《學習議論中的記敘》教學設計

呂文敏

一、課堂導入

看一看，學會分辨議論文中的記敘和記敘文中的記敘

材料一：（講一個故事）

他是當代中國最令人敬佩的作家之一。21歲，本應是生命中最燦爛的季節，可命運卻無情地奪去了他健康的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥著他絕望的心。每天，他流連于地壇，想逃離開人世，甚至放棄生命。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，從心靈與死神的一次次斗爭中，感悟了到生命的真諦，他對自己說：“一沙一世界，一花一天堂，何必執著于暫時的得與失、歡快與痛苦呢！”最終他走出了死亡的陰影，踏上了文學創作的道路。

（用故事中引出史鐵生）

材料二：（學生齊讀）

一個真正有成就的人，肯定是在無數次的跌倒后重新站起來的，因為“不經歷風雨，怎能見彩虹？沒有人能隨隨便便成功”。

史鐵生摔了一跤，沒有了雙腿，但他沒有因此對生活失去信心，而是用自己的大腦和雙手去表達對生活的無限熱愛。

貝多芬雙目失明且耳聾，但他依然寫出了《英雄》《命運》等大量音樂作品，在人生的不幸中，他頑強地扼住了“命運的咽喉”。

這些都是曾經摔過跤的人，但他們卻都堅強地站了起來，與命運、與不幸抗爭，最終取得了巨大的成功。

師：如果根據表達方式來區分，第一則和第二則材料各屬于什么文體？

（材料一是記敘文，材料二是一段議論文，材料二的論點是什么？他是怎么突出論點的？用了兩個排比性的例子，這兩個例子本身還是在用議論的表達方式嗎？在記敘，這就是我們今天要學習的主題：議論中的記敘）

二、寫作指導

1.說一說，記敘文中的記敘和議論文中的記敘的不同

師：下面請同學們思考一個問題；

同是有關史鐵生的素材，第二則中的對史鐵生的記敘和第一則中的記敘，作用有何不同呢？

生：材料一中的記敘是為了介紹人物的經歷

師：史鐵生遭受命運的沉重打擊，但是他以頑強的意志對抗生命中的不如意，將苦難升華為令人仰望的一種崇高，激發了我們的敬佩、仰慕之情。所以記敘文中的記敘還可以為作者的抒情作鋪墊。那材料二中記敘的作用呢？

生：材料二中的記敘是為文段的觀點服務的，要緊扣中心。

師：不同的作用決定了兩則材料中的記敘在容量上還有什么的特點呢？

生：詳略不同，材料一記敘詳細、具體、生動、從而突出中心，材料二記敘簡短、簡潔。

師：那材料二的記敘也像第一段那樣長好不好呢？

生：不好，長了就模糊了文體的特征，分散了主題，沒有緊扣論點。

師：這就是議論中的記敘的兩個特點：簡明扼要，有力支撐論點，長了就模糊了文體的特征，緊扣論點，為論點忠實服務。

師：請牢記剛剛提煉的兩個特點，我請大家來當醫生，診斷下面這則議論性材料中存在什么毛病？請一位同學來朗讀，直接展示材料三：

2.辨一辨，議論中的記敘存在的問題

（出示文段）

身前不事張揚，身后為人所敬仰。法國的普魯斯特自幼體質孱弱、生性敏感、富于幻想，具有文學稟賦，他在一間門窗緊閉的房間里獨自一人靜靜地思索，毫不關心世事，歷時十五年，終于寫成了《追憶似水年華》，記錄了敘述者對客觀世界的內心感受，撥動了讀者的心弦。巴爾扎克躲在一個小樓上慢慢地喝完了一萬杯咖啡，《人間喜劇》橫空出世。我國著名作家張承志在昏暗的燈光下，伴著呼嘯的西北風，幾年如一日，靜靜地在那兒寫作，終于寫成了《北方的河》。80后作家韓寒在校曾經留級、掛科，但他卻以一部《三重門》成功進入文壇，獲得了很大成功，并榮登作家富豪榜。

生：議論中的記敘不夠簡明扼要，以逼真形象地描繪來說理，削弱了對論點的支撐力度，模糊了文體特征。

師：論證“身前不事張揚，身后為人所敬仰”這一分論點時，能用普魯斯特、巴爾扎克、張承志的事例，例證豐富。但是論點表達本身缺乏邏輯的支撐點，材料使用過程中像記敘文那樣，以逼真形象地描繪取勝來說理，模糊了文體特征，而且韓寒這則材料沒有緊扣論點“身前不事張揚，身后為人所敬仰”。議論中的記敘應緊扣“令人敬仰”歸納出三個事例本質的共同點，注意語言簡潔。

3.學一學：改寫議論中的記敘

師：根據剛才的分析，我們發現了這篇文章有問題，下面我們試一試，把他試著改寫一下。

學生展示

師：我們來學一學別人的摹寫。

不事張揚的人，沉穩厚重，為人所敬仰。是誰在暗室里《追憶似水年華》？是誰喝一萬杯咖啡譜寫一部《人間喜劇》？是誰夜夜燈長明記錄《北方的河》？普魯斯特、巴爾扎克、張承志他們這群孤獨寂寞的靈魂，默默耕壇，卻終得名留青史。

師：大家對照一下自己的文段，說說不足之處。

這則文段，除了簡潔扼要、緊扣論點外，還做到了議論的前后呼應，中心突出；排比構成的三個設問句，聲聲都撥動著讀者的心弦，文采斐然。所以，議論中的記敘要求簡明，但并不等于簡單，適當的修辭技巧和細節描寫，會為議論增光添彩。

4.練一練，議論中該如何記敘

（1）小試牛刀之后，下面我們來練一練，議論中該如何用簡明扼要的語言進行記敘。

請看材料四，然后在這則議論性文段中補充出至少三則記敘。

材料四：

《正視“遺憾” 》

原來，人生所有的悲劇都是在展現遺憾：

荊軻刺秦王，遺憾，偏偏沒有刺中；

；

；

。

不是嗎？細品這些人，無一不是崇高者，而且，當人們用自己的滾滾熱淚對上述種種遺憾扼腕長嘆時，不是正展示著一種人世間最純真最崇高的精神嗎？

請將你的補寫和開頭結尾結合起來，充滿感情地朗讀。

老師也補寫了三則，我給大家朗讀一遍，普羅米修斯為人類盜取火種，遺憾，偏偏被宙斯囚禁在高加索山上；屈原一腔報國志，遺憾，偏偏遇見了昏庸的楚懷王；岳飛正欲揮師北上，遺憾，偏偏被12道金牌召回。

① 先給同學們二三分鐘時間思考，然后口頭表達。注意學生出錯的情況，比如有的同學會把對象寫成梁山泊等人，引導學生緊扣“崇高者”（不計個人私情，對民族、國家、歷史的發展有貢獻的人，引導學生舉例：屈原、杜甫、項羽、岳飛等） 。

② 組內練，全班展示

（2）我們再來練一練，議論中該如何緊扣論點進行記敘

以給定的論點作為文段開頭，自由結合議論展開記敘

——只有心靈的高貴，才是真正的高貴。