研究過程合作交流模式的數字化、研究成果的傳播、交流和評定的數字化。在世界整體全球化和電子數字化浪潮的驅動下,經過近60年的發展,作為學界熱點的數字人文學科(Digital Humanities)已經成為西方高等教育體制設置的固定專業,不少大學還專門成立了數字人文研究中心,致力于數字人文的前沿理論研究。
近幾年來國內的數字人文研究開始迅速升溫,不過總體而言和國外研究還有很大的差距。隨著西方數字人文研究的最新成果被越來越多地引入中國,中國數字人文研究開始興起,引入了國際數字人文研究的重要成果,旨在解決中國的學術問題,不但推動了國內數字人文研究的發展,日漸縮小著與西方數字人文研究的差距,而且不少研究成果為世界數字人文研究貢獻了中國智慧,提出了特有的中國模式,拓寬了世界數字人文的研究領域,發出了數字人文的“中國聲音”。
從研究路數來看,國內的數字人文研究大體可以分為兩大路徑,一條路徑是數字人文的“術”,即人文學科在數字化技術支持下的認識論創新和方法論創新;一條路徑是數字人文的“道”,即數字技術為人文學科乃至人本存在提出的全新人本哲學命題與哲學問題。從研究領域來看,目前國內數字人文的研究成果主要集中在圖書館情報、歷史考古方面,重點是數字化技術對文本發掘、傳播、閱讀與接受方式的研究,當然也有對數字人文的人文精神、美學演變、哲學思考、學科建構與交叉學科的重構提出更深層次的思考?!?br>