網絡文化下的品德微課程設計

顧建英

隨著網絡文化的日益壯大和信息量的爆炸式增長，魚龍混雜的網絡環境向新形勢下的品德教學提出了挑戰。如何幫助學生在嘈雜的網絡環境中樹立正確的價值觀？如何提高品德課堂教學在生活中的實際效用？很多教師喜歡給學生一味灌輸大道理，如尊老愛幼、誠實守信等。認為學生只要明白了這些大道理，在生活中就能明辨是非了。大道理固然是要讓學生明白的，但是社會是復雜的，發達的社交網絡讓社會的復雜性過早地呈現在了小學生面前，不是所有問題都能用大道理來解釋清楚的，“包治百病”永遠不及“對癥下藥”。經過筆者近年的嘗試、探索，把微課程引入小學品德課堂不失為一種提高德育實效性的有效舉措。

很多教師對微課程的理解存在誤區。在和一些教師的交流中筆者發現，他們把微課程理解為將傳統的課程進行簡化，去除一些教學環節來縮短教學時間以達到“微”的目的。但事實上，微課程中的“微”并不是指一味的縮短教學時間，而是將大的教學任務分解成小的課題，再集中力量將小課題逐個攻破。微課程是順應時代變化、突破傳統課堂的精準教學設計。同時與傳統課堂相比，設計微課程需要耗費教師更多的心思和精力，融入更多的教學經驗和教學體悟，同時也給每位教師提供了更廣闊的發揮空間。

一、體驗化設計，睹微知著

筆者在開展《品德與社會》課程教學時，常常與學生的實際生活相聯系，設計體驗式教學方案，給學生營造一種真實的生活情境，對網絡上可能給學生造成負面影響的言論需要打好預防針。這也給教師提出了一個新的要求，需要教師敏銳地捕捉網絡上的不良輿論導向，做到早發現早預防，同時對于已經被不良言論影響的學生需要盡早的“撥亂反正”。

比如，在蘇教版《品德與社會》四年級下冊第4課《伸出我的手》一課中，大多數教師會講到尊老愛幼是中華民族的傳統美德，我們遇到老人過馬路要主動攙扶，要尊重長輩等。我在教學這一內容時，除了要讓學生明白這一道理，還會結合時下熱點，組織學生討論“老人跌倒要不要扶”這一熱門話題。然而不光是網絡，還有很多主流媒體也經常報道熱心市民扶跌倒老人后反被訛詐的情況，一些家長為了保護自己的孩子會告訴他們遇到老人跌倒的情況要避而遠之，這很容易讓小學生對課堂所學產生懷疑，因為這和他們在課堂所學的尊老愛幼的道理是相違背的。所以在課堂上討論這一熱門話題是很有必要的。我設計了一個微課程，先讓學生自由討論這一話題，贊成扶老人的學生大多認為因為我們要尊老愛幼，所以要上去扶。這些學生雖然心地善良，但缺乏自我保護意識，把社會想得有些簡單。反對扶老人的學生大多認為自己多一事不如少一事，讓其他人去扶就好了。這些學生思想太過消極，擁有典型的看客心理，也是需要及時糾正的。我會讓學生想象一個場景，當他們都老了的時候，有一次突然跌倒在地卻無人問津，自己心里是怎么想的。他們很快就會意識到應該是要去扶老人的。這時就需要教會他們如何進行自我保護。現在的學生出門大多帶著手機，我會讓他們先拍照取證，然后尋找旁人作證，再上前詢問老人情況。假如老人情況較好，可以直接扶起老人并幫助其聯系家人，假如老人情況不容樂觀需要及時送醫，就要及時撥打120并尋求周圍成年人的幫助。

二、大數據思維，研精闡微

現今發達的媒體網絡給品德教育帶來難題。但是，我們也可以通過合理利用發達媒體來進一步拓展品德教育的形式，增加其深度和廣度以達到微課程的要求。眾所周知，圖像可以攜帶比文字更多的信息，通過播放視頻和教師講解來達到更好的教學效果。但是，我們對多元化媒體的利用不應僅停留于使用圖片和視頻，我們可以將時下熱門的大數據思維應用于品德教學。

大數據是為了適應海量、高增長率和多樣化的信息資產孕育而生的具有更強的決策力、洞察發現力的信息處理方法的總稱。筆者并不是直接利用大數據來處理信息，而是利用其信息處理思想。在大數據的處理中，能夠根據自身適應信息的特點調整方案是最好的處理方法。每次上品德課之前，我都會提前把一些資料上傳到百度云，讓學生下載并提前做好預習工作，學生可以在班級QQ群里交流預習中遇到的困難和疑惑，這讓我可以根據學生的討論情況動態地調整上課內容，有針對性地策劃品德微課程。比如，前段時間網絡上消極的“讀書無用論”又悄然泛起，認為這是一個拼爹的時代，有些人沒上過什么學照樣賺大錢。我敏銳地察覺到了這一輿論導向，設計了一個品德微課程，其中給學生分享了前美國總統奧巴馬在一所高中的開學演講《我們為什么要上學》。學生看了以后，紛紛表示受益匪淺，堅定了好好讀書的決心。有一些學生還讓父母也觀看了我分享的資料，以此改變了一些父母的觀念，這讓我非常欣慰。

三、因材施教，防微杜漸

大數據思維還包括目標特征的提取和分類。運用于品德教學就是把握和利用好社會特征、群體特征和個體特征，因材施教。

每個地域有每個地域的風土人情，這是社會特征。很多教師容易忽視這一社會特征，一股腦地把適用于其他地方的教學方法搬到自己的課堂上。我遇到過一位教師，讓學生調查所在地焚燒秸稈對環境的污染狀況，但是她沒有意識到經過城鄉一體化改造之后，其所在地區已經沒有焚燒秸稈的現象了。群體特征包括學校群體特征和年級群體特征。學校群體特征包括學校學生的總體家庭情況，比如所在學校為農村學校、民工子弟學校等；年級特征是指學生所處的成長階段，不同成長階段的學生對事物的理解和接受能力是有差異的，這些都是在教學設計中所要關注的。個體特征，顧名思義就是每個學生各自的特點，包括性格特點、思維方式和理解能力等，所以在設計品德微課程時要因人而異，因地制宜，突出小主題，增強教學的有效性。

四、知己知彼，大愛微行

俗話說，知己知彼，才能百戰不殆。我們作為教師要想防止網絡文化對小學生的侵蝕，并設計出實效性強的品德微課程，就必須要先了解網絡文化，以一種審視的角度去分析和了解它，客觀地甄別其積極和消極的部分。現在網絡用語盛行，不作適當了解往往會引起一些尷尬。有一次，一位教師偶然聽到一名學生對另一名學生說：“我選擇狗帶。”那位教師很好奇的上前詢問：“什么‘狗帶’，學校里可不準帶寵物。”讓學生哭笑不得。

網絡文化有其積極部分，作為一種文化載體的新形式，推進了社會經濟、文化的轉型與躍升。同時我們必須防范其消極的部分，包括負面言論和西方文化對中國主流文化的侵蝕，這些都潛移默化地影響著小學生的價值觀，但這些影響不通過對網絡文化的廣泛了解是無法發現的。現在的很多教師，特別是年長的教師，對網絡文化是有抵觸心理的，他們覺得這是年輕人的世界，自己無需了解。這一思想會導致他們自身和時代的脫節，和學生的思維脫節，限制了課堂內容的拓展與凝練。

隨著時代的發展，品德教學方式也必須跟著時代的步伐不斷改進和創新。筆者會和大家一起努力，不斷探索順應時代潮流的品德教學模式，為構建小學生健康的價值觀筑起堅固的防火墻。