西方文學(xué)對希臘神話的繼承及發(fā)展探討

王雅莉

摘要：希臘神話不僅是世界文明的重要組成部分之一，在世界上具有極高的藝術(shù)美學(xué)價值，同時它還是西方文學(xué)的先驅(qū)，對促進(jìn)世界文學(xué)發(fā)展起了重大作用。作為世界文化發(fā)展的源頭，希臘神話對西方文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此本文將對希臘神話的文學(xué)特征進(jìn)行分析，來探討西方文學(xué)對希臘神話的繼承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：西方文學(xué)希臘神話繼承發(fā)展

引言：在西方文壇，希臘神話被譽為哺育西方文壇的重要源泉，它不可再生的文學(xué)特征備受國內(nèi)外學(xué)者的追捧，以及它的故事文學(xué)性也得到了不同年齡段讀者的喜愛。希臘神話記載著人類文明的豐富信息，是人類寶貴的精神財富，同時它也是一把開啟西方文學(xué)大門的鑰匙，因此想要研究西方文學(xué)，那么對希臘文化進(jìn)行探究則是最基本的一項工作。本文將探討西方文學(xué)對希臘神話的繼承與發(fā)展。

一、西方文學(xué)語言對希臘神話的繼承與發(fā)展

（一）英語詞匯

希臘神話中的很多的英文詞匯都與希臘神話故事有著密不可分的聯(lián)系。因此，現(xiàn)今西方文化中不少的常用語、化學(xué)領(lǐng)域、天文學(xué)領(lǐng)域等的詞匯都存在著希臘神話故事的影子，其中不少動植物都是以希臘神話中的怪獸以及人物來命名的，例如水仙花，它在希臘神話故事中代表的是一位美少年，而這個少年在故事中的結(jié)局是死后變成了水仙花；在不少的化學(xué)術(shù)語中也經(jīng)常見到“Hyarint”這個詞匯，而“Hyarint”在希臘神話故事中則是一個植物神；另外天文學(xué)中，九大行星也是根據(jù)希臘神話來對其進(jìn)行命名的。與上述例子相同的情況還有很多很多，由此可以看出來，英語詞匯發(fā)展和繼承了希臘神話[1]。

（二）英語習(xí)語

英語習(xí)語是西方人進(jìn)行交際時經(jīng)常運用到了一種包含成語、歇后語等在內(nèi)的語言表達(dá)形式。很多西方人為了抒發(fā)自己的情感或者強(qiáng)調(diào)自己的觀點時會在交際過程中引用希臘神話中的英語習(xí)語。例如“as fair as Helen”，這句話的意思是就像海倫一樣美麗，而海倫在希臘神話故事中是美麗的代表，她的身份是宙斯的女兒。因此，當(dāng)西方人想要夸獎對方美麗的時候，往往就會使用這句習(xí)語，這樣不僅能夸贊其美貌，還能體現(xiàn)出對其的恭維，繼而更好地進(jìn)行交際。由此可見英語習(xí)語發(fā)展和繼承了希臘神話。

二、西方文學(xué)中故事結(jié)構(gòu)對希臘神話的繼承與發(fā)展

由于希臘神話對整個西方文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此不少西方文學(xué)家在進(jìn)行著作的時候，都喜歡將希臘神話故事中的內(nèi)容和內(nèi)涵當(dāng)做自己創(chuàng)作的源泉，所以，西方文學(xué)在發(fā)展的過程繼承和發(fā)展了希臘神話。特別是在歐洲文藝復(fù)興時期，不少的文學(xué)著作中都存在著希臘神話故事的影子[2]。另外在現(xiàn)代西方文學(xué)的作品中，很多作者也將其作為靈感來進(jìn)行創(chuàng)作，這使得了文學(xué)作品更加生動形象。在希臘神話故事中，不少諸神都有人性，他們不僅僅是主宰者，所以這也讓西方文學(xué)作品與生活更加貼近。例如在《哈利波特》一書中，作者就將希臘神話故事中自戀的納西索斯作為納西莎的原型，來將馬爾福家人的自私體現(xiàn)的淋漓盡致；將赫爾墨斯作為赫敏的原型，并通過她來將人性中的能言善辯體現(xiàn)出來，繼而讓作品更加貼近生活。由此可見西方文學(xué)作品中故事結(jié)構(gòu)繼承和發(fā)展了希臘神話。

三、西方文學(xué)中人本精神對希臘神話的繼承與發(fā)展

希臘神話是關(guān)于英雄的傳說，整本書充滿了豐富的人本精神以及樂觀主義精神，因此這也在很大程度上影響著西方文學(xué)的發(fā)展。在現(xiàn)代西方文學(xué)作品中，經(jīng)常能看到關(guān)于崇尚個人力量，弘揚人本主義精神的作品，比如《老人與?！罚谶@本書中，老人在海上跟大魚進(jìn)行搏斗，雖然殺死了大魚，但是最后大魚卻被鯊魚吃完了，這展示出來了雖然命運難違，但是仍然要和命運作斗爭的不屈精神，而這種精神在希臘神話故事中不少的英雄身上都可以見到[3]。另外在《簡愛》這本書中，女主人公簡愛雖然出身和長相都很一般，但她敢于追求尊嚴(yán)，實現(xiàn)自我價值，不向命運低頭的精神也能在希臘神話中的普羅米修斯身上體現(xiàn)出來。因此，西方文學(xué)中的人本精神繼承和發(fā)展了希臘神話[4]。

四、結(jié)束語

綜上所述，希臘神話作為世界文學(xué)史上重要的組成部分，對整個西方文學(xué)的創(chuàng)作與發(fā)展都有著重深遠(yuǎn)的影響。希臘神話從創(chuàng)作素材、藝術(shù)手法等方面都提供給了西方文學(xué)發(fā)展的源泉，而西方文學(xué)作品在語言、故事結(jié)構(gòu)、人本精神等方面也上繼承和發(fā)展了希臘神話，所以西方人在研究和學(xué)習(xí)西方文學(xué)的時候，能從中輕易找尋到希臘神話的魅力所在。因此可以說，希臘神話是西方文學(xué)發(fā)展的重要支柱[5]。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙鍇軍.希臘羅馬神話典故成語和英語學(xué)習(xí)[J].鄭州工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2001，（03）：15-17.

[2]木艷.淺談希臘羅馬神話對西方文學(xué)的影響[J].芒種，2015，（11）：129-130.

[3]郭炳君.淺談希臘羅馬神話原型對英美文學(xué)的影響[J].青年文學(xué)家，2018，（05）：117.

[4]賀文嘉.論古希臘神話對西方文學(xué)的影響[J].青春歲月，2014，（06）：50-51.

[5]許小莉.現(xiàn)代西方文學(xué)對希臘神話的繼承和發(fā)展[J].語文建設(shè)，2017，（5x）：43-44.