相與而立

“教海探航”30年了。我們很高興。

聽說過有相近規(guī)模的，沒聽說有這么堅(jiān)持的。《江蘇教育》的同志介紹，30年來，參加江蘇省“教海探航”征文活動的青年教師已近百萬人次。這個數(shù)字應(yīng)當(dāng)足以覆蓋全省青年教師兩次。數(shù)以萬計(jì)的青年教師，因?yàn)椤敖毯Ｌ胶健保_始思考教學(xué)問題、教育問題，并且把她變成自己的事情。她一直這么站著，也支撐著讓我們慢慢地站起來。毋寧說，她已經(jīng)變成我們的教育生活本身。

跟其他任何一種生活形式相比，教育生活是最復(fù)雜的，就如康德所說，“可以把人的兩種發(fā)明視為最困難的，亦即統(tǒng)治藝術(shù)和教育藝術(shù)的發(fā)明，畢竟人們甚至在它們的理念上也還有爭執(zhí)”，“由于自然稟賦的發(fā)展在人這里不是自行發(fā)生的，所以一切教育都是一門藝術(shù)”。教育生活為什么復(fù)雜？因?yàn)樗且豁?xiàng)“人對人”的事業(yè)。唯其復(fù)雜，所以需要思考。思考教育，研究教育，是教育者的生活方式，而不是生活的工具。所以，“教海探航”最讓我們心生慰藉的，不是萬余人次的榮耀獲獎，不是數(shù)萬人次的現(xiàn)場參與，不是百萬人次的孜孜書寫，而是在這些數(shù)字背后的，我們生活方式的改變。物質(zhì)變化的軌跡可以由數(shù)據(jù)堆砌，生活變化的軌跡只能用我們曾經(jīng)的思想去描述。有人說，我們的思考，我們的研究，我們的書寫，是草根的。草根的，還是鮮花的，那只是職業(yè)類別的不同，于生活，卻是一致的。

教育不是一個人的教育，生活也不是一個人的生活。所以，教育生活需要一些組織形式。因?yàn)橛辛四撤N組織，共同生活才得以可能。大家都說，思考教育，譬如夜行，獨(dú)自前往，行而不遠(yuǎn)；有人與你結(jié)伴，就可以達(dá)到更加遙遠(yuǎn)的地方。教海茫茫，探航不易。在這功利肆虐的茫茫大海上，任何競爭性、排他性的成功，都意味著生活的終結(jié)。夫子曰，立人立己。立人不是立己的手段。立人即立己。在中國傳統(tǒng)的倫理體系當(dāng)中，人與己是合一的。思考，并且知道別人也在思考；研究，并且知道別人也在研究；書寫，并且知道別人也在書寫——這是怎樣的一種快樂生活！

放眼寰宇，沒聽說哪一個國家哪一個地區(qū)，能夠把如此龐大的教師群體組織起來，讓大家過一種有組織的教育生活。唯其如此，我們才更覺富足，更當(dāng)珍惜。

航向可以有調(diào)整，速度可以有緩疾，唯一不變的，那就是繼續(xù)前行！<＼＼Ysc04＼d＼姚＼2018＼教師發(fā)展＼教師2018.7＼KT1.TIF>

（作者系江蘇省中小學(xué)教研室主任）