有匪君子，終不可忘

匪我思卿

吳中的深秋，空氣里浸潤著草木的清香，一個寬袍廣袖、披散著頭發的公子卓然立于幽篁深處。他望著猗猗綠竹，嘯詠良久。天下人皆知王徽之愛竹成癡，一日不可無此君，卻不懂，只有這抹翠色才是流淌在他心底的柔情。

王徽之是王羲之的第五子，字子猷。生在“王與馬共天下”的東晉，瑯琊王氏門庭顯赫，名士才子層出不窮。這樣的家世，讓多少自首為功名的布衣之士艷羨，王徽之卻不以為然。他雖才華橫溢，文章備受世人推崇，書法盡得其父之勢，但生性卓犖不羈，行事任情任性，自成一派名士風流。

光陰迢遞，東晉已偏安江左數年，王徽之亦承襲了家族的榮耀，擔任大司馬桓溫的參軍。大權獨攬的桓溫很欣賞他的才學，對他落拓不羈的性子也很遷就。然而，桓溫的弟弟桓沖看不慣他整日里蓬頭散發、不理政務的散淡樣子。桓沖曾戲謔地問王徽之，“王參軍，你在軍中管理哪個部門？”王徽之想也未想，“不知是什么部門，時常見人把馬牽進牽出，我想不是騎曹，就是馬曹吧！”桓沖又問：“馬匹病死多少？”王徽之神色如常，信手拈來《論語》的句子，“未知生，焉知死？”機智的話鋒，堵得桓沖啞口無言。

這短短六個字，哪里只是說馬，整個魏晉的賢達美士都像張揚肆意的花，避不過王朝更迭間的血雨腥風，任憑雨打風吹去，卻活得狂放從容。

太和年間，一個大雪紛飛的冬夜，天地間一片蒼茫。王徽之突然很想念好友戴逵，于是夜乘小舟過剡溪，逆流而上行了一夜，但到了戴家門口，他卻要原路返回。船家問他為何，王徽之從容地說：“吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”

這一路山水迢迢，兩岸盡是蕭蕭草木、哀哀猿啼，天地間的悲涼悄悄入了王徽之的眼。他感傷百代沉浮有定，世事滄桑迭變，如同這江上過客。兩岸草木，歲歲年年，不知歷經幾代生死榮枯。人生天地間，忽如遠行客，本應翩然而來，乘風歸去，何不做一只世外野鶴，但求曠達隨性。

事實上，他的一生仿佛就是“乘興而來，興盡而返”的最好注解。

王徽之年少時，乘船去京師建安，小舟在清溪碼頭停泊，途中有一位敦和風雅的男子過岸，他聽人說此人是笛藝號稱“江左第一”的桓子野，便命童子去傳話：“聞君善吹笛，試為我一奏！”

彼時的桓子野大破前秦敵軍，一戰保下了江南半壁河山，聲名隨之鵲起。不想，他聽到王徽之的名字便掉頭下車，坐在小馬扎上，為王徽之吹了三調，曲畢便乘車而去。從頭至尾，主客不談一言，唯余江上清風。

多么清淡的相遇與別過，淡遠在名利榮辱之外，卻濃郁在風骨之中。這場短暫的相遇如無言的落花，帶著朦朧的禪意，成了一曲醉人的《梅花三弄》，聞弦歌而知雅意。王徽之定是聽懂了桓子野曲調里的婉轉徘徊，和對浮生倥傯的慨嘆。

雋永作骨、風流為魂的魏晉名士，經歷著政治混亂的時代，但也享有精神上的自由，這使他們能夠忠于本心地去愛，去恨，去執著。

世人談起王徽之，多半“欽其才而穢其行”。他不修邊幅，不拘禮法，那些放蕩不羈的舉止，讓人將他看作紈绔浪子。然而，勘破功名利祿，笑對人生沉浮，不是一般人能做到的，正如當年殷浩面對桓溫的挑釁時凌厲回應：“我與我周旋久，寧做我。”這擲地有聲的話，應是性情中人的傲骨。

公元386年，王徽之和弟弟王獻之同時病重。

他們兄弟間感情很好，時常互相詢問病情。沒多久，王獻之便病逝了，大家怕王徽之傷心，就瞞著他。但王徽之心有感應，問左右，“怎么好幾天沒見子敬，怕是沒撐住，先走了。”他說這話時語氣平靜如常，而后吩咐車駕，前去靈堂奔喪，知道弟弟素愛彈琴，就拿來弟弟生前的古琴彈奏。后來，劉義慶著書，寫到此事，說王徽之“不悲”“不哭”，直至“弦既不調”時，壓抑太久的悲情才排山倒海而來，再也按捺不住。最終，王徽之把琴狠狠地摔到地上，慟哭道：“子敬！子敬！人琴俱亡。”

一個月后，王徽之也故去了。他們的兄弟之情讓人聯想到《世說新語》中的另一個故事。

晉人王戎喪子，哀痛不已，他的友人山簡去看望他，不解地問：“幼子夭折固然悲痛，卻沒見過像你這樣茶飯不思，終日戚戚的”。王戎答：“圣人忘情，最下不及情，然情之所鐘，正在我輩”。“情之所鐘”，短短四個字，道盡世間無常的悲歡離合。王徽之摔琴的剎那，又凝聚了多少深情和絕望呢。

真風流的人，必有深情。在王徽之的一生中，懂他的人愛他恣意縱情的才華，也愛他骨子里的深情，正如桓子野一般，一曲終了，莫逆于心；不懂他的人，他亦以平常心待之。人生寄一世，奄忽若飆塵。他自始至終都是那個雪夜訪戴的少年，有匪君子，終不可諼兮。