淺論魯迅筆下的浙東地域風情

樊平

摘要：“浙東”的地域文化與地理位置關系密切，這一片散發著濃郁泥土氣息的鄉土以不同的形式成為魯迅筆下的常客。本文主要從浙東民間文化、浙東經史文化、浙東精神世界去探微魯迅筆下的地域風情。民間文化為魯迅提供新鮮的藝術營養，主要表現在民俗、民性、民風這三個方面；經史文化使魯迅文風深刻；浙東精神世界對魯迅的創作影響主要體現在魯迅的責任意識、平民意識的書寫。

關鍵詞：民間文化；經史文化；精神世界

元明清時期兩浙地區開始有明確的界限。浙江以錢塘江為分界線分為“浙東”、“浙西”兩大地區；浙東”地區史稱“上八府”即寧、紹、舟、臺、溫、金、衢[1]。魯迅生于浙江紹興屬于“浙東”地區。 “浙東”這一片散發著濃郁泥土氣息的鄉土以不同的形式成為魯迅筆下的常客。下面我們從浙東民間文化、浙東經史文化、浙東精神世界來探微魯迅筆下的浙東地域風情。

一、魯迅筆下的浙東民間文化

民間文化雖然粗陋樸素，受到正統文化的排擠與壓制，卻保持著健康旺盛的鮮活特點和富于創造的無窮生命力。浙東民間文化因其受到正統文化的輻射和侵蝕很少，為魯迅源源不斷地提供鮮活的藝術營養，魯迅的精神品格、思維方式、審美趣味和藝術風格都不可避免地打上了深深的印記。具體從民俗、民性、民風的角度分析

（一）“民俗”：絢麗多彩的一筆

“民俗”是一種民間傳承文化，主要以口耳相傳、行為示范和心理影響的方式擴布和傳承。魯迅生長在獨具地域特色的越文化氛圍中，對民俗文化有著持久而濃郁的興趣，浙東民俗為魯迅的文學作品增添了別樣的情趣和意味。民俗文化幾乎貫穿魯迅的各類寫作中：第一，散文創作，如散文集《朝花夕拾》中充滿對浙東尤其是紹興地方風俗的主要描寫。第二，小說創作，如《祝福》中大戶人家祝福祭祖的時辰描寫，又如《長明燈》里見了神像要行跪拜禮等崇神禁忌的描寫等等。第三，雜文創作，雜文亦生動地呈現了民俗文化，如S城人對照相的講究禁忌、對鬼神的尊崇、貞潔的堅守，拔牙的“離骨散”，過年貼的門神、占卜打卦、和尚的焚身等等。第四，詩歌創作，如《野草》中書寫“做夢”與“民間說夢”民俗相關。魯迅筆下有物質形態的民俗，也有精神心理的民俗，不勝枚舉，比比皆是。

（二）“民性”：獨領風騷的“一筆”

浙東多山近海，浙東人具有獨特的浙東民性。主要表現為強悍善斗、務實求真、尚功趨利、特立獨行、崇神重情。魯迅對浙東民性主要體現為魯迅的剛烈和求真務實方面。首先，魯迅繼承了浙東民間文化所特有的厚重剛勇。他筆下時常表現出對浙東人物硬氣的推崇，在他的雜文創作中表現突出。魯迅的雜文將浙東民間的剛硬之氣揮灑得淋漓盡致：感情充沛、說理透徹、氣勢磅礴、言辭銳利，每句話都如匕首和投槍，直插對方要害，使其動彈不得，毫無反擊之力。如他的《紀念劉和珍君》表現了對統治者暴行的抗議，對群眾沉默的悲憤哀痛。其次便是求真務實。浙東人由于地域生態環境的制約，內憂外患，以理性務實的態度對待苦難。魯迅十分推崇求真務實，主要體現在小說中，如《吶喊、自序》中表明他做小說的目的是揭示國民性的病根以引起療救的注意，是考察現實人生、建設國民精神。

（三）“民風”：渾然天成的一筆

自然清新又生氣勃勃的民風為魯迅的作品加強了地方色彩的涂抹，一定意義上促進了魯迅筆下的中國現代文學與世界文學接軌的步伐，魯迅著眼于浙東民風的書寫，使作品具有一種別樣的美。首先，我們來看看魯迅作品中的粗獷。如《野草一覺》中書寫了他所贊賞的一種青年魂靈，體現了魯迅對粗獷、自然之美的欣賞，又如《阿長與<山海經>》中的阿長，夏天睡覺在床上擺一個“大”字也體現了魯迅作品中的粗獷之美。其次，幽默、詼諧。浙東民間的智慧、充滿喜劇色彩的詼諧情趣在魯迅作品中也有體現，如“徐文長的故事”、“呆女婿的故事”、“膠牙餳”的糖粘住灶君的牙齒等等。另外，奇幻浪漫是魯迅作品中民風的又一體現。如魯迅的《故事新編》將奇幻的想象古今雜糅，呈現出高度統一的藝術特征。

二、魯迅筆下的經史文化

浙東重史學，尚“專門”，文風以“深刻”見長[2]，魯迅先生直接承受的經史文化傳統源于清代，重史學，文風深刻。

魯迅的文風的“深刻”受嵇康影響。魯迅對嵇康的學習體現在他的“懷疑”精神上，魯迅嫉惡如仇，如他的雜文《難自然好覺論》大膽懷疑孔子。同時嵇康善于論辯，魯迅雜文深領其要旨；語言風格簡煉、針砭時弊。紹興師爺治事審慎、工于心計、處世精明、善于言辭，即“師爺氣”。魯迅文風的深刻，思想的深邃繼承了“師爺氣”。他常常揭露、批判故鄉的“病態”，對故鄉的冷漠的人際關系、愚昧守舊的風氣等強烈譴責。如《故鄉》中的閏土深受封建思想的毒害、現實的壓迫，又如《祝福》中的祥林嫂死于魯鎮的冷漠。文風犀利、深刻，言辭尖銳，論辯性強。

三、魯迅筆下的浙東精神世界

魯迅開啟了20年代“鄉土小說”的范式[3]，這其中的“回鄉”模式飽含漂流的浪子對故土的一種依戀與情懷，“出走”模式又蘊含了對故鄉的不滿、否定、深刻的理性思考。這源于浙東的精神世界對魯迅的影響。首先體現在魯迅筆下的責任意識。魯迅有一種自覺的、肯負責、肯擔當、勇于犧牲的家庭責任意識，這源于浙東“尊師重教”的家風以及儒家美德的熏陶；有一種“我以我血薦軒轅”的高度自覺的國家、社會責任意識。其次，體現在魯迅筆下的平民意識。他深受浙東“土性思維”內涵的影響，自下而上地關注“民”的生存狀態和精神狀態。他的小說，大都取材于普遍下層民眾的日常生活片段，小人物、平常人活躍其中，如《藥》中充滿了對農民愚昧落后的批判，同時也蘊含了知識分子沒有找到與農民溝通的途徑的譴責，這不僅關注了“我”的生存狀態，還關心了他們的精神狀態。

總之，浙東的民間文化、浙東的經史文化、浙東的精神世界為魯迅的作品交織了一幅美妙的地域風情圖。

參考文獻：

[1]陳方競.“魯迅與浙東文化”論綱（一）[J].西南民族大學學報（人文社科版），2006（07）：66-71

[2]陳方競.魯迅與浙東經史文化[J].中國現代文學研究叢刊，1993（02）：36-52.

[3]彭曉豐、舒建華.S會館與五四新文學的起源[M]湖南教育出版社，1997