馬克思主義人的全面發展理論的當代適用性

王淑雅

(廣東財經大學 馬克思主義學院，廣東 廣州 510000)

馬克思主義理論中的核心理論之一就是關于人的全面發展的理論，它是培養高校大學生的全面發展的重要機能。馬克思人的全面發展理論是以“人”為本的工作，并且它的最終目標就是要促進人獲得自由的全面、全方位發展。馬克思主義的這一理論不能簡單地理解為是一種硬性的理論指導，而更應該從現實出發，從解決實際問題出發，來審視其對現實的重大指導意義。對這一理論做具體、深刻的解讀，充分把握兩者之間內在的緊密聯系，目的是有利于在實踐的過程中改善自身工作質量，提高工作要求，完善工作結果以促進人類社會的自由而全面的發展。馬克思、恩格斯在他們的思想代表著作《德意志意識形態》一文中，明確提出“個人的全面發展”這一理論，馬克思將人的全面發展理論貫穿到他的著作的方方面面，并且在許多著作中都從不同的角度論述了人的全面發展是人的最高價值理想這一思想。因此，以該理論做指導，對指導高校思想政治教育工作者高效工作以及促進大學生的全面發展具有重要的意義。

一、馬克思關于人的全面發展理論

在馬克思主義看來，人的全面發展和整個社會的發展是協調一致的，并不存在客觀沖突。舊式勞動分工和大工業機器生產對人的要求存在很大的不同。前者帶來人發展的片面性，而后者則要求實現人的全面發展，同時還給人的全面發展提供了必要的物質基礎和現實動力，而人的社會生產勞動單方面是促進不了人的全面發展的，只會產生片面的、畸形的發展。因而，促進人的全面發展必須要把生產勞動和教育緊密結合起來，實現理論與實踐的統一。馬克思等經典作家也提出了人的全面發展的概念。

(一)人的需要的全面發展

社會上一切生產實踐活動都是以需要為前提的，人的需要的發展過程也就是社會發展的過程。“人與其他動物的本質區別在于人在要求上的廣泛性和無限性。”[1]130人的需要無論是從內容上還是從層次上看，都具有多樣性。物質和精神需要可視為內容上的分類；生存、發展和享受需要則被視為層次上的分類。獲得自由而全面的發展可視為是人對需要的最高層次，或者說是人的各種需要的總和。人的需要貫穿人類發展的始終，人在需要中求得更高層次的發展，人在追求需要的過程中不斷地完善自身，不斷地適應社會發展的需要，以獲得自身需要的滿足。人的全面發展的一個要素就是需要獲得充分滿足，一個人的合理正當的需要是要被社會充分認可的，并且是不可剝奪的，任何違背這一規則的現象都是違背人性的，都是不被認可的。人的需要發展產生一定的動機，在動機的驅使下使人產生勞動、創造、實踐等諸多自發的行為，在實踐的過程中產生人的新的發展的需要，就像馬克思所論斷的那樣：“在獲得滿足的前提下，一個人的需要還會借助一定的活動或者工具追求新的需要，以期待獲得更新的滿足。”[2]79換句話說，就是人的需要在獲得滿足的現實條件下，通過勞動、創造、實踐進而又產生其他的更高層次的滿足自身需求發展的社會活動，不斷追求層次更高、內容更新、更豐富的需要。

(二)人的能力獲得全面發展

一個人的能力通常被理解為一種內在力量，是展現個人社會本質的內在力量的內化表現，其所涉獵的范圍非常廣泛，像一個人的智力、體魄、社會溝通能力和潛力等等均屬于這一范疇。在馬克思的觀點里，“全面發展個人的所有能力即可視作每個人的使命和職責，是不容推卸的任務”。人的能力的發展是以社會發展的水平為前提的，社會發展水平的提高，進而影響人的能力所能達到的程度及其全面性，正如馬克思所說：“能力上追求全面性和一定的高度是對全面發展的個人的內在要求，這一要求是基于建立在交換價值的資本主義生產上的，資本主義生產能夠帶來人與自己、人與別人相異化的普遍性，同時，還能夠從個人能力和個人關系層面帶來全面性和普遍性。”[3]111-112從這一角度來審視，在社會生產的大力發展推動社會生產力達到異常發達的狀態下，“個人能力的普遍性和全面性”才能獲得有效實現，也才能實現人的社會價值的最大化，全面發展自己對社會對集體對個人所能發揮的最大能力，只有提高改造社會、集體、他人的能力才能使個人的價值實現最大化，個人的需求才能夠實現最大程度的滿足，也只有這樣，一個人的生存能力才會更強，發展空間才會更廣闊。

(三)人的個性實現全面發展

社會中的人都是一個獨立的個體，既獨立于社會而存在但又和社會關系相互依存，不可分割。人只有在社會中才能更好地認識自己，在實踐中展示自己的個性，發揮自己的主觀能動性從而更好地促進人的全面發展。在人的個性的全面發展上強調的主要有兩點內容，一是要注重人的個性的發展能夠推動社會全面發展，帶來社會的整體進步，社會的發展離不開人的個性的發展，因此，社會的發展是人的個性發展的過程。二是要注重人的個性的發展離不開以全面發展為基礎的范圍。人的個性的發展不是盲目的、放縱的、不受約束的發展，如果一個人的全面發展沒有相當的寬度和廣度的話，那么人個性的全面發展就無從談起，不可避免是片面的，病態的。每個人主觀上都想獲得自由自在無拘無束的個性發展，但在客觀上總會受到或多或少的社會制約，馬克思、恩格斯提到，個人自由并有創造性的發展也許只有到了共產主義社會才能實現。馬克思同時又指出“所有人能夠獲得自由發展的首要前提是個性的自由發展”，人的個性作為一種特性，能夠將此人同彼人很好地區分開來，其是先天、后天、主客觀因素共同作用的結果，是與眾不同的獨特氣質、性格和愛好等等。人的個性的發展是有選擇性的，而不是片面地強調某個方面的發展，在全面發展的過程中也不是要求人必須步調一致、模式僵化、故步自封地發展，而是要基于全面發展這一基礎，在能凸顯自身個性中加以選擇。

(四)人的社會關系的全面發展

在馬克思主義看來，從本質層面來看，人可視作是社會關系的總和，只要是社會的一個細胞，那么一個人就離不開紛繁復雜的社會關系。所以，人的社會性就得以凸顯。馬克思認為“一個人能夠發展到何種程度，從社會關系上就可窺見一斑”[4]514。在其看來，在原始社會，腦體分工還沒有出現，盡管人的發展還未達到理想狀態，但是這一發展還相對全面。“在發展初期，因為缺少關系上的豐富性，所以，單個人在發展上趨于全面，那正是因為他還沒有造成自己的豐富的關系。”[5]109在生產能力大幅提升，社會財富日益豐富的態勢下，“人終于成為自己的社會結合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自己本身的主人——自由的人”[6]443，人們更多地追求自然界主人的地位，渴望自身與社會的全面結合，成為主宰自身的自由發展的人，從而最終摒棄社會關系里的異化狀態。

二、馬克思人的全面發展理論的當代適用性

(一)馬克思關于人的全面發展理論的與時俱進

第一，馬克思一再重申，社會的主體是人，人具有主觀能動性和自我選擇性，科學發展觀也提出，堅持以人為本，樹立全面、協調。可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展。于此，體現出馬克思主義人的全面發展理論在當代中國的實踐應用，具有中國化的指導意義。因此，不僅要對人類本身側重關注自身的主體性，也要求社會工作者更好地把握社會發展趨勢，更加關注社會前進的方向和所要確定的目標和方向。隨著社會的變革和社會條件的制約，人的全面發展的理論也會發生變化，不斷適應變化的情況。社會發展是一個長期并且不斷持續的過程，其理論內容和方法也會隨著社會的變化不斷更新與鞏固。所以，這一理論具有非常重要的現實指導意義。

第二，這一理論幫助黨和國家在前進的方向上明確目標，找到方向。社會歷史是持續變化的，每個歷史階段都有特定的要求和明確的目標，發展的階段不同，任務和目標也不盡相同。但是不容忽視的是，無論是哪一個階段，開展工作的核心均是“人”，而對人才的孜孜培養則是其根本任務。對當前社會的復雜變化，中國處于全球化的時代背景下，我國的社會主義制度不斷地完善，社會經濟發展不斷出現新變化，現實的新情況需要理論的與時俱進。馬克思指出：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由于產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個發展為基礎的,是以階級關系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學的以及其他的后果為基礎的。”[7]35這說明，馬克思主義理論面對新的時代特征就必須滿足當代的現實需要，滿足現實社會的發展，實現馬克思主義關于人的全面發展理論的時代化，顯示出當代價值。

基于新的形勢和新的歷史條件，馬克思主義關于人的全面發展理論不斷地與時俱進，同時也為社會的和諧發展提供了一個更加寬闊的視野，有利于提高和加強全社會人才的全面發展的能力和水平。依托于馬克思的這一理論，要始終堅持以人為本的發展理念，不斷發展自身能力，立足其社會性，注重和諧發展，促進社會管理。

(二)堅持馬克思主義人的全面發展理論滿足個人的存在和正當需要

根據人的社會關系的全面發展理論，我們應逐步走出“人的依賴”和“物的依賴”，努力走向以“能力依賴”和“以人為本”為基礎的現代性,堅持人的尺度的人性化思維方式[8]37-42。在馬克思主義的價值理論中，個人價值指個人在生產、生活中滿足自身需要所做的發現與創造。個人價值就是指能夠滿足自身需要所做的努力與創造，因而通過滿足自身的需要進而滿足人的全面發展的需要。“歸根結底，人才是所有價值的依據、衡量標準和最終的歸宿。人才是所有價值的呈現者，一切價值都需要借助人來審視和衡量。只有人才能夠實現和享有價值，毋庸諱言，價值的體現者是人，沒有人的參與，價值的意義無從體現。”[9]76-79一直以來，我們只是注重社會發展的價值，而忽視了個人的發展價值。要想深入挖掘人才潛在發展價值，就很有必要顛覆傳統的教育理念與教育方式，進行這兩方面的深刻變革，承認獨立人格、尊重獨立人格，進而尊重人的主體性。社會的主體是人，人的個性的發展是人的全面發展的重要內涵之一。在之前關于人的個性發展的內涵中提到，人的個性發展要基于全面發展，要受限于全面發展條件，而人的全面發展不可避免要囿于個性發展。在將馬克思主義的這一理論運用于社會尊重人才過程中，就要充分考慮到大學生的個性發展，對其培養要兼顧全面發展和展示個性兩個層面[10]。在滿足個人的存在和正當需求時，必須堅持唯物史觀，經濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識等原理。要立足于當代人的生活實踐，從經濟根源與社會關系入手，觀察人的需求以及個人存在的獨立性。

在人的全面發展理論看來，人想要獲得全面發展，人的個性要想得到充分自由的發展，就必須依托一定的社會條件，只有在特定的社會關系中，人的個性才能在實踐中凸顯出來。人的全面發展理論和社會實踐的真正結合，進一步對我國當代社會的改造提出更高的要求。

(三)馬克思關于人的全面發展理論的當代價值

和諧發展是時代的課題，而和諧發展的核心是人的發展。建設社會主義和諧社會，必須堅持以人為本，堅持科學發展觀，堅持改革開放，必須堅持民主法治，必須堅持正確處理改革發展穩定的關系，必須堅持在黨的領導下全社會共同建設。習近平圍繞社會主義建設發表了一系列重要論述，習近平總書記強調:“我們要堅持以人民為中心的發展思想，抓住人民最關心最直接最現實的利益問題，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，努力使全體人民學有所教、勞有所得、病有所醫、老有所養、住有所居。”[11]對于我們堅持以人為本的發展理念，堅持從群眾中來到群眾中去，從關注人民最切身的利益入手去解決現實問題。新時代，黨和國家站在新的歷史高度，堅持和發展馬克思主義理論，把馬克思主義理論應用到現實的社會發展當中，理論聯系實際從而更好地解決當代浪潮下出現的錯綜復雜的社會問題，對于我們建設社會主義和諧社會具有重要的指導作用，體現時代性和中國特色。

三、結語

誠如馬克思所言：“光是思想力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想。”[1]人的全面發展這一理論離不開人們對其的把握與思考，同時這一理論離不開現實向思想的靠攏，不能任憑現實左沖右突橫沖直撞甚或脫離正軌，現實的發展和進步不能脫離理論的正確導航和理性指引。面對當今社會發展的新浪潮，我們更應該堅持馬克思主義理論所指引我們的方向，切實的結合自身的發展優勢，迎難而上。人的需要在獲得滿足的現實條件下，通過勞動，創造，實踐進而又產生其他的更高層次的滿足自身需求發展的社會活動，不斷追求層次更高、內容更新、更豐富的需要。

習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中強調，“堅持馬克思主義為指導，是當代中國哲學社會科學區別于其他社會科學的根本標志，必須旗幟鮮明加以堅持”“著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的思考，著眼于新的實踐和新的發展”[12]，習近平同志在建設社會主義和諧社會上始終運用馬克思主義人的全面發展理論，堅持以人為本的發展理念，關注最廣大人民的切身利益。

人的全面發展作為一種理想，是不斷發展著的，他給予人們一種對生活的向往、信念與堅持，使人們更加堅強、更有力量，照亮人生的方向。只要目標明確，方向正確，哪怕收獲甚少也是值得的，因為我們距離美好的事物又近了一步，人的全面發展之花會在努力實踐中不斷綻放，收獲芳香。