辨析與辯護：馬克思的“反道德論”探考*

呂梁山 郝淑華

自20世紀80年代以來，英美等國學界圍繞馬克思主義與道德的關系問題展開了一系列爭論，爭論的焦點之一是馬克思的道德觀是否自相矛盾。一方面，我們在馬克思的著作中可以找到他明確否定道德的內容。例如，在《共產黨宣言》中，馬克思認為道德與法律和宗教一樣，在無產階級看來“全都是資產階級偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產階級利益”①；在《德意志意識形態》中，馬克思把道德看作是一種意識形態，是產生于階級社會的特有現象，特定的階級尤其是統治階級通過提出并灌輸一種虛假的或歪曲的思想觀念，以一種誤導的方式掩蓋某種事實來服務于自己特定的階級利益，卻把這種思想觀念說成是代表所有人的利益。馬克思的這些表述似乎說明了他對道德的明確拒斥。當代西方學界特別是英美等英語國家一些從事馬克思主義道德理論研究的學者據此認為馬克思是非道德論者，甚至是反道德論者，認為馬克思主義理論中不包含任何道德內容甚至拒斥任何道德本身。羅伯特·塔克寫到，“馬克思主義與其他所有社會主義體系的區別在于他的反道德傾向。全部馬克思主義自始至終沒有絲毫的道德成分，因此，既沒有道德判斷也沒有道德假設”②；艾倫·伍德寫到，“根據《德意志意識形態》，歷史唯物主義對道德意識形態與階級的物質利益之間關系的發現‘打碎了所有道德的權杖’，無論那種道德的內容是什么”③?！?br>