當代女性小說中讀者的在場及逆動力
——以彼特魯舍夫斯卡婭小說為例

王 燕

（河南大學歐亞國際學院 河南開封 475001）

許多文藝理論家和敘事學家都談到過讀者在文學闡釋中的位置問題。W.Booth一再強調作者對讀者的誘導作用，М.М.Бахтин曾就讀者在解讀作品時的立場問題發表看法：“實際上，聽者在對話語的意義進行接受和理解時，同時還占據著對言語積極的應答立場。”[1](P246)Хализев的觀點更為明確：“讀者的直接沖動和智慧，與作品作者的創作意志之間絕非簡單地相關。在這里，既有接受主體對藝術家-創作者的依賴性，又有前者對于后者的獨立性?！盵2](P149)這表明，讀者對作品“真諦”的領悟、理解既要在充分認知作品的基礎上進行，同時又要有自己積極的應答性立場，能動地作出反應。

一、讀者的不同形態

（一）虛構讀者和抽象讀者。James Phelan在修辭性敘事理論中非常重視讀者因素，他的讀者并非是單一身份，而是可以同時充當不同角色的讀者：1.有血有肉的讀者；2.作者的讀者，他是作者心中的理想讀者；3.敘述讀者，即敘述者位置敘述的想象中的讀者；4.理想的敘述讀者。[3](P185)

在敘事作品中，與敘述者相對應的實體是“敘述接受者”，即受述者（наррататор），他是讀者在作品中的在場形式之一。受述者是敘述者的敘述所面對的那個人,他并不是具體讀者，而是一個虛構的讀者。

讀者的另一種在場形式即隱含讀者，他在作品中是潛在地存在的。這種形式的讀者也被稱為是“抽象讀者”[4](P59-60)。В.Шмид指出，應該嚴格區分虛構讀者和抽象讀者?！俺橄笞x者是作者預設的接收者或理想的接受者，虛構讀者是敘述者的接收者或者理想的接受者（讀者或者聽眾）?！盵4](P98)虛構讀者和抽象讀者在作品中是可以在場的。

（二）真實讀者。當今的文學學研究明顯地具有闡釋學傾向，它把作者與讀者的關系視為是對話、交談、會晤性的關系。讀者在接受一部作品時，如果能夠做到既能領悟作者的創作意圖，又能做到積極地、富有創造性地詮釋作品，這才是一個理想的讀者，才能夠真正地理解作品。要做到這一點，真實讀者的閱讀經驗起著至關重要的作用，而且這一經驗對于構建作品的作者形象也會產生重大影響。

真實讀者具有兩個特征：“其一，他們是隨著時代的變化而變化的；其次，在每一歷史時刻他們也絕不是彼此同樣的。那些屬于藝術修養水平較低的階層的讀者，與那些同自己時代精神時尚和文學潮流的關系最為密切的讀者，與那些被稱之為‘大眾讀者’（不完全確切）的更為廣泛的社會界別的代表，彼此之間的差異尤為明顯。”[2](P160)我們認為，從某種意義上說，文學作品研究者，如本文的作者也代表一種讀者類型，這種類型的讀者主要是對作品進行實證研究，從文本分析中得出一般性規律；文學批評家則構成讀者群體的另一種類型，他在“作家和讀者之間擔任著創造性的中介者的角色”[2](P161)，對藝術作品進行評價，并且在這一評價中對自己的見解加以論證。與虛構讀者和抽象讀者不同的是，真實讀者很少或者幾乎不反映在被研究或者被批評的作品中，他在作者形象構建中的作用主要依托作者和作品這兩大范疇，對作品中體現出來的作者的價值觀作出評價。

二、虛構讀者和抽象讀者在作品中的在場形式

ОБРАЩЕНИЕКЧИТАТЕЛЮ

—Омойчитатель,—повторялая,трясясьивременами прыгая в стороны,как жрец религии вуду,находящийся в трансе,—омойчитатель!(...)

(Но мне,честно говоря,долго пришлось ждать своего читателя.Менязапретилисразу,послепервогожерассказа!Моя первая книжка вышла спустя двадцать лет.)(《Три путешествия,илиВозможностьмениппеи》)

這個片斷中的讀者顯然并不等同于現實中真正閱讀這一小說的具體讀者，而是敘述文本中的敘述接受者，即受述者，虛構讀者。但是，《三種旅行，又名梅尼普可能》這部小說又是特殊的，是作家創作晚期的作品，她在小說中更大程度地面向讀者，而且自傳性因素也隨之增強，其中的敘述者和作者實際上已經很難區分。此處的敘述者盡管也是作者的一副面具，但是與作者已經相差不多，而虛構讀者和隱含讀者也是如此的接近，他理解敘述者，甚至理解作者的所思所想。這種讀者定位為敘述者順利進行敘述提供了更多可能。

人稱代詞的第二人稱形式同樣證明敘述文本中虛構讀者的存在，如彼特魯舍夫斯卡婭的《父親與母親》中的開篇便是一系列第二人稱形式的問句：

Где ты живешь, веселая, легкая Таня, не знающая сомнений и колебаний,не ведающая того,что такое ночные страхи и ужас перед тем,что может свершиться? Где ты теперь,в какой квартире с легкими занавесочками свила ты свое гнездо,так что дети окружают тебя и ты,быстрая и легкая,успеваешь сделать все и даже более того?(《Отец и мать》)

作者簡介：林文俊，漢族，福建漳浦人，福建省漳浦縣深土小學，一級教師，?？茖W歷，研究方向：小學數學教育。

有時候，敘述者的敘述中也會使用第一人稱代詞的復數形式來強調敘述者與虛構讀者之間在個體經驗、所處環境等方面的共性。

Плакалаподструейдуша,стираятрусики,обмываясвое тело,которое стало чужим,как будто я его наблюдала на порнографическойкартинке,моечужоетело,...

(Мое примечание:что происходило,мы увидим девять месяцевспустя.)(《Времяночь》)

《午夜時分》中的敘述之“我”相當于敘述者。這一片斷中第一部分為安娜女兒的日記內容，括號中為敘述者的注釋。此處的“我們”顯然是包括虛構讀者在內的。這種情況在《我到過哪里》中也有體現：

Эта подруга была одинокая,но всегда веселая,бодрая,святая.Мынетакие.(《Гдеябыла》)

第一人稱復數形式的使用瞬間拉近了敘述者與讀者，甚至具體讀者之間的距離，敘述者如同是在與朋友促膝談心，真誠、親切。不論是“你”“我”還是“我們”都受作品中隱藏在他們身后而且無處不在的作者形象的控制。

（二）抽象讀者的隱性表現。申丹、王麗亞[3](P80)在分析受述者在敘事文本的表現時指出，受述者并非總是以“你”“你們”或其他指稱語在字面上出現。如果出現了，受述者就是顯性的，若沒有出現就是隱性的。同時指出，在第二種情況下，受述者與隱含讀者等同。“抽象讀者取決于個人的解釋，即取決于具體讀者對語篇的閱讀和理解。”[4](P58)受述者的隱性表現與敘述者的表現使用的是同樣的標識符號，以同樣的表現力手段為基礎，“受述者的外顯性取決于敘述者的外顯性：敘述者表現地越明顯，他就越能夠激起對接收者的某種認識。然而，公開的敘述者的存在本身還不能自動地表明受述者以像他那樣的公開程度存在?！盵4](P100)

前文我們已經提到了各類敘述者在不同類型敘述中的表現，那么，作為敘述者在敘述文本中的對應體的受述者（此處指隱含讀者）在文本中是如何隱性地表現出來的呢？除了上文申丹、王麗亞提到的“你”“你們”或其他指稱語不出現的情況可以視為是隱性表現，還可以通過敘述者對其接收者的態度、立場以及二者的關系表現出來，指出受述者存在的兩個非常重要的、說明敘述者對受述者態度的行為即呼吁（апелляция）和定向（ориентировка）?！昂粲醭３Ｖ傅氖请[性地表現出的號召接收者占據對于敘述者、敘述者的敘述、被述世界或者其中的一些人物來說的確定立場?！盵4](P101)實際上，呼吁手段本身就已經指明受述者的存在。

Так что думайте, граждане, когда вам на пути встретится голодный, заплаканный маленький ребенок в холодную ночь у вашей двери.Тот, который буквально посинеливесьдрожал.

Пусть сердца у вас не екнут,добрые люди.Знайте,что васожидает.(《Добрыелюди》)

這個片斷中敘述者的呼吁顯然揭示出作者對受述者的態度以及他本人對所面對的事情的立場。同時，這一片斷中的敘述者事先制造出一定的印象并作用于受述者的意識，使其作出或正面或負面的評價。

Шмид所說的定向是指“敘述者以接收者為目標（установка），沒有這種目標就不可能有任何的可理解的信息。”[4](P101)這一接收者定位直接影響到敘述的方式。

定向要預料到假想的接受者的言行。敘述者可以把虛構讀者想象為被動的聽眾或者是積極的對話者，他可以對所敘述的事獨立地作出評價，提出問題，表達他的疑問并提出反對意見。關于這一點，巴赫金有非常精辟的論述。他指出：“隱蔽的辯論（暗辨體）中作者的語言指向自己的對象，同時旁敲側擊他人對于同一主題的語言，他人對同一對象的論點?！缔q體語言是一種對敵對的他人話語察言觀色的語言?！盵1](P94)在這類話語中，具有積極立場的虛構讀者會對敘述者的話語產生一定的影響。

在俄羅斯文學史上，沒有一個人能夠比陀思妥耶夫斯基更為嫻熟地運用這一定位的。那么，在彼特魯舍夫斯卡婭的小說中，是否存在這樣的虛構讀者呢？他是如何對敘述者產生影響的？

И женственности особой нет,какаятам женственность,когда коротковатая и полноватая,простоволосая почти,не грубятина, а стоит себе, ничем не выделяясь, в толпе,продвигается среди остальных женщин,таких же,как она,—нопроститутка.(《ДочьКсени》)

敘述者在敘述中似乎一直在觀察著受述者的反映，好像是在與其進行一場無形的對話，對虛構讀者的話語“察言觀色”。

對敘述者和受述者即虛構讀者之間的關系和距離的調整和控制是小說作者施展其敘述技巧的重要方面，也是揭示作者形象的一個重要手段。虛構讀者可以幫助敘述者更好地塑造人物的性格，闡明小說主題。如《科謝妮亞的女兒》中借助于受述者定位，小說開篇便點明主題。同時，虛構讀者還有助于作者對整個篇章進行布局謀篇，確定總體氣氛和情調，選擇合適的敘述方式。

三、具體讀者的闡釋逆動力

具體讀者對作品的解讀受其生活經歷和世界觀的影響，當然歸根結底還必須以作者和作品為依托。文學研究者作為一類特殊的讀者，對作品思想和修辭核心即作者形象的闡釋和構建起著不可忽視的作用，是讀者對作品的一種逆動力。我們認為，具體讀者對作者形象的把握首要的是需要抓住貫穿作品并構成作品母題的關鍵詞。關鍵詞具有一系列的本質特征，根據其他的詞匯單位可以對這些特征進行區分。這些特征有：1.語篇中這些關鍵詞的高度重復及其頻繁使用；2.符號凝聚整個語篇從而表達信息的能力以及統攝語篇主要內容的能力；3.語篇兩個內容層面（純事實層面和概念層面）的對比以及由這種對比獲得的該語篇獨特的審美意義。[5](P129-130)我們僅以彼特魯舍夫斯卡婭《午夜時分》中作者世界觀的一組對立要素——“愛”與“恨”為例來分析讀者對于作品的逆動力是如何產生并發生作用的。

作者的世界觀常常會以一些高頻重復的關鍵符號的形式出現，這些要素通常是一組對立的語義單位。在彼特魯舍夫斯卡婭《午夜時分》這部小說中，“愛”與“恨”貫穿了小說始終。具體讀者根據自己的生活體驗及世界觀來對作者表現在作品中的價值觀作出評價，從而構建出作品的作者形象。

(1)Ау,Алена,моя далекая дочь.Я считаю,что самое главное в жизни — это любовь.Но за что мне все это,я же безумно ее любила! Безумно любила Андрюшу!Бесконечно.

(2)Мнесталотакхорошо,теплоиуютно,яприжаласьк нему,вотэтоиестьлюбовь,ужебылонеоторвать.

(3)— Он что,разошелся с женой? — Ма-ма,не в том дело.— Ах вот как,будешь любовь женатого мужчины.(Петрушевская)

(4)Налилась опять ненавистью ко мне.Встала,ни тебе спасибо,нинаплевать,...—нашепроклятие.

“愛”與“恨”這兩個關鍵詞在《午夜時分》中多次重復，而且顯性要素“愛”在不同人物的語塊中出現，在這一個詞中融合了兩種不同的觀點和理解。第一個片斷中出現的愛是主人公安娜對子女深沉而自發的母愛；第二個片斷中的愛是女兒阿廖娜所理解的男女之愛；第三個片斷中的愛是含有安娜反諷意義的所謂的“愛”，具有明顯的人物觀點和評價，也因此激起阿廖娜心中的恨；第四個片斷中阿廖娜的恨逐漸加深，對母親的怨恨以及母女之間的關系已經緊張到不可調和的程度。“愛”與“恨”是作者在《午夜時分》中要表達的世界觀的兩個主導要素，女主人公那種反常的母愛折射出彼特魯舍夫斯卡婭在這部小說中的創作主題：愛與恨的交織。愛與恨這兩個要素也是構成這一主題的兩個關鍵詞。

《午夜時分》的女主人公的命運無疑是悲劇性的。作者把讀者的注意力集中到女主人公安娜的“死亡”事件上，盡管小說直到最后一個字都沒有提到安娜的死，但是讀者此時已經深刻體驗到女主人公已經被無盡的寂寞和黑夜吞噬了。毋庸置疑，“只有進行閱讀的人具備理解文本所必須的實體要素，即具備善于運用理解技巧和發達的實體性，或者具備正如我們所稱謂的心靈?！盵6](P143)

女性讀者，特別是身為母親的讀者在這個小說中體驗到的是敘述者所表達出的對子女“恨鐵不成鋼”深沉的愛，而并非是她表現出的各種殘酷。因此，她們理解中的《午夜時分》敘述者的形象是一個表面對子女冷漠、無情，而心底卻充滿無限母愛的母親形象；男性讀者由于生活體驗的不同，也許會對作者的創作主題提出質疑：這就是彼特魯舍夫斯卡婭要塑造的母親形象嗎？因此，他們眼中的敘述者形象也許會是一個毫無生氣、冷酷、生硬的母親形象。所以，在不同的具體讀者眼里，作者所表現出的價值觀是不同的，站在敘述者形象背后的作者形象也因此是不同的。具體讀者對作品闡釋的逆動力也正體現在此。

結語

對讀者不同角色的考慮體現出典型的后經典敘事的立場。讀者作為敘事交流模式中的一個重要環節，不能含糊地一概而論而忽視不同讀者的在場及功能：虛構讀者是可以顯性地表現在作品中的；抽象讀者在作品中的在場主要借助于表現在作品中的敘述者對受述者的態度體現出來；處于小說文本之外的具體讀者對作品的闡釋產生一種不容忽視的逆動力，對于構建作品的作者形象起著重大作用。

參考文獻：

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