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壯族彝族銅鼓手巾舞藝術的多層面發展

2018-04-04 09:28:10陸旭光
魅力中國 2018年47期
關鍵詞:發展

陸旭光

摘要:在我國文化的不斷創新和發展背景下,舞蹈文化的發展開始向藝術的多層面發展轉變,尤其是具有傳統舞蹈特色的壯族以及彝族的銅鼓手巾舞。因此,本文針對云南文山州廣南縣的壯族和彝族銅鼓手巾舞的藝術多層面發展進行探討,首先分析了壯族及彝族銅鼓手巾舞的藝術特點,其次對壯族和彝族銅鼓手巾舞藝術的多層面發展現狀進行了探討,最后分三方面提出了促進壯族和彝族銅鼓手巾舞多層面發展的策略。希望本文的研究能促進我國傳統舞蹈銅鼓手巾舞的發展。

關鍵詞:云南;壯族舞蹈;彝族舞蹈;銅鼓手巾舞;發展

隨著我國經濟的飛速發展,我國的舞蹈藝術發展開始逐漸展現出多層面發展趨勢,在我國經濟基礎的不斷穩固環境下進行多元化、多層面的發展,特別是我國傳統舞蹈發展方向的轉變,在現代舞蹈的強烈沖擊下,民族舞發展面臨著巨大的挑戰,因此需要進行舞蹈的多層面轉型發展,以此來促進我國傳統民族舞蹈的發展。在云南文山州廣南縣地區流行著銅鼓手巾舞,在2006年被納入我國非物質文化遺產名錄,是我國寶貴的傳統舞蹈藝術的代表。因此,本文將從促進壯族和彝族銅鼓手巾舞發展的角度出發,圍繞銅鼓手巾舞的多層面發展嘗試探討。

一、銅鼓手巾舞的藝術特點

在云南文山州廣南縣地區,銅鼓手巾舞是較為流行的舞種之一。銅鼓手巾舞在壯族和彝族發展中最為興盛,壯族銅鼓手巾舞最具代表性的是廣南縣那灑鎮貴馬村的銅鼓手巾舞,而彝族則以廣南縣南屏鎮安旺村為彝族銅鼓手巾舞為代表。銅鼓舞起源于云南楚雄地區,具有較為悠久的歷史,經過文化的遷徙銅鼓舞在廣南縣一帶發展達到了興盛,壯族稱手巾舞為“什尼媽”或者“攏耶唱”,彝族稱銅鼓舞為“妻麗”,由于銅鼓的伴奏,因此稱之為銅鼓舞,銅鼓舞手巾舞在廣南縣地區深受人們喜愛,也是當地具有代表性質的傳統民族舞蹈。其藝術特點比較鮮明,帶有較為強烈的民族舞蹈色彩。首先是擊鼓節奏的變換,銅鼓舞手巾舞通過鼓手有節奏的擊鼓,舞者有根據鼓點變換隊形以及動作,從而形成獨特的銅鼓手巾舞,其隊形主要有一字形、人字形、矩形以及半圓形等。銅鼓舞的舞姿較為粗獷,舞步矯健并且具有力量,動作幅度較大,舞者通常具有較高漲的情緒。而手巾舞的舞姿較為舒展且柔美,動作多有上下甩以及斜甩等動作。因此廣南縣的銅鼓手巾舞結合了兩個物種的精華,具有柔中帶剛的美感,既有銅鼓伴奏,又有手巾舞的動作,表現出較為強烈的名族色彩。銅鼓手巾舞的律動較強,在鼓點的律動下舞者呈現出一拍一跳的動作,腿部動作較為復雜,多以跳步前點、側點以及抬腿為主。而手部通過甩動手巾為主,甩動手巾既可以圓劃、側劃還可以橫劃。舞者在鼓點的擊打下跳步變換隊形。在廣南縣彝族銅鼓手巾舞整體表現出較為淳樸的民風以及動作的厚實。

二、壯族和彝族銅鼓手巾舞藝術的多層面發展現狀

隨著經濟的發展,舞蹈藝術的發展和經濟之間的聯系越來越強烈,除了以經濟為基礎的精神發展,還有云南文山州廣南縣地區悠久的民族文化帶來的發展,因此銅鼓手巾舞的藝術多層面發展進入了飛速發展期。至今壯族銅鼓手巾舞保留了十二組完整的舞蹈動作套路,并且分為不同種類的舞蹈,例如《迎親舞》、《插秧舞》等著名曲目。彝族銅鼓手巾舞屬于祭祀舞蹈,至今在許多重大傳統節日,彝族人民便會跳銅鼓手巾舞慶祝。廣南縣地區的銅鼓手巾舞多層面發展主要從二十世紀的中葉開始,例如深受人們喜愛的彝族銅鼓手巾舞《銅鼓舞》,在該期間受社會背景影響,銅鼓手巾舞表現出較為沉悶的特點。云南廣南縣在二十世紀八十年代時期,有較多的銅鼓手巾舞作品,例如《民舞集成》,該時期正處于國家改革開放的新時期,當時我國正流行民族舞蹈,因此云南的民族舞蹈受到了人們的追捧,尤其是壯族的銅鼓手巾舞,當時的《攏阿曰》表現出獨特的壯族風采。至今關于云南廣南縣的壯族和彝族銅鼓手巾舞發展進入了高速期,例如關于廣南縣的《天籟之音——廣南銅鼓與舞文化的淵源》銅鼓舞研究受到了各界學者的廣泛關注。

三、促進壯族和彝族銅鼓手巾舞藝術多層面發展的策略

(一)將現代媒體手段與娛樂性銅鼓手巾舞結合

要促進我國云南文山州廣南縣的壯族和彝族銅鼓手巾舞藝術的多層面發展,可以從現代電子傳媒手段入手,將現代媒體與娛樂性的銅鼓手巾舞結合,最大程度的突出壯族和彝族銅手巾舞的藝術。壯族和彝族的銅鼓手巾舞在我國傳統舞蹈中具有重要地位,銅鼓手巾舞具有獨特的少數民族舞蹈特色,尤其是娛樂性銅鼓手巾舞的發展。因此要促進壯族和彝族銅鼓手巾舞的發展可以將現代電子媒體與之融合,例如藏族的熱巴舞和哈尼族的扇子舞等等,運用現代電子音樂手段,進行舞蹈的創編,讓人們能了解彝族銅鼓手巾舞。

(二)加強政府對祭祀性銅鼓手巾舞的保護

加強政府對祭祀性銅鼓手巾舞的保護是促進我國彝族銅鼓手巾舞多層次發展的重要途徑。通過政府對彝族祭祀性銅鼓手巾舞的保護,讓祭祀性銅鼓手巾舞可以在彝族的重要傳統節日上得以表演,以此來讓彝族的銅鼓手巾舞得以繼承和發展。除此外,政府可以通過建立彝族手巾舞的保護體系來進行發展,并且定期在地方以及全國進行銅鼓手巾舞文化演出,讓人們能夠在現代舞蹈的沖擊下感受到彝族銅鼓手巾舞的魅力。

(三)提高高校對壯族和彝族銅鼓手巾舞的教學力度

要使壯族和彝族銅鼓手巾舞的發展轉向多層面的發展,應該從根本上改變銅鼓舞的傳播以及發展現狀,可以不斷提高高校對壯族和彝族銅鼓手巾舞的教學力度促進舞蹈的多層面發展。我國的舞蹈教學關于銅鼓手巾舞的課程并不多見,因此銅鼓手巾舞的發展主要靠民間傳播,壯族和彝族銅鼓手巾舞的發展逐漸呈現出熟知度以及受眾度逐漸降低的趨勢,因此從教學課程入手,可以讓壯族和彝族銅鼓手巾舞的發展具有更多的層面以及色彩,讓壯族和彝族傳統民族舞蹈得到傳播和發展。

結語

由此看來,要促進壯族和彝族銅鼓手巾舞藝術的多層面發展首先應該從了解銅鼓手巾舞的藝術特點開始,在更加了解銅鼓手巾舞的基礎上又促進舞蹈發展的方向,力求將現代媒體手段與壯族和彝族銅鼓手巾舞進行結合,加強政府對祭祀性銅鼓手巾舞的保護,提高高校對銅鼓手巾舞的教學力度,不斷改變目前壯族和彝族銅鼓手巾舞發展逐漸下降的趨勢,促進壯族和彝族銅鼓手巾舞藝術的多層面發展。

參考文獻:

[1]劉榮蔚 文山少數民族代表性舞蹈探析——壯族手巾舞[J] 《大眾文藝》 2015(10)

[2]楊文杰 云南文山壯族銅鼓舞的社會文化價值研究[J] 《開封教育學院學報》 2013(09)

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