“菆位”于里社：戰國秦地的民間信仰秩序統合

熊 永

在氏族組織社會中，封建制將權力固化在封土上，土地被持續分割也就意味著附著于封土的權力也被層層不斷地離散、建構，社會信仰結構因此呈現出碎片化的形態。及至戰國以降，氏族組織加速崩解，專制君權開始不斷整肅社會的信仰秩序。在此封建轉向郡縣的變局之交，意識形態領域的變革歷來備受國內外學界矚目。目前所見關于早期中華帝國，特別是漢代的國家祭祀改革取得了較為豐富的成果①，但鮮有學者考察秦帝國信仰意識的民間構造。譬如，冢墓祖祭的賡衍，學者或勾繪墓制的時代衍化軌跡②，或聚焦于家族墓地制度的考察③，鮮有揭示專制權力統合民間信仰的初始進路，以至于有學者認為，先秦時期的民間祭祀“不同于國家祭祀，(它)在另一個層面上運轉”，由是得出“秦帝國的國家祭祀不吸納這些民間或半民間的祭祀”的結論④，或是言秦地的墓祭改革為“一種偏離正統的改革”⑤。

事實上，郡縣制帝國為強化大一統局面而進行的精神羈縻活動，不光是以確立國家祭典的方式進行；在秦王國走向帝國的前夕，它尤為需要依恃民間人力資源以推動統一戰爭的繼續進行。因此，它特別關注的是與民間社會發生關聯的信仰。以往學者多從政治、經濟視角來解讀專制權力對民間人力資源的招徠與管控體系建設⑥，卻忽視了帝國信仰意識形態的民間構造活動。本文即擬從戰國秦地與基層社會密切相關的“墓樹級”制度出發，揭示秦國改革民間信仰秩序背后隱伏的重要問題。……