三清之源——清源山

清源山是泉州十八景之一，由清源山、九日山、靈山圣墓三大片區(qū)組成。與泉州市山城相依，相互輝映，猶如名城泉州的一顆璀璨明珠，閃爍著耀眼的光芒，吸引了眾多的海外游客。

清源山的來歷源自一個美麗的傳說據(jù)說老子年輕時曾來到過清源山，在山中悟道。清源山前有一塊巨石，來往多了，久而久之，身影漸漸印在石上，那塊巨石深得老子精氣，老子知道這方靈石會是自己的最后歸處。老子千年后回到清源山，魂魄化入那方早已等待他的巨形靈石之中，成為老君巖。老君永居清源山之后，在東海之濱齊云山上空“一氣化三清”。從此，人們就把三清之源的齊云山，改稱為清源山了。還有另外一個傳說，當年八仙中的鐵拐李云游至此，見此山蒼松翠柏，曲徑通幽，一時興起，用鐵拐捅地贊嘆。不料用力過猛，將拐戳進了山石中，拔出后泉水遂之涌出，便成了清源天湖，此后，人們就稱該山為清源山。

據(jù)泉州府志記載，清源山最早開發(fā)于秦代，唐代“儒道釋”三家競相“占地經(jīng)營”，兼有伊斯蘭教、摩尼教、印度教的活動蹤跡，逐步發(fā)展為多種宗教兼容并蓄的繁榮局面。

清源山風景名勝區(qū)屬花崗巖地貌的山地丘陵，地勢起伏、巖石突兀，主景區(qū)最高海拔498米。經(jīng)過了歷代開發(fā)，山上留下了大量文物古跡現(xiàn)存完好的有宋、元時期石雕造像7處9尊，歷代摩崖石刻近600多方，元、明兩代花崗巖仿木結構的石室多處。最負盛名的宋代老君造像，系全國最大的、藝術價值最高的道教石雕；九日山祈風石刻，是研究我國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料；唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬于靈山，稱伊斯蘭圣墓。其旁有鄭和第五次下西洋的“行香碑”，為我國海外交通的重要史跡。站立山頂觀望臺向下俯瞰，能看到大半個泉州，幾個重要港口一覽無余。

這樣一個承載著悠久歷史的山，雖不及黃山那般名揚海內(nèi)外，但她有自己的歷史，有自己的特色，并為海上絲綢之路添加了濃墨的一筆輝煌！清源山上的景點可說是十步一景，最主要的景點有：道教石雕、伊斯蘭圣墓、清源洞、鄭和行香碑、彌陀巖、碧霄巖、瑞像巖、南少林寺、清源天湖等。

其中彌陀巖，位于左峰山腰“一嘯臺”上。元至正二十四年（1364年）依石壁建仿木構石室，面寬5.6公尺，門額刻“阿彌陀佛”。巖外有“一線天”、“云臺”、“連心石”、“泉窟觀瀑”、“泓一法師舍利塔”等景觀。在泉州不僅一處提及弘一法師，開元寺內(nèi)有弘一法師紀念館，清源山上有弘一法師舍利塔，可見弘一法師在泉州有著相當高的地位。弘一法師俗名李叔同，早年留學日本，攻音樂、繪畫，對文學也造詣頗深，音樂方面最被大家熟知的《送別》便是他作的詞，后在浙江杭州虎跑定慧寺出家，成為知名高僧。1942年在泉州圓寂，遺骨分葬于泉州清源山和杭州虎跑。清源山上的弘一法師舍利塔為花崗巖仿木藻井結構，風格獨特。塔旁懸?guī)r上刻有法師臨終前手書“悲歡交集”四字。石巖上方盤膝坐著弘一法師的石像，雙眼平視，神態(tài)安祥。靈塔正面刻著兩副對聯(lián)、一塊匾額，都是弘一法師生前手跡。匾額“無相可得”，在大乘佛教般若類經(jīng)典中，“無相”是“空”的異名，認為既然一切事物是在一定因緣條件下形成的，便空幻無實，空是一切事物普遍性的本質，雖體現(xiàn)于具體萬物，然而它本身卻無形象，無聚散、生滅，超越于一切萬有之上，并且難以用文字表達。舍利塔上的“無相可得”，說的便是“人人皆可成佛”的道理。塔內(nèi)石壁上有陰雕法師全像，是弘一法師的徒弟豐子愷所繪，聞師圓寂，悲痛萬分，含淚揮毫作畫，涕淚與墨汁共研故名“淚墨畫”。