論馬克思底層立場的整體性政治哲學構建

劉　宇

(三峽大學 馬克思主義學院，湖北 宜昌 443002)

馬克思的政治哲學呈現出超越平面化權利義務關系的多層次、立體化的辯證結構，任何喪失整體性原則，祛除價值立場的、技術化、碎片化的尋章摘句和斷章取義，都會遮蔽其本真的理論旨趣，產生實現特殊目的的“馬克思”。誠如諶林所言：“整體性原則應該是對待馬克思正義思想的一個基本的方法論立場”，“這個原則一旦遭遇背棄，我們就極有可能將馬克思思想的各個方面孤立起來，使其支離破碎，彼此脫節，甚至造成‘馬克思反對馬克思’的混亂局面”。①諶林：《馬克思對正義觀的制度前提批判》，《中國社會科學》，2014年第3期。艾倫·伍德就曾宣稱，馬克思“不僅根本沒有打算論證資本主義的不正義，甚至沒有明確聲稱資本主義是不正義或不平等的，或資本主義侵犯了任何人的權利”，②[美]艾倫·伍德：《馬克思對正義的批判》，《馬克思主義與現實》，2010年第6期。從而消解了馬克思政治哲學的價值立場。毋庸置疑，馬克思的政治哲學構建具有顯在的價值立場和邏輯路徑，他以市民社會中無產階級生存異化的人本主義批判為邏輯起點，進而將其深層結構之“生產關系”的考察延伸至歷史主義的縱深，去尋求人類解放之價值規范性與歷史規律性辯證統一的雙重確證，以致返回市民社會批判的邏輯歸宿之時，雄辯地證明“人類社會”取代“市民社會”，共產主義取代資本主義的道義正當性與歷史必然性。這種鮮明的底層立場與革命訴求，使之揚棄了立足“市民社會”的“解釋世界”的哲學范式，構建起立足“人類社會”的“改變世界”的實踐哲學，成為貫穿馬克思政治哲學的內在精神。……