貫穿文化主線 促進文化理解
——以高中美術鑒賞教學為例

林 偉

（泰寧縣第一中學，福建 泰寧 354400）

文化是人類特有的現象。《辭海》中對“文化”的定義是：“人類創造的物質財富和精神財富的總和，特指精神財富”。人類學家泰勒在《原始文化》中提出，文化是“包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和任何人作為一名社會成員而獲得的能力和習慣在內的復雜整體”，［1］人類創造了不同的文化形式，并在各自不同的社會文化下生活， “文化具有塑造和改變人的作用”。［2］因此，美術作品的鑒賞活動，必須構建在文化基礎之上，去理解和賞析美術作品。

《普通高中美術課程標準（2017年版）》對文化理解描述中提到：“文化理解指從文化的角度觀察和理解美術作品、美術現象和觀念”。

教師在高中美術鑒賞課教學中引導學生進行文化理解應達到怎樣的教學目標呢？

1.通過對美術鑒賞課程的學習，認識美術及美術形式的豐富性，了解美術功能、作用。自覺參與文化傳播、交流、傳承。

2.了解藝術創作者個性的差異性及社會文化的多樣性，對美術作品可從更深的文化內涵來理解，全面地理解美術與社會文化的關系，循序漸進地引導學生深入探究多元的美術文化，尊重世界文化的多樣性。進而更好地提升學生的美術核心素養。積淀人文底蘊，促進學生全面發展。

3.通過美術鑒賞活動，增強學生對中國優秀傳統文化的理解，以培養學生的文化自信和自豪感。中國的美術有著悠久的歷史和輝煌的成就，在美術鑒賞課程的學習中培養學生熱愛傳統文化藝術，弘揚愛國思想。同時深入探究藝術作品中的人文內涵，提高鑒別能力，抵制不健康文化的浸染，培養學生健全人格，養成珍視生命，熱愛生活的理念。

那么，如何在高中美術鑒賞課的學習中實現以上教學目標呢？筆者認為，美術教師要在美術鑒賞課堂教學中始終貫穿文化主線進行教學活動，循序漸進引導學生達到對文化理解的目的。

一、創設文化情景，為課堂教學中的文化理解營造文化氛圍

藝術家在創作作品時，不可避免地受到所處時代和環境的影響。所以美術學習不能脫離文化情景。美術鑒賞課堂教學要注重文化情景的創設。

教師在進行高中美術鑒賞課教學前，應根據課堂教學內容的文化主題精心準備文化背景資料，為課堂教學的文化情景創設準備充足的“原材料”。

例如筆者教學《心靈的慰藉》一課時，在備課階段先行學習并充分了解各宗教文化思想的要義，準備好宗教知識材料。如：中國佛教活動的各個場所和活動內容與形式、佛教音樂、佛經及中國佛教的教義等。然后將這些“原料”進行加工，運用多媒體課件，選用一所寺院佛教早課的視頻引入新課。通過對佛教音樂和佛教活動的觀賞創設情境，讓學生直觀感受濃郁的佛教文化氣氛，激發學生了解佛教文化的興趣。然后組織學生通過討論交流，談他們對佛教音樂的感受，引導學生對宗教“心靈慰藉”的理解，再引導學生研討對佛教的印象，形式從簡到繁。先讓學生說出幾個同佛教有關的名詞，然后讓學生討論他們所理解的佛教思想，進而將師生共同探索到的佛教思想內容帶入到佛教美術作品的欣賞中。從佛像雕塑的形態分析中討論印度文化對中國文化的影響，通過圖片對比，引導學生探索印度佛像與中國佛像的異同點，從中發現佛教文化在傳入中國后如何與中國的文化融合，從而形成中國特色的佛教文化。然后展示云岡石窟20窟之釋迦牟尼佛像，引導學生對該佛像的面部形態進行分析，在此基礎上提出思考問題：“假如你站在這樣一尊佛像前，你看著他的面部表情會產生一種什么樣的感覺？”學生討論分析后自然可以得出結論：威嚴、仁慈。聯系剛了解的佛教思想，學生明白了這些雕塑藝術通過形與神的創作，傳達出了中國佛教“慈悲為懷”的思想。在課堂創設的佛教文化情景中，學生通過鑒賞活動，自然而然地認識和解讀了佛教藝術作品，拓展了人文視野，深化了對文化的理解。

二、在知識的橫向聯系中拓展文化內涵，加強對不同文化的理解

《普通高中美術課程標準（2017年版）》要求學生：“理解不同國家、地區、民族和時代美術作品所體現的文化多樣性”。美術鑒賞教育中對美術作品的鑒賞就如一次藝術的游歷，教育的最終目的是通過美術手段讓學生了解不同民族、不同時代的藝術文化思想。在一次次游歷“美術通道”進而了解作品所蘊含的文化思想的過程中，學生既觀賞了沿途“美麗的風景”，又登臨到“山頂”，達到了提升文化的品味的目的。沿途的“風景”就是融合在美術鑒賞課中的地理、歷史、文學、哲學等各種人文知識，因此課堂教學中各學科知識的橫向聯系對學生更好地利用美術的教育功能具有重要的意義。

（一）在美術鑒賞中，理解作品中蘊含的哲學文化

在鑒賞中國古代山水畫和園林藝術時，教師引導學生去了解“天人合一”的古代道家思想對藝術家創作的影響。所謂“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽”“天人之際，合而為一”；所謂“人法地，地法天，天法道，道法自然”；所謂“不以心捐道，不以人助天”“常因自然而不益生”等，都是從不同的角度強調人與自然，與天地萬物和諧相處乃至融合為一的思想。［3］在理解這些哲學文化的基礎上，學生得以更深入地去探究中國山水畫和園林藝術的藝術內涵。例如，在鑒賞蘇州園林藝術時，引導學生去理解園林設計中借景、對景、疊景和障景的應用，都是“天人合一，道法自然”的思想的體現。這些設計既表現了藝術的創造性想象，又淡化人工穿鑿痕跡，具有高超的藝術性和思想性。

鑒賞中國古代的人物畫的藝術活動，也能涉獵到古代哲學思想。例如，高中美術鑒賞《時代的脈搏》一課教學中，在鑒賞《竹林七賢和榮啟期》磚畫時，筆者先布置學生課前查找魏晉時期阮籍、稽康等人生活的歷史背景資料和他們生平故事資料。在課堂鑒賞活動中，學生分小組對魏晉先人們那種“越名教而任自然”的哲學思想進行探討，在理解他們的人生態度和處世方式的同時，從另一個角度深入理解這幅作品。然后結合作品的形式表現，進行探究鑒賞。課后推薦學生閱讀余秋雨《山居筆記》一書中《遙遠的絕響》，以進一步了解這些古代文人的思想，拓展課堂知識。

（二）美術與文學互為鏡鑒，可結合文學藝術來鑒賞美術作品

中國古代的文人畫，重視書法、文學等修養及畫中意境的表達。用書法藝術形式題寫的詩是作品的重要組成部分，在《托物寄情》一課鑒賞元代文人畫家王冕的《墨梅圖》時，筆者組織學生先讀畫中詩：“我家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。然后引導學生應用文學知識解析詩意，了解畫家追求高潔品格，不愿與世俗同流合污的志趣，進而體會在王冕筆下，每一朵梅花都蘊含著的文人氣節。這樣使學生理解了文人畫家在畫中表現的更深層次的自我。

（三）美術與歷史文化密不可分，應聯系歷史知識進行美術鑒賞活動

例如，在高中美術鑒賞《進入歷史》一課對唐代畫家閻立本《步輦圖》的鑒賞活動中，可以先讓學生尋找畫面中的歷史人物，然后結合歷史知識思考，畫面內容及這些歷史人物同哪個歷史事件有關。學生通過自主探究，了解到美術作品中的內容同中國歷史上最著名的一場和親——文成公主和松贊干布的漢藏婚姻有關。然后組織學生探究中國古代的和親政策，了解畫中的和親歷史意義。通過這樣的藝術鑒賞活動，讓學生既鑒賞了美術作品，又學習了歷史文化知識。

三、通過多種形式的社會學式鑒賞深入了解美術作品中的人文情懷

美術作品創作都有著不同的背景故事，引導學生用求索的眼睛去了解美術家及美術作品創作中的故事，有利于學生理解美術作品中的情感表達，理解作品蘊含的文化內涵。通過美術作品創作故事的介紹，學生被故事中的情節所吸引，激發了他們的課堂興趣，心靈為之觸動。從而更投入地探究鑒賞美術作品。

例如，高中美術鑒賞課《托物寄情》一課中，筆者先用幻燈展示朱耷《安晚帖》等作品，引導學生觀察作品中的哪個部分最具特點。學生觀察后回答：作品中所有動物都在翻著白眼。緊接著引導學生思考：為什么作品中所有動物都在翻著白眼？教師說明朱耷在表現這些動物眼睛時，夸張得大而圓，同時將眼珠子點黑上翻，表現“冷眼看世界”的心境。進一步提問，他為什么會有這樣的心境？是與作者特殊的身世和人生經歷有關。教師順勢用社會學式的鑒賞方式，介紹朱耷的身世故事：他是明朝皇室的后裔。年輕時是享受榮華富貴的王孫貴族。清兵入關后，為了避免政治上的迫害，不得已出家做了和尚，過上青燈古佛的清苦生活。在親眼目睹“國破家亡”后朱耷將心中的悲憤、刻骨銘心的國仇家恨，通過一種夸張而有個性的圖式，在寫意畫作品中表現出來，表達他對清朝統治者的仇視和內心的凄苦無奈。這種心境還表現在他給自己起的號中，教師展示朱耷作品中“八大山人”提款，引導學生發現他將“八大山人”寫成“哭之”“笑之”，就是這種心境的體現。然后組織學生回過頭再鑒賞朱耷的《安晚帖》，學生馬上體會到，翻著白眼孤零零地游在清冷的水中的不是魚，而是畫家自己。學生通過這樣的鑒賞過程，感受朱耷作品中表現出個體化的情感與情緒，進而更深刻地了解畫家作品的思想文化內涵。

總之，美術鑒賞是一門文化綜合學科，它同社會、政治、軍事、歷史、地理等各個領域有著密切的關聯，知識相互滲透。因此，高中美術鑒賞課教學要在不同的文化情境中，引導學生去主動探究鑒賞美術作品，通過文化理解獲得人文精神的浸染，進而更好地發展學生的美術核心素養，提升學生的審美情操。