論教育哲學中的情感和意志

作者簡介：羅競（1983.12-），男，漢，四川達州人，本科，講師，從事教育管理的教學研究工作，研究方向：思想政治教育、法學。

摘要：本文針對中國高等教育的問題，從大學生心理健康入手，剖析教育哲學上的原因，認為在情感、意志的教育方面存在缺失是癥結所在。本文最后探討了通過培養樂觀的心態，對生命的直覺來拾遺補缺。

關鍵詞：心理；情感；意志；直覺

中圖分類號：G40 文獻標志碼：A 文章編號：2095-9214（2015）05-0081-01

一.當前大學生心理健康的現狀

大學生雜志社、中國大學生網通過網絡對大學生的心理健康狀況進行了調查，近萬名大學生進行了網上投票。調查結果顯示：（1）90%多的大學生有過心理方面的問題。引起大學生心理健康問題的原因依次是人際交往帶來的壓力問題（67%）、就業壓力（55%）、自我管理能力不強（51%）、情感問題（48%）、人生發展與職業選擇上有困難（48%）、對周圍環境的不適應（45%）、學習壓力（44%）、經濟困難（26%）、不適應大學生活（16%）。

從以上的調查，可以大體看出，大學生的問題并在于知識、道德，而是在生活中遇到的人與人的關系以及正確認識自我的問題。長期以來，學校教育注重知識的傳授，對學生課堂以外的生活，（ 這應該是更廣泛意義上的學習），沒有納入到教學里面來。

二.中西教育哲學的不同

若從教育哲學上分析上述問題產生的原因，學生的個性在理性、情感、意志三個方面發展不平衡。中國的高等教育是近代西學東漸的產物，其教育哲學可以上溯至古希臘的智者學派，代表人物是蘇格拉底，他開創了一條唯智主義的道路。重邏輯、重思辯、重理性是其長處，體現在教學過程中，強調知識、能力、技能的系統訓練。中國傳統的教育哲學則是以情感和意志的修養為其根本。如梁漱溟在《中西文化及其哲學》中所言，“西方文化知識之部，當其盛時，掩蓋一切，為哲學之中心問題，人生之部較為粗淺。中國文化，知識之部絕少注意，幾可以說沒有，然而人生之部，最盛且微妙，占中國哲學之全部。”[1]

馮友蘭也有相同的論述：“按照中國傳統，圣人應該具有內圣外王的品格，中國哲學的使命就是使人得以發展這樣的品格。”又說：“內圣，是說他的內心致力于心靈的修養。”[2]

上述哲學家盡管論述方式不同，但都承認傳統教育是求好之學，以日常生活為著力點，做人做事、人倫日用是其主要內容。傳統教育的道德學問并不是獨立存在的，并不存在一個如柏拉圖所描述的那樣一個超越現實的理念世界，在這樣一個理念世界里面去尋求道德良知，我們的做人做事的道理和教育主體的實踐是結合在一起的，正所謂“極高明而道中庸。”

然而，大學教育在發揮大學傳授知識功能的時候，很容易忽視掉傳統社會里行之有效的做法，如修身、齊家、躬行、慎獨等內容。教育家涂又光說：“近百年來，可為痛哭可為流涕，可為長太息的是，中國人文，尤其是人文精神，被中國人批判、糟蹋、凌辱、摧殘、橫掃，沒有與科學同步發展。”這段話中的人文精神，主要是指儒家所提倡的“仁”的價值觀。那么，孔子的“仁”究竟指的是什么呢？幾千年來的經學把它搞得很復雜，這里不對這些注解一一點評。在《論語》里面，很多地方把“君子”與“小人”對舉，從中可以看出這“仁”與“不仁”的分別：一個是通身充滿了真實情感，而理智少暢達的樣子；一個是臉上嘴頭露出了理智的慧橋伶俐，而情感不真實的樣子。由此，可以得出結論：“仁”就是本能、情感、直覺，和理智是相對的。一個人率性而為，做自己喜歡的事情，這就是意志，這就是中國人獨特的自由觀。更確切地說，“仁”就是中國人的感情與意志。

三.情感、意志與生活

情感、意志不是抽象的，就是學生生活本身。所以下面的論述，不是從抽象人性出發去演繹一個理想的生活，或者完美人格，而是立足自己的觀察、體驗，發掘出生活的本來面目。

立德樹人首先要培養學生要有一個健全的心態，讓他們在生活中找到快樂。長期以來，對快樂主義的生活存在一個偏見，把它和享樂主義等同起來。讓學生在快樂中成長本身就是一件樂事，是符合教育自身的規律的。席勒曾說過：“一個人只有在游藝的時候方是一個純粹完整的人。”石里克、席勒、尼采一致認為，“我們的生活如在一定的目的支配下，是毫無意義可言的，因為這樣我們必將人類的純粹感情埋沒了。”[3]

快樂的感情從那里來？大自然中就蘊藏著勃勃生機。惠特曼就是一個很好的例子：“他最喜歡的事情，似乎是：自個在戶外散步逍遙，看看草、樹、花，樹間的光景，天空的富于變化的景象，聽聽鳥叫，蟋蟀叫，樹蛙叫，以及一切幾百種天然的聲音。分明，這些東西給他一種比給平常人的多得許多的快樂。” [4]

通過對生活直覺的培養，激發堅韌的生命意志。叔本華說：“一個普通人總認為，那直接地、直觀地認識了的東西，比抽象概念，比僅是想到的東西更要有價值些。他認為經驗的認識勝于邏輯的認識。”[5]直覺是人們經驗中的直接感知，它既是對外在事物的生動的認識，同時又是人們心靈深處的淳樸體驗，因此，人們總能從對生活的直覺中領悟到生命的真諦。

以下小故事，相信對人生應有所啟發。我曾經看過一位小孩子，因為不忍心看到一只幼蝶奮力掙脫蝶蛹的痛苦情景，而用剪刀剪破蝶蛹，藉以幫助那只幼蝶脫繭而出，然而，非常不幸的，這一樁愛心助蝶的善舉，并沒有獲得完美的結局──這只幼蝶自從脫蛹之后，始終生活在跌跌撞撞之中，幾天之后竟然夭折了。這個故事使我不僅想起了西諺：“自由不是免費的。”縱然可以借助外力取得暫時的成功，但這樣的成功只是死亡的前兆。

對生活的直觀，讓我們看到的是大千世界中生命的尊嚴，可愛又可敬。

（作者單位：四川文化藝術學院）

參考文獻：

[1]梁漱溟著，《東西文化及其哲學》，商務印書館，2004年第一版。

[2]馮友蘭著，《中國哲學簡史》，新世界出版社，2004年1月版。

[3]洪謙著，《洪謙選集》，吉林人民出版社，2005年第一版。

[4]詹姆士著，唐鉞譯，《宗教經驗之種種》，商務印書館，2002年6月第二版。

[5]叔本華著，石沖白譯，《作為意志與表象的世界》，商務印書館，1982年版。