BBC對話中國正牌90后出家人：真正“佛系”不是消極避世

英媒稱，“第一批90后已經出家了”成為社交媒體熱烈討論的話題，“佛系青年”成為中國年輕人最新的標簽。

英國廣播公司網站（BBC）2017年12月27日報道稱，“佛系青年”在媒體與網絡上衍生一系列新詞，包括“佛系追星”“佛系戀愛”“佛系過節”“佛系媽媽”……

報道稱，“佛系”一詞其實來源于日本，盡管查不到明確出處，但2014年，“佛系男子”一詞在日本某雜志出現過，專指不食人間煙火的男子，具體特征為：最重視興趣、喜歡獨處、想按自己的節奏行動、戀愛好麻煩、不想顧慮周遭、不需要女朋友，跟女生在一起好累。

報道稱，至于中國的“佛系青年”，并不限于男子。“佛系”代表的是一種生活態度——對事情沒有什么所謂、處之泰然、不費勁、不爭斗。

不過，“佛系”與真正的佛家思想有什么差別？

正牌90后“佛系青年”怎么說

BBC找了一名真正的90后出家人“僧范兒”聊了聊這個話題，應采訪對象要求，本文隱去了這位師父的住地及法號。

BBC：當初為何選擇出家？家人怎么說？

僧范兒：我是2008年，也就是16歲那年出家的。我當時去福建旅游，在山頂看到那個廟，特別美，就準備在那住一周。我住著住著就不想回去了，因為我跟著他們一起上早課、過堂，感覺特別美好，我索性就出家了。我父母一開始不同意我出家，來廟里找過我好幾次，但我堅定出家，他們也沒有辦法，現在他們已經慢慢接受了。

BBC：你怎么看待“佛系青年”這個話題引爆社交媒體？

僧范兒：我有關注這個話題。我覺得吧，一方面，大家現在物質方面不缺，就開始對精神層次的話題比較感興趣；另一方面，因為打上了一個90后的標簽，現在網上活躍的90后、00后很多，大家容易對號入座，消極的心態很容易產生共鳴。

BBC：“佛系青年”這個概念跟真正的佛家文化有關聯嗎？

僧范兒：外界是錯誤理解了“佛系”這個詞。現代人對佛教文化認識淺薄，以為出家是當一天和尚撞一天鐘，是碌碌無為不思進取的。但真正的佛系不是消極避世，而是開悟后的明了，是對一切事物不執著、淡然，是一種積極的處世心態。

BBC：你在佛學院的生活是怎樣的？

僧范兒：佛學院的出家生活比較規律，早上6：00起床早殿，7：20吃早飯，8：30開始上課，11：15吃午飯，12：30午休，13：45上課，16：45下課，17：30晚飯，18：30誦經，19：00開始晚自習，22：00休息。但我們也會刷微博，刷朋友圈。平時大家也會一起過生日。我很喜歡攝影，經常出去拍照。

BBC：寺廟的生活跟佛學院有何區別？

僧范兒：讀佛學院之前，我在福建一個寺廟住了6年。那個寺廟在山頂上，有100多個出家人，那個地方也學習，但相對少，我們需要自己砍柴、種菜、挑水，需要自力更生。后來我又去江西一個寺廟的禪堂住了3年。

“佛系青年”代表“低成就欲望”

報道稱，雖然“佛系”得到不少年輕人的共鳴，但同時也出現了不少批判的聲音。

《人民日報》發表評論文章，指“事事隨大流，那只能是淹沒于人潮、迷失掉自我”“光輕輕松松、敲鑼打鼓，美好生活肯定也實現不了”。

《中國青年報》網站的文章更直白，說90后在現實中的問題，并沒有因“佛系”態度而得到改變。

有學者認為，“佛系青年”代表了90后“低成就欲望”的特質。

中國社會科學院社會學研究所青少年與社會問題研究室副主任田豐對BBC說：“一是在物質充沛和網絡發達的現實社會中他們的基本需求都能得到滿足，二是他們快速成長和獲得突出成就的機會在減少，或者說是難以企及之前代際人群快速發展的步驟。”

“本質上，還是社會變遷太快，青年生活境遇中有太多新內容，不完全是一種與主流社會的割裂和對抗。”

是否應該以“佛系青年”標簽整個90后？田豐說：“中國這一代人的標簽太多了，我覺得不應該奢求有一個統一的標簽，‘佛系青年本身也包含了比較多內容，不同的人從不同視角會有不同的感受，如果只是以這樣的標簽來界定這一代人可能有失偏頗。”

但他認為，“佛系青年”引起熱烈討論有正面意義。

“就像之前的身體被掏空、空巢青年一樣，未必會有特別大的、真實的社會影響，但是可以激發人們去反思，去了解更多青年人的生活。這種觀點能夠被表達出來當然對社會進步是一件好事。”

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“佛系”90后陷入焦慮？港媒打氣：世界歸根結底是你們的

《香港商報》2017年12月18日刊文稱，說起內地最近朋友圈里最火的系列文章，非“第一批90后”莫屬——第一批90后已經出家了，第一批90后已經禿了，第一批90后已經離婚了……只看標題，90后一代仿佛已經“生不如死”，個個過著悲慘的生活。難怪網上很快又出現了一系列文章回懟：我們90后怎么了？

若按照網上的定義，第一批90后系1990年至1994年出生的人群，也就是說，他們現在的年齡都在23至27歲。如果按照年輕人正常22歲大學畢業的年齡來推算，第一批90后正處于剛剛進入職場、在崗位上工作不到5年的職業初期。

文章稱，正常來說，這一階段的年輕人常常疊加著如下狀態：1.初涉職場，工作技能生疏，內部競爭激烈，沒有清晰的職業前景和規劃；2.收入微薄，囊中羞澀，入不敷出；3。不少人開始組建家庭、結婚生子、買房置業，生活開銷壓力越來越大；4.與之前年少無知、無知無畏的狀態相比，這一批年輕人已經初步經過了社會規則、職場規則、人情規則的打磨和錘煉，在逐漸“社會化”的同時，也感到自己的銳氣、沖勁、創意等在慢慢地流失——正如近期被帶火的“佛系”一詞所描述的那樣。

文章稱，和被具象為保溫杯、啤酒肚、出軌的“中年焦慮”一樣，上述狀態也可以被歸類為相似的“青年焦慮”。只不過，無論第一批90后，還是曾經的70后80后、還沒進入職場的00后，這都是大部分人都無法逃脫的人生必經階段。更何況，是不是所有的“第一批90后”都已被籠罩在這種焦慮之下無法自拔了呢？——這種看法，就像是把所有中年男人都視作“油膩”一樣不靠譜，說到底還是一種炒作焦慮的手段。

文章表示，陽光之下沒有新鮮事，以世代標簽作為話題的炒作，每幾年都會來一次。90后如今的境遇，80后早已經在十幾年前經歷過。不少人曾指責80后是“垮掉的一代”，說他們“不負責任”“嬌生慣養”“特立獨行”等，但是幾年之后80后青年因為在汶川地震、北京奧運等事件中的亮眼表現又很快被夸贊“勇于承擔”“樂于奉獻”“朝氣蓬勃”；直到今天，80后已經成為社會中堅力量，全面接管了話語權，于是，作為社會舞臺上新角色的90后，便逐漸成為了新的“標靶”。

文章稱，正如老話所講的，“世界是我們的，也是你們的，但歸根結底是你們的”。成長必然面臨煩惱，但煩惱也是為了更好的成長，相信隨著年輕人的逐漸成熟，今天看起來灰頭土臉的90后早晚會迎來社會對他們的全面改觀。

本刊整理自《參考消息》