西方哲學理性的源頭
——《理想國》薦讀

文_彭禹

“什么是世界上的權力，這只有哲學才能知道。”黑格爾說的權力，是控制、操縱他人的力量。古希臘的“智者”了解權力，并借操縱人心漁利；蘇格拉底師從智者，卻反思權力，試圖分辨是非。他的精神被兼為朋友和弟子的柏拉圖吸收演化后，以對話的方式呈現在《理想國》當中。

《理想國》是以談話錄的形式寫成的。柏拉圖使（也可能部分記錄了）蘇格拉底和不同的人談話，談正義、談善、談美德、談認識世界的方法。對正義的認識是全書的起點，柏拉圖沒有定義什么是正義，但是舉了一些淺顯的例子來說明什么是不正義：讓適合給人看病的人去給人修鞋，讓適合做鞋子的人去給人看病。這樣的說法似乎是回避了問題，但是如果仔細體會的話，似乎又給出了答案。

柏拉圖寫下的這些對話，是人類開始思想旅程時敲響的鐘聲。從《理想國》以來，人類踏上理性之旅已經有兩千多年了。福澤諭吉說：“文明可以說是人類智德的進步”，孫中山先生說國家進步要“人能盡其才”，可以說都是《理想國》的鐘聲在兩千年后的回響。

因為《理想國》寫在人類思想旅程的起點，所以哲學還沒有復雜到使人感到閱讀困難的地步；因為《理想國》用談話錄的方式寫成，所以普通讀者只要像兩千年前的柏拉圖一樣，靜靜地坐在蘇格拉底身邊，微笑看他和人風趣的論辯就好。