人為何戴假發

礎德

古埃及人發明了假發

古埃及人在四千多年前就開始用假發，也是世界上最早使用假發的民族。假發從早王朝（公元前3100年）起開始普及，古王國（公元前2686年）起常見到男女都佩戴以羊毛混合人發制成的假發。假發的長度、樣式因社會地位與時代而異。從中王國（公元前2040年）起不論貧富、地位、性別，古埃及人都把頭發與胡子剃光，戴上假發、假胡子，只會在居喪時才任由頭發生長，否則會被恥笑。對于這種現象，古希臘歷史學家希羅多德認為，古埃及人覺得光著頭讓太陽曬會令頭顱變硬，但這并沒有科學根據，且無法解釋戴假發的習慣。后來又有人認為古埃及人愛干凈。因為在宗教儀式中，不潔被認為是對神的大不敬，所有不潔之人都會受到神的懲罰。所以，古埃及人特別注重自身的清潔衛生。而在人身上，最容易藏污納垢的就是頭發和胡須。為了保證自己的清潔，他們干脆將頭發和胡須全部剃掉，永除后患。不過注重儀表的古埃及人怎么能光著頭出門呢？于是各種各樣的假發與假胡須就出現了。但有人質疑戴假發代替真發也不見得比留下毛發干凈。有學者認為，古埃及人剃光頭發是為了防虱子。研究認為，大約5000年前就有一種古老的虱子長在古埃及人頭上。這大概也是為什么古埃及人都很厭惡身體上和面部的毛發，并使用各種剃須刀去擺脫它。還有人提出，雖然古埃及任何人都可以戴假發，但不同階層的人所戴假發的樣式都有嚴格規定，不能僭越。趙立行在《古埃及的智慧》一書中就提出這個觀點，他認為古埃及人戴假發是為了區別貴賤、等級，并塑造法老的光輝形象，具有政治目的和社會意義。除了假發外，法老、男性貴族和官員還戴假胡子，是身份和權力的象征。

假發曾在歐洲上層社會流行

假發從古埃及傳到歐洲。古希臘、古羅馬人認為禿頭的人要受到上天的懲罰，把禿子視為罪人。頭發稀疏或禿頂軍官會被一些希臘領地的長官拒絕為他們安排工作。羅馬人甚至曾經打算讓議會通過“禿子法令”，禁止禿頂男子競選議員，禿頂的奴隸也只能賣到半價。禿子們為了免受歧視，就戴假發遮住這個瑕疵。在羅馬帝國時期，很多歐洲人都使用假發，就連皇帝也戴著假發，戰爭時敵方軍民的頭發常作為戰利品進貢宮廷。一些貴族也會把奴隸的頭發剃去做假發。當時的習俗是已婚婦女要把頭發遮蓋，一些貧窮的已婚婦女就賣掉自己的頭發換錢。有些貧農也會把自己的頭發束起結成發辮，長到足夠的長度就剪下賣給假發市場。

羅馬帝國衰亡后的一千年內，歐洲受羅馬天主教會影響，把假發視為魔鬼的假面具，認為戴假發會阻礙上帝的祝福進入心靈。當時教徒如果戴假發，有可能會被逐出教會。692年，在君士坦丁堡教堂就有幾個教徒因為戴假發而被革出了教門，因此這段時期歐洲人都甚少使用假發。直至16世紀，假發才再度流行。

假發在歐洲上層社會再次流行，一般認為是1620年前后，路易十三為了掩蓋自己的禿頂而戴假發，引起經常出入宮廷的貴族效仿，隨后風靡歐洲，以至于連婦女都戴著各式的假發出席社交場合。到17世紀60年代，這一時尚又由英王查理二世傳到英倫三島。17世紀的英國人薩繆爾·佩皮斯的日記真實地記錄了假發在英國流行的歷史。1663年11月2日，佩皮斯得知國王和公爵都將戴假發的傳聞，第二天就急不可耐地將頭發剃光，定做了假發。佩皮斯寫道：“告別自己頭發還是有些許傷感，但一切結束了，我就要戴假發了。”由此可見，假發在英國流行，榜樣起了很大的力量。

此外，假發的流行還有一個原因。由于17世紀的歐洲缺乏供暖系統，人們不便洗熱水澡，為了防止寄生蟲的滋生，最好的辦法就是留短發而以長長的假發替代。

假發用來賣錢 18世紀至20世紀初，歐洲有不少窮人賣頭發去做假發。1911年的《大英百科全書》中說，貧窮落后的巴爾干地區的農村少女往往把頭發剪下來賣錢，法國南部的農村少女培植并銷售頭發也很常見。女作家凱瑟琳·黑爾就曾經剪掉頭發賣錢交學費。當時歐洲也有一些制造假發的人發來自美國。美國內戰時有一位叫迪莉婭的女子給媒體寫信，敦促所有12歲以上的屬于南部聯邦的女性支持者把長發賣給歐洲，以還清南部聯邦的債務。美國作家露依莎·奧爾柯特的小說《小婦人》中也有一段描寫喬賣掉心愛長發的情節。

17、18世紀：歐洲理發師成為假發設計師 17世紀以來，越來越多的人使用假發，使得理發師成為假發制造商和假發設計師。這些專業人員除了制作假發和安裝假發外，還負責定期維護。18世紀的假發以其壯觀而優雅的設計聞名于世。這些假發的設計是一項復雜的勞動，成為一流行業。最好和最昂貴的假發是由人的頭發制作的，便宜的假發是由棉纖維或動物毛發制成的。假發廠是重要的行業，為許多人提供工作。歐洲有一些工廠有600多名員工。

早期的假發使用人的頭發制作，如債務人用頭發抵債、甚至是死人的頭發。那時的法庭上，各種假發的混合氣味簡直令人窒息，使得法官們出庭有時不得不自帶一束鮮花來稍稍化解一下。這種狀況直到1822年漢弗萊·拉芬斯克洛夫發明了利用馬尾制作假發的工藝才結束。

？為什么英國法官和律師要戴假發

英聯邦法律人出庭或者參加重大典禮活動都佩戴假發，完全是當時的流行使然，并沒有任何強制性的法律規定。數百年過去了，假發不再時髦，卻成了法律人遵循傳統的守舊形象。人們習慣性地將假發與地位、身份乃至正義聯系起來。

根據歷史學家和民俗學家的研究，英國人戴假發的流行時尚傳統大約始于中世紀，當時并不只是法官和律師的專利，上層社會的人都將戴假發視為一種時尚，是出席正式場合或沙龍聚會時的正規打扮。現在法庭所用假發的樣式是1822年設計的。目前的法庭假發主要有兩種樣式，一種是長可及肩的長假發，是在盛大活動和禮儀場合中戴的；另一種是只蓋頭頂的短假發，是在平時法庭上戴的。

司法界所用的假發與普通假發是有區別的。在英格蘭，司法假發的每一邊有三個卷曲而王室人員卻只有兩個。但蘇格蘭人卻老愛和英格蘭人鬧別扭，因為在蘇格蘭，情況剛好顛倒過來，王室人員用三個卷曲的假發而司法人員只有兩個卷曲。

法官和律師不會像女士們更換帽子一樣經常換假發，其原因并不在于舍不得買多頂假發，而是基于一種說法：假發戴得越久，顏色越深，說明你吃法律飯入行的時間越長，而在司法界，資歷和年齡可是個寶，如同醫院老醫生最吃香一樣。從某種意義上說，古董假發也就成為律師們招攬生意的百年老字號了，而法官的古董假發則是富有審判經驗的招牌。一位法學院學生在取得律師資格之后，家人或朋友給他的最好禮物就是由某位名家制作的假發。許多從事假發制作的匠人都是子承父業，甚至是世家，其制作假發的歷史，比某些英國貴族的家族譜系還長。

非洲人為何鐘愛假發

每當看到非洲人，我們的視線總是會被他們滿頭的辮子吸引，你是否對他們的“發型藝術”充滿了好奇？其實，非洲人的頭發沒有我們想象的那么“多又密”，由于地理環境、生理等因素，他們的頭發不僅長得很慢，稍微長長一點就開始打卷，發質更是又細又弱。通常真頭發只有一兩厘米長，毛茸茸的，長到一定的長度，就自動脫落重新生長，根本留不長。在非洲，如果不佩戴發制品甚至很難區分性別，所以非洲人喜愛戴假發。我們看到的那極具藝術氣質的滿頭辮子也是用假發和真發纏在一起編的，而那些造型各異的發型，幾乎都是假發，需要去專業的理發店打理。假發在非洲可以稱得上是“剛需”了，非洲的男女老少們只要具備經濟條件，從少年時期就開始佩戴發制品，愛美人士尤其是上班族，每人至少擁有三四頂假發。

中國古人喜歡戴假發

中國人很早就有了佩戴假發的習慣，早期是上層社會女性的飾物，用來加在原有的頭發上，令頭發更濃密，并可做出較為復雜的發髻。

西周的王后、君夫人等上層社會貴族婦女，在參加祭祀等重大活動時，都要佩戴假發。王后的假髻更有專門的宮廷官員“追師”負責掌理。

漢朝依據《周禮》制定了發型與發飾。比如皇太后仍以假髻來承載多種沉重而復雜的頭飾，后來演變成沉重的鳳冠。宮中對假發的需求大，為了找人發做假發，有些官吏甚至強行砍下人頭取發。可見假發在當時被視為珍寶。由于真發所制的假發得來不易，當時開始出現以黑色絲線制成的假發，湖南長沙馬王堆一號漢墓就有實物出土。

三國時婦女也常用假髻。《文獻通考》記載其中一種假髻稱為“大手髻”，是貴人、夫人以下命婦的首飾。太元年間，公主、貴族、士大夫階層的婦女均把佩戴假發當作盛妝，時稱“緩鬢輕髻”，也就是松髻，成為流行時尚。

到了唐朝，假發仍然很流行，《新唐書·五行志》提到楊貴妃平時就喜歡戴假髻，當時稱為“義髻”。元稹《追昔游》寫道：“義梳叢髻舞曹婆。”“叢髻”就是裝上的假發。

五代十國延續了唐朝好高髻的風習，常以假發加入自己的頭發中梳成發髻，或直接把假發編成假髻然后戴上。宋朝仍然流行高髻，且比唐朝有過之而無不及。假發、假髻很盛行，一些繁華的大都市里有了專門生產、銷售假髻的店鋪。元朝時漢族婦女開始使用一種叫鬏髻的假髻，是用別人剪下來的頭發或絲線編成髻狀而成，用時戴頭上，鬏髻在元、明、清三代一直有人使用。除了鬏髻之外，明朝婦女普遍使用的假髻樣式還有發鼓，是以假發覆蓋一個金屬絲編成的圓框制成。

清朝開始出現的鬏髻樣式有很多，當時的京城有專門制作和銷售鬏髻的作坊和店鋪。清初的揚州就有蝴蝶、望月、花籃、折項、羅漢、懶梳頭、雙飛燕、倒枕、八面觀音等鬏髻樣式。清朝吳敬梓在《儒林外史》就寫范進之妻胡氏常戴銀絲假髻。當時婦女不但在平時會戴黑色的鬏髻，連居喪時也會戴白色的鬏髻。