
近日,高德地圖聯合交通運輸部科學研究院、阿里云發布了《2017年度中國主要城市交通分析報告》,報告顯示,2017年全國城市擁堵趨勢下降,年度首堵歸屬濟南,北京居第二。從整體來看,2017年全國城市擁堵程度同比2016年下降2.45%,與2015年相當。濟南以2.067的高峰擁堵延時指數再度成為中國堵城排行榜第一名,北京、哈爾濱、重慶、呼和浩特、廣州、合肥、上海、大連、長春躋身前十。傳統堵城成都、石家莊、深圳、武漢、杭州紛紛跌出前十,其中成都位于21名,石家莊位于33名,深圳位于37名,武漢位于47名,杭州位于48名。

“民以食為天”,據中國烹飪協會統計,2017年,全國餐飲收入超過3.9萬億元。在餐飲消費的人群中,年輕一代已成為新的主力,其中,“90后”和“00后”貢獻了餐飲消費50%左右的訂單。《2017年度美食消費報告》顯示,消費者在選擇餐廳時,最關注的因素是“就餐環境”,占19.2%,其次是菜品口味,占17.8%,食品安全、價格被分別排在第三位和第四位。據美團點評公布數據,最受消費者喜愛的菜品種類前十位分別是:小龍蝦、牛排、烤鴨、壽司、酸菜魚、潮汕牛肉火鍋、米線、拉面、麻辣香鍋和炸雞。
年終獎成為一種習俗,可以考證的歷史有2000多年。據《漢官儀》記載,早在漢代,皇帝就開始為文武百官發放“臘賜”,從大將軍、三公到虎賁郎、羽林郎等各有賞賜,當時三公和大將軍的月薪只有17500錢,臘賜卻有“錢20萬、牛肉200斤、粳米200斛”,幾乎是一年的薪水。“臘賜”就是漢代的年終獎。但直到民國時期,年終獎才開始輪到普通老百姓。
漢代以前沒有發明紙,那時,人們把信寫在特制的木板上,這種木板一般為長條形,稱為“牘”,因其長度為一尺,所以又叫“尺牘”。信寫好后,古人就用大小相當的一塊木板蓋在“牘”有字的一面上,這塊木板稱為 “檢”。“檢”與“牘”要用繩子系在一起,為保密起見,古人又在“檢”的中心位置挖鑿出一個小圓孔,系好的繩結就塞在這個圓孔里,然后填泥砸實,在泥面上加蓋印章,這叫“封泥”。如今,在一些古墓中還能發現這種加蓋印章的“封泥”,具有很高的考古價值。后來幾經演變,“封”便成了修飾“信”的量詞。

現代漢語中,一般把“美麗的文詞”稱為“辭”,誰曾想到,在遠古時代,“辭”字原來是犯人的口供。金文的“辭”字,已經是一個會意字。它的左上邊是一只手(爪),左下邊是用繩子拴著的一雙手,右邊是個“司”字,表示一個人牽著一個被繩子拴著的人去找專管獄訟的有司錄口供。《說文解字》曰:“辭,訟也。”《報任少卿書》中有“其次不辱辭令”。這里的“辭”都是口供的意思。錄口供時,稍有不慎,就會差之毫厘謬以千里。所以,人們把社交、外交等場合能說會道有口才的人稱作善于辭令。犯人錄口供后,充軍也好,殺頭也罷,都要與親人分別甚至永別。所以,古人又把“辭”賦予新意—“辭別”“分別”。“朝辭白帝彩云間”“故人西辭黃鶴樓”,這里的“辭”都是辭別的意思。
屈膝而跪的動作很簡單,也很復雜,復雜到從“尊敬和順從”到“卑賤與臣服”。那么,“跪”何時由一種禮儀變成一種屈辱的象征呢?在沒有凳子、椅子等坐具時,古人席地而坐,這里的“坐”就是跪坐,是一種端正嚴謹的坐姿,以示主客之間的尊重,公正平等,沒有高下。《周禮》中記載了“九拜”,九個不太一樣的動作全都屬于跪拜的禮儀,敬天地,尊能人,君主和大臣一樣,也是跪著議事。北魏時期,胡床(便攜式小馬扎)就已流入中原地區,但人們還是習慣跪坐。直至唐代,主流社會仍以跪為正式坐姿。從宋朝開始,家具的規格整體提高了,桌椅的使用變得普遍,地位的高低也開始有較為明顯的區分。朝堂上,皇帝坐著,臣下站著。元朝的權力更是向皇帝集中,皇上坐著,群臣跪著。漸漸地,跪就從習慣性的坐姿、表示尊重的禮儀,成為臣服的象征。當臣服里透著一股子不甘心,就會覺得屈辱。這樣一路跪到明清,跪開始與奴性的意義有了關聯。