教育現(xiàn)代化的江蘇之路

教育現(xiàn)代化是建設(shè)中國特色社會主義的重要內(nèi)容、基礎(chǔ)保證和持久動力。早在2010年，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》就提出了“到2020年我國基本實現(xiàn)教育現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標。之后黨的十九大給中國人民描繪了決勝全面建成小康社會的宏偉藍圖。在這幅藍圖中，“加快實現(xiàn)教育現(xiàn)代化”不僅是社會主義現(xiàn)代化強國的重要組成部分，也是關(guān)系到黨和國家未來發(fā)展的重要支撐，貫穿著以人民為中心的發(fā)展思想、滿足人民日益增長的美好生活需要的應(yīng)有之義。

改革開放以來，江蘇教育的發(fā)展史，既是一部教育現(xiàn)代化的探索史，也是一部中國特色教育現(xiàn)代化的奮斗史。這其中，以張盤榮為代表的千千萬萬個江蘇教育人對江蘇教育的現(xiàn)代化之路所做的探索和努力，無疑是江蘇教育現(xiàn)代化奮斗史中最為華美的篇章。

張盤榮老師扎根實踐，以一所村小的教育現(xiàn)代化歷程奏響了江蘇教育現(xiàn)代化的樂章。這部樂章生動、鮮活地勾勒出了江蘇基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵和特征。

首先，江蘇教育現(xiàn)代化的出發(fā)點和落腳點是人的現(xiàn)代化。在教育現(xiàn)代化的進程中，物質(zhì)和制度層面的現(xiàn)代化是顯性的、基礎(chǔ)性的，而通過教育促使學(xué)生心理和人格的轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)人的現(xiàn)代化則是隱性的、深層的?；诖耍ㄟ^顯性的資源均衡和課程改革實現(xiàn)現(xiàn)代化要素與人的發(fā)展需求的匹配，從而觸發(fā)更為隱性與深層的社會心理與社會人格的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，是江蘇教育現(xiàn)代化的根本訴求。

其次，江蘇教育現(xiàn)代化的核心要義是課程的現(xiàn)代化。課程現(xiàn)代化既是一個多層面、多要素漸進互動的復(fù)雜過程，又是一個為培養(yǎng)適應(yīng)社會現(xiàn)代化需要的“現(xiàn)代人”，通過用現(xiàn)代化的課程理念和教育方法、手段對傳統(tǒng)課程進行改造、繼承和創(chuàng)新的不斷發(fā)展與變革的過程。2007年，張盤榮在全面梳理、總結(jié)無錫市惠山區(qū)第一輪新課程實驗工作的時候，就切實認識到課程實施的核心地帶——課堂教學(xué)對提升學(xué)生素質(zhì)，推動人的現(xiàn)代化起著關(guān)鍵作用，進而提出以“改課”為突破口，促進每個學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)方式上的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

再次，江蘇教育現(xiàn)代化的內(nèi)在訴求是實現(xiàn)機制體制的現(xiàn)代化。內(nèi)涵式的現(xiàn)代化必然建構(gòu)于機制現(xiàn)代化，沒有現(xiàn)代化的體制機制以及相應(yīng)的人的共同的現(xiàn)代心理基礎(chǔ)，就無法從根本上保證教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)。現(xiàn)代化的教育體制機制是指教育作為一項復(fù)雜的社會實踐活動，需要建立起健全的、合理的“制度叢”來規(guī)約其朝著合理性的方向發(fā)展，也只有在“制度叢”的保障下，教育現(xiàn)代化的過程中才不會出現(xiàn)隨意化和非理性的現(xiàn)象。從這個意義上說，真正要落實教育現(xiàn)代化，需要以體制創(chuàng)新為重要驅(qū)動，以機制改革為重要突破，將學(xué)校辦學(xué)、課程改革、教師專業(yè)發(fā)展、學(xué)生個性化成長等都納入制度化的體系之中。換言之，現(xiàn)代化的教育體制，只有政府的積極性是很不夠的，要通過制度設(shè)計明晰教育行政部門和學(xué)校、師生之間的權(quán)利界限，并充分調(diào)動政府、社會、學(xué)校的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在通過制度明晰各自權(quán)利的基礎(chǔ)上，還需要通過制度創(chuàng)新切實保障學(xué)校的自主辦學(xué)權(quán)和教師的專業(yè)成長。張盤榮在擔(dān)任惠山區(qū)教育局副局長期間，在惠山正式掛牌成立運行“區(qū)教師發(fā)展中心”，通過區(qū)一級的制度設(shè)計，將“教師發(fā)展中心”建設(shè)成為課程規(guī)劃實施和研發(fā)指導(dǎo)中心、全區(qū)教師專業(yè)發(fā)展服務(wù)中心、教師發(fā)展研究中心、校本研修指導(dǎo)中心、教學(xué)研究和教育科研指導(dǎo)中心、教育資源開發(fā)和信息輻射中心。使全區(qū)各校在“中心”的規(guī)劃、指導(dǎo)下，統(tǒng)籌落實立德樹人的根本任務(wù)、確立指向核心素養(yǎng)培育的教育主張、建構(gòu)指向核心素養(yǎng)培育的課程體系、實施指向核心素養(yǎng)培育的學(xué)科教學(xué)、重構(gòu)指向核心素養(yǎng)培育的教學(xué)方式、建立指向核心素養(yǎng)培育的評價體系、提升體育藝術(shù)等課程品質(zhì)、強化教育科研等舉措，幫助學(xué)生在人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐創(chuàng)新等方面獲得全面發(fā)展。從惠山區(qū)教育現(xiàn)代化的實踐來看，他們正是通過健全的、合理的“制度叢”來保障教育現(xiàn)代化朝著合理性的方向發(fā)展。

最后，新時代江蘇教育現(xiàn)代化的最終歸宿是教育公平?！敖逃且豁椈救藱?quán)，受教育權(quán)從出生開始，貫穿一生”，改革開放40年來，我國的教育在確保公平底線的前提下，適度應(yīng)用效率原則，進而在新的發(fā)展基礎(chǔ)上尋求新的公平與效率的平衡。但對新時期的江蘇省而言，我們在實現(xiàn)義務(wù)教育基本均衡的前提下，適時提出了“優(yōu)質(zhì)均衡”的教育發(fā)展戰(zhàn)略?！皟?yōu)質(zhì)均衡”無疑為江蘇基礎(chǔ)教育現(xiàn)代化指明了方向。即新時期的江蘇教育現(xiàn)代化要盡可能地為每一個孩子的全面發(fā)展、充分發(fā)展提供制度保障，要盡可能地擴大受教育者的選擇權(quán)、使其走向多元平等，要盡可能地使每個孩子享受相對高質(zhì)量的教育，并在教育中強調(diào)對生命和人格尊嚴、權(quán)利平等和社會正義、文化和社會多樣性的尊重。這是新時期江蘇教育現(xiàn)代化的藍圖，但我想，20多年前張盤榮老師在錫山市東絳實驗小學(xué)——一所蘇南農(nóng)村小學(xué)的探索和努力，無疑讓我們對新時代江蘇教育現(xiàn)代化的實現(xiàn)充滿信心。

1983年10月1日，鄧小平為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”。從那時起，教育現(xiàn)代化成為我國教育體制改革和發(fā)展一個方向。30多年來，以張盤榮為代表的江蘇教育人用自己的探索和實踐為江蘇教育現(xiàn)代化之路貢獻了自己的力量和智慧。對江蘇教育現(xiàn)代化建設(shè)而言，前輩教育人的篳路藍縷功不可沒。不過，我們還需展望未來，期待更多的“張盤榮”攜手前行，唱響新時代江蘇教育現(xiàn)代化的贊歌

（倪娟，江蘇省教育科學(xué)研究院基礎(chǔ)教育研究所副所長，教育學(xué)博士，化學(xué)博士后，研究員，江蘇省教育廳基礎(chǔ)教育課程基地建設(shè)指導(dǎo)中心負責(zé)人，江蘇省委組織部“333”工程第四、第五批二層次培養(yǎng)對象中青年領(lǐng)軍人才，江蘇省有突出貢獻的中青年專家，南京師范大學(xué)教育博士校外兼職博導(dǎo)）