“蘇派”名師及其群落

·一個名師的成長不僅需要團隊的合作，也同樣需要個體的突破。如何實現“個體突破”？堅定信念，提升突破的勇氣；潛心學習，尋找攀升的階梯；持續思考，尋找頓悟的靈感；改革實踐，蓄積質變的基因；團隊互助，憑借外力的牽引等，是實現自我突破的不二線路。

·文化是教師成長的母乳。不同的地域文化積淀會影響生活在其中的教師文化氣質。江蘇地處長江中下游，地理上跨越南北，東臨上海，北接魯豫，海派文化與內陸文化在此交融；漢楚文化的剛勁與大度，吳文化的靈動與灑脫，在這里融為一體。交融性與互補性、開放性與創造性成了江蘇文化的一個重要特征。生活在這樣的文化息壤上，中生代名師的血液中自然沉淀下江蘇文化的基因：兼容并蓄，博采眾長，勇于創造，自成一格……

·江蘇一貫重視教育科研，教育科研的普及與提高相結合，理論與實踐的雙向走近，宏觀、中觀、微觀問題研究的相互影響與滲透，區域研究、學校研究、個人研究的并舉，形成了江蘇教育科研的大格局。與此相跟進的，是自下而上的濃郁的教研文化。這就為中生代名師的專業成長提供了支撐和引領。

·教師有兩種。一種教師用自己的教法去篩選適合教法的學生，于是篩出了一些不合格的學生；另一種教師是用自己的學生去篩選適合學生的教法，于是篩出了一些不合格的教法，從而改進教法，達到了“不教”之目的。中生代名師就屬于后者。他們研究兒童學習的心理，探索兒童的認知規律，著力構建“學”的課堂，讓“體驗”成為學習的核心，努力培養“帶得走的學力”。

——摘自瞿德良《成長在“蘇派教育”獨特的文化息壤上——“蘇派”中生代名師成長規律探尋》，2016年“教海探航”征文一等獎

《成長在“蘇派教育”獨特的文化息壤上——“蘇派”中生代名師成長規律探尋》這篇文章其實是一篇命題作文，出題人是成尚榮先生。

2015年上半年，蘇派教育研究中心想出版一本全面解讀“蘇派教育”方面的書，我有幸被成尚榮先生點將，承擔“新生代的成長及蘇派教育的發展走向”這一章的撰寫任務。硬著頭皮，我開始了大量的資料搜集與閱讀，在閱讀與提煉中，蘇派名師成長的相似點一點點清晰起來，隨之將近4萬字的文稿也在艱澀中完成。

在研究的過程中，我越來越清晰地認識到，在當下教育不斷呼喚名師、各地全力推進名師工程的背景下，“蘇派”中生代名師的成長規律，對廣大教師的成長、對各地名師隊伍的打造具有很強的借鑒意義。于是，2016年，我重新對文章進行了建構和濃縮，便有了該文。

江蘇是全國教育的高地，其之所以“高”，核心要素就是有一代代層出不窮的“蘇派”名師作支撐和引領。作為分管學校師資隊伍建設的副校長，很榮幸在江蘇省“教海探航”頒獎的盛典上，結識了一大批“蘇派”名師：華應龍、孫雙金、薛法根、孟曉東、陳建先，等等，并和他們結下了較為深厚的友誼。在和這些名師的交流中，我發現了一個奇特的現象——名師群落！很多名師所在的學校，往往會誕生出一群名師。像華應龍原先所在的海安縣實驗小學，就產生了許衛兵、賁友林、儲冬生、許習白、徐金貴等一批名師。

名師群落究竟是如何產生的？能否從他們的成長經歷中尋找到規律，進而也打造出我校的“名師群落”？我開始邊研究邊實踐，從這些名師的成長中不斷汲取成長智慧，不斷創新師資培養策略，改進管理方式。于是，圍繞師資隊伍建設、名師培養方面的一篇篇論文，如《校本培訓：知識管理的第一要素》《為了教師生命的放飛》《讓課堂診斷成為流動的培訓》《一本期刊墊高一支團隊》《成長在“蘇派教育”獨特的文化息壤上》等，相繼在“教海探航”征文中獲獎，并在《江蘇教育》《江蘇教育研究》等刊物發表。更可喜的是，經過十多年的努力，我所在的南通市通州區實驗小學也誕生出“名師群落”：學校先后有7位教師被評為江蘇省特級教師，連續8年獲“教海探航”征文評比優秀團隊獎，有8位教師獲“杰出水手獎”，成就了“通州實小”現象。同時，學校名師群落的誕生，也極大地帶動和推進了地區師資隊伍的建設。

在長期的研究和實踐中，我發現“名師群落”誕生的背后，有著共同的特征：一是根植于名校厚重的文化土壤，熱愛教育、積極向上、專注實踐、大膽創新、多維合作、良性競爭是名校共同的文化基因，由此就形成了水漲船高的發展態勢；二是有一個教育家型的領軍人物，他（她）既是標桿，帶領著一群人共生共長，也是鼓手，凝聚鼓舞著團隊攜手奮進，更是導師，用思想和智慧引領著眾人的研究方向；三是健全了一整套促進名師生長的激勵機制，創設了有利于名師生長的文化生態……

名師是“戀”出來的，只有對教育滿懷深沉的愛，才有成為名師的可能；名師更是“練”出來的，只有不斷學習，躬身實踐，才能練就自己的絕活；名師還是“煉”出來的，只有深刻反思，反復提煉，才能形成獨特的主張。

（瞿德良，江蘇省南通市高新區小學校長、黨支部書記，高級教師，江蘇省特級教師）