電視訪談節(jié)目的現(xiàn)狀及話題選擇探析

□徐雄慶

在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，觀眾對電視節(jié)目的觀看需求已逐漸從普世價值觀的傳達轉(zhuǎn)向個性化的專項審美，這種視覺消費的轉(zhuǎn)變不僅折射出社會個體精神的日漸獨立，同時也表現(xiàn)出人們逐漸開始從浮華虛幻的表象轉(zhuǎn)向探求內(nèi)心的過程。隨著中國影視行業(yè)的發(fā)展，電視訪談節(jié)目變得五花八門，有些節(jié)目收視率居高不下，但也有些節(jié)目毫不起眼。對于一檔訪談類電視節(jié)目而言，其訪談議題的設(shè)置無疑是非常關(guān)鍵的，除此之外，一個良好的議題所產(chǎn)生的影視傳播效應(yīng)也是其它類型電視節(jié)目不能比擬的。

一、電視訪談節(jié)目的現(xiàn)狀分析

（一）電視訪談節(jié)目的優(yōu)點

1.訪談過程中的互動交流滿足了觀眾的心理訴求。電視訪談節(jié)目是主持人與受邀者言談互動的一個過程，其問題的設(shè)計和答案的隨機性比較強，這種帶有真情實感的交流對電視機前的觀眾來說也是一種情感參與。受眾可以通過節(jié)目中的現(xiàn)象反觀自身的情感，也可以在觀看的過程中滿足自己的好奇心和獵奇心理，極大滿足了觀者的心理訴求。它不同于廣播電臺，從定向的信息渠道傳播公眾化信息，而是選取觀者所感興趣的地方，深入挖掘。在《可凡傾聽》中，節(jié)目定位在社會名流與社會熱點追蹤上，在一定程度上促進了觀者對于名人大師藝術(shù)生活的直面了解，通過一對一的雙向交流在談話過程中實現(xiàn)了信息的獲取和傳遞，人們可以在多媒體的傳播中獲知不同生活軌跡中人的心理體驗和生活故事。而在對于社會熱點的追蹤報道上，該節(jié)目也是從觀眾關(guān)注的角度出發(fā)，在精確了解了觀眾的心理訴求后，設(shè)置相關(guān)的議題對社會熱點進行深層解讀。這種選材定位不僅吸引了觀眾的眼球，節(jié)目的社會立場和價值觀也得到了很好的詮釋。

2.電視訪談節(jié)目的多樣性促進觀眾進行多方位深層次思考。一對一、一對多或多對多的電視訪談是主持人在節(jié)目預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)獲取更多信息量的具體方式，在某種意義上來講，它既是單一的，也是多元化的。在整個節(jié)目預(yù)設(shè)過程中，受訪者的性格和談話方式因人而異，結(jié)果肯定也各不相同。而這種因人而異的談話類節(jié)目增加了觀眾多方位思考的可能。在《楊瀾訪談錄》中，各種跨領(lǐng)域的知識交流在主持人與受邀者之間激烈碰撞，無論是政治、經(jīng)濟、社會領(lǐng)域，還是人文和法律角度，觀眾對于訪談內(nèi)容的思考都可以超越談話內(nèi)容本身，因此這種高起點的文化傳播方式對于觀眾理解力和思考能力的提升無疑發(fā)揮著重要作用。如在節(jié)目《開講啦》中，除了名人的脫口秀環(huán)節(jié)外，還有觀眾對演講者的提問環(huán)節(jié)，雖然這種隨機性的提問在節(jié)目的開展過程中存在不可控的因素，但是卻可以收獲意料之外的見解，這種情境也是我們通常所言的“金句”爆發(fā)的最佳時刻。

（二）電視訪談節(jié)目的缺點

1.電視訪談節(jié)目話題俗套，涉及隱私。雖然電視訪談節(jié)目相對于其他種類的電視節(jié)目在還原性上更接近受訪者的真實情感和狀態(tài)，但有些訪談類節(jié)目話題設(shè)定過于俗套，個性化不突出。除此之外，還有些訪談類節(jié)目對無關(guān)緊要的一些隱私問題窮追不舍，故意去迎合觀眾窺探的消費快感。這種訪談形式，其實是對觀眾情感價值的一種低俗消費，同時也是對受訪者自身隱私的一種過度暴露。這種電視訪談節(jié)目喧囂繁華的市場亂象極大地拉低了整體電視節(jié)目的觀賞度。譬如，很多家庭調(diào)解類節(jié)目良莠不齊，使觀眾無需通過思考就可達到娛樂的目的。此類節(jié)目通常以一些非主流的家庭矛盾來吸引觀眾眼球，通過不斷觸碰觀眾底線來吸取收視率和網(wǎng)絡(luò)流量。這類節(jié)目雖然也反映現(xiàn)實狀況，但在主流文化的傳播和文化反思等層面卻沒有太大的意義。

2.電視訪談節(jié)目形式雷同，個性化色彩欠缺。如今訪談節(jié)目的設(shè)計理念已日漸成熟，也逐漸成為觀眾喜聞樂見的節(jié)目形式。其中中央電視臺的訪談節(jié)目較為突出，如《藝術(shù)人生》等，這些節(jié)目內(nèi)容更為積極向上，主題更加突出。其受邀嘉賓不局限于影視領(lǐng)域，還涉及體育、金融等方面，對觀眾的啟發(fā)力較大。但是，一些地方衛(wèi)視的訪談節(jié)目在對央視的效仿中出現(xiàn)了偏差，雖然節(jié)目形式相似，但其對文化精髓的剖析卻仍欠火候，僅僅停留在表層，人們無法從節(jié)目中找到特色和文化定位。這種缺乏自主思考的復(fù)制模仿在我國訪談節(jié)目中比較常見，觀眾對于其乏味可陳的表現(xiàn)手法也日益表現(xiàn)出審美疲勞。

二、電視訪談節(jié)目的話題選擇

（一）電視訪談節(jié)目的話題要堅持正確的情感價值凸顯原則

社會的飛速發(fā)展需要健全的價值觀來做支撐，而電視正是價值觀傳遞和引導(dǎo)的現(xiàn)代化渠道，所以電視傳媒的價值觀必須作為首要條件植入節(jié)目設(shè)計中。電視訪談節(jié)目的價值觀輸出也同等重要。這其中不僅包括問詢者的問題設(shè)計，也包括對回答者的情感態(tài)度把控。電視采訪類節(jié)目就是從預(yù)定的軌道出發(fā)，在沿途設(shè)計的問題中體現(xiàn)受訪者的人生態(tài)度，從而引發(fā)觀眾們的獨立思考，對事件或人本身的考量來自于看似隨意卻凸顯內(nèi)涵的深層思想活動。①如在《可凡傾聽》中，通過主持人對名人嘉賓的采訪，從各個領(lǐng)域的思考角度來看，節(jié)目在嘉賓的對答中體現(xiàn)出媒體的價值。這種設(shè)置在一定程度上為社會傳播了正能量，提升了觀眾的自我修養(yǎng)。此外，《非常靜距離》《魯豫有約》等節(jié)目的訪談設(shè)計無論從客觀評價來看，還是對價值觀的考量，都是值得借鑒的。

（二）電視訪談節(jié)目的話題要給予適當(dāng)?shù)姆较蛎魇?/h3>

根據(jù)關(guān)聯(lián)理論的解釋，只有當(dāng)采訪者與受訪者處于一個相同的情境下，交流雙方才能真正明白彼此言語之間的顯意和隱意。在采訪者給出一個明確的問題尋求回答時，受訪者根據(jù)對方給定的明示進行合理的推理，然后給出對方交流意圖下的理想答案。②在《楊瀾訪談錄》中，通過主持人楊瀾明確的問題方向，嘉賓可以在預(yù)期設(shè)定的方向和框架中完成訪談內(nèi)容，這種明確的方向性訪談，可以使交談的雙方遵循合約性原則。所以明示方向和合理推理對交談雙方的輪換交流起到了一定的指示作用，并且可以在既定的軌道中收獲預(yù)期的效果和意外的驚喜。

（三）電視訪談節(jié)目的話題要采用合適的訪談?wù)Z言風(fēng)格

談話雙方的言語情感態(tài)度決定了雙方在這場談話中的整體效果。從主持人來看，溫和、善意的提問方式對于受訪者而言是更容易接受的。相反，嚴苛、緊迫的提問方式會使對方感到被動，從而隱藏其真情實感。電視訪談節(jié)目《魯豫有約》中，主持人魯豫給人以平和親切的感覺，這是主持人的個人魅力，同時也是節(jié)目的整體風(fēng)格。在“嘮家常”的心態(tài)下，主持人、受訪者、觀者都可以以一種平和的心態(tài)進行傾聽、講述和思考。在《可凡傾聽》中，主持人可凡的談話風(fēng)格較為理性公正，給人一種嚴肅理智的直觀印象，這種印象使觀眾對節(jié)目的理解也上升到一個理性思考的高度。而在《金星秀》的明星訪談中，主持人的風(fēng)格偏向于風(fēng)趣幽默，輕松歡樂的氛圍可以使受訪者身心放松，進行訪談的同時也娛樂了觀眾。

（四）電視訪談節(jié)目要對具有一定影響力的話題進行探討

電視媒體的新穎不僅來自于形式風(fēng)格的新鮮感，最重要的是內(nèi)容的先進性和影響力。在對社會問題追蹤的過程中，一個具有探討價值的話題可以衍生出許多令人好奇的媒體產(chǎn)品。民生熱點以及社會群體對某人某事的關(guān)注，是比較受歡迎的一種媒體選材。電視傳媒的訪談藝術(shù)在于對社會的責(zé)任感，而這種責(zé)任感集中表現(xiàn)為將民生問題提上日程，人們可以通過媒體的信息傳播，對社會問題加以關(guān)注，這種社會責(zé)任感正是訪談節(jié)目在問答過程中實現(xiàn)社會后續(xù)效應(yīng)的情感基石。如印度男星阿米爾·汗制作的《真相訪談》，以媒體的客觀性和公正性來關(guān)注印度社會中女性的生存現(xiàn)狀，透過鏡頭對社會黑暗面進行展示剖析，在一定程度上引起了社會既定現(xiàn)狀的動蕩，同時也將節(jié)目情感投注于社會底層的女性群體中。從社會現(xiàn)狀拷問國家良知，這是媒體的力量，也是觀者自覺力的覺醒和重塑。③

注釋：

①張奕卓.電視訪談節(jié)目《看見》的會話結(jié)構(gòu)分析[D].山東師范大學(xué),2015.

②石桂陽.《楊瀾訪談錄之東方看奧運》電視體育人物專訪節(jié)目研究[D].上海體育學(xué)院,2010.

③石義彬.批判視野下的西方傳播思想[M].北京:商務(wù)印書館,2014:14-16.