成語作文再探

莫彭齡

(常州工學(xué)院，江蘇 常州 213022)

一、成語作文的提出

成語作文的概念，是在以成語為題材的作文的實踐中逐步產(chǎn)生的。

早在1996年，我們就組織了“成語與語文教學(xué)”研討會，“成語與作文”是研討的主要內(nèi)容。2003年，我們組織了以成語為題的作文大賽，參賽人數(shù)有3 000多人。參賽的優(yōu)秀作文匯編成《成語與作文》①，由河海大學(xué)出版社出版。筆者在該書的前言中講到：成語是中華文化的思想庫，是寫作文的材料庫，作文教學(xué)的方法庫。當(dāng)時，還沒有形成成語作文的概念，只是認識到成語對作文的重要意義。但這種認識就是形成成語作文概念的基礎(chǔ)，《成語與作文》中入選的作文，也是成語作文的初步實踐。

2010年，常州市成語文化研究會組織了全國少兒成語作文大賽，參賽人數(shù)超過了1萬人。大賽的成果匯編成《全國少兒成語作文競賽優(yōu)秀作品選》，筆者在題為《新形式、新內(nèi)容、新方法——向朋友們推薦“成語作文”》②的前言中，正式提出了“成語作文”的概念。

提出成語作文的理論依據(jù)是對成語的理性認識。成語不僅是語言文化的精華、語言文化的“活化石”和“全息元”，而且是一種巨大的可以開發(fā)利用的語言文化資源。根據(jù)“成語四論”(精華論、化石論、全息論和資源論)③，我們不難看出：成語是中華文化的思想庫，寫作文的材料庫，作文教學(xué)的方法庫。而成語作文正是成語教育教學(xué)資源開發(fā)的一個成果。

二、成語作文的概念和主要特征

要認識成語作文的主要特征，首先要明確“成語作文”的內(nèi)涵和外延。

我們認為：成語作文是一種特殊的作文類別，它主要是以成語故事為題材的作文和以成語意義為題意的作文。這是對成語作文概念的基本概括。

需要明確的是，成語作文不同于成語在作文中的應(yīng)用。在作文中用了幾條成語，這樣的作文不叫成語作文。有人認為，習(xí)作中直接運用成語，能夠讓成語熠熠生輝。作文中運用成語，如果用得準(zhǔn)確和得體，確實能為文章增光添彩。如果只是在局部的段落上使用成語，這種作文不是成語作文。作文中直接用成語，是成語本身的造句功能的體現(xiàn)。成語短小精悍，如果用得準(zhǔn)確和得體，往往能使表達生動形象，或者起到畫龍點睛的作用。這只是某條成語在某篇或某段文章中所起的作用，不能把這類作文叫作成語作文。許多作文中成語用得很精彩，但我們不能把這些作文叫作成語作文。

我們也不同意把成語作文的外延不恰當(dāng)?shù)財U大，把所有用成語組合成的文章或者語段都叫作成語作文。比如，成語廣告一般就不屬于成語作文，成語接龍是一種成語游戲，但也不屬于成語作文。當(dāng)然也可以用成語創(chuàng)作出一些藝術(shù)文體。但像陳漢東的《中華成語龍》，顯然不能叫“作文”。“作文”一般指“學(xué)生作為練習(xí)所寫的文章”④。從這個角度看，孫文華的《中華成語千句文》屬于文學(xué)創(chuàng)作一類。我們在《成語文化論》⑤一文中有專門的章節(jié)論述。成語文化的資源開發(fā)在文學(xué)藝術(shù)上也有著巨大的空間，可以寫成小說、詩歌、散文、戲劇等。孫文華的《成語千句文》屬于長篇韻文。學(xué)習(xí)這樣的文章，對我們寫成語作文有參考價值，但不能說一萬多字的長篇韻文也是作文。

成語作文的主要特征是：成語作文是一種新的作文類別，它扎根于成語文化的土壤。它的“新”反映在作文的內(nèi)容、方法和形式上。可以說，既有新的內(nèi)容、新的方法，也有新的形式。

(一)內(nèi)容的成語性

無論是以成語為題材或者以成語為題意，都是用成語來做文章。這也是成語作文最主要、最本質(zhì)的特征。全國少兒成語作文競賽的命題，主要也是這兩種類型⑥。以下為2則初中組的作文競賽題。

1.舉世矚目的上海世博會，有的同學(xué)可能去過，有的同學(xué)即使沒有去過，相信也一定通過電視、報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體關(guān)注過它，了解過它，其中一定有你印象特別深刻或引起情感激蕩的場景。請你用一個成語來描述它，并以這一成語為題寫一篇作文。要求：(1)緊扣世博會；(2)文體不限；(3)600字以上。

2.選擇下列某一成語，聯(lián)系實際，自擬題目，寫一篇議論文，字?jǐn)?shù)600字以上。(1)一諾千金；(2)班門弄斧；(3)眾志成城；(4)伯樂相馬；(5)推梨讓棗。

不難看出，第一題是以成語為題意的作文，第二題是以成語為題材的作文。這兩道題目，體現(xiàn)了成語作文的兩種類型。

由于以成語為題材或者題意，因此，成語作文同傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。寫作成語作文的過程，也是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的過程。從學(xué)校層面來講，也是弘揚傳統(tǒng)文化的過程。因此，學(xué)生既學(xué)了傳統(tǒng)文化，又學(xué)了作文，一舉兩得甚至“一舉幾得”。這也是我們提出成語作文的主要意圖。

成語作文尤其是以成語為題材的作文，帶有一定的故事性和趣味性。它是成語故事的擴展、改編或者續(xù)編，故事性和趣味性更為明顯。這也是一些學(xué)生喜歡成語作文的原因之一。

(二)方法的聯(lián)想性

成語基本上講的是古代的故事，而成語作文是寫自己的故事或者自己對事物的認識、評論。以成語為題材的作文，常常通過聯(lián)想對成語進行擴編、改編、續(xù)編等。我們一般寫作文，也要通過聯(lián)想，但“成語作文”對聯(lián)想的要求更高。如喬丹同學(xué)的《新編“黔驢技窮”》⑦，對“黔驢技窮”故事進行了改編，在改編中通過想象增加了無數(shù)小動物和老虎猛地摔在地上等情節(jié)，內(nèi)容更加豐富生動；楊玲同學(xué)的《續(xù)編“鷸蚌相爭”》⑧，通過聯(lián)想，寫了一個鷸蚌相爭以后的新故事，“蚌把鷸嘴松開了”，鷸和蚌和睦相處，過著美好的生活。這些成語作文都是作者以原來的成語故事為基礎(chǔ)進行聯(lián)想，創(chuàng)造出新故事，有了新的主題。有了一個故事做基礎(chǔ)，通過聯(lián)想，學(xué)生可以在成語作文的天地里充分發(fā)揮自己的想象，寫出優(yōu)秀的作文。這也是成語作文特有的優(yōu)勢。

(三)文體的多元性

成語作文既可以寫成記敘文，也可以寫成議論文、說明文，可以“一題多文”。一個成語故事，單從記敘文的角度，可以擴編、改編、續(xù)編。不僅如此，還可以寫成議論文。如李潔同學(xué)的《愚公移山后傳》就是續(xù)編的記敘文，而王光華同學(xué)的《“愚公移山”之我見》⑨就是議論文。針對成語故事中的某些事物，也可以寫成說明文。

這種“一題多文”，對于訓(xùn)練學(xué)生的思維大有裨益。一個“愚公移山”的故事，可以寫多篇作文。學(xué)生可以從不同角度思考，寫出不同主題的作文。這無疑有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。

三、成語作文的意義

(一)創(chuàng)新作文教學(xué)的積極探索

成語作文是成語文化實踐中出現(xiàn)的新事物和新成果，也是創(chuàng)新作文教學(xué)的積極探索。作文教學(xué)始終是中小學(xué)語文教學(xué)的重點和難點，也是學(xué)界關(guān)注的焦點。而成語作文則別開生面，它以新形式、新內(nèi)容和新方法獨樹一幟，引起學(xué)界的關(guān)注。在作文研究領(lǐng)域，已經(jīng)有一些研究成語作文的論文，積極探索成語作文的規(guī)律；在作文教學(xué)上，已經(jīng)有一些學(xué)校把成語作文作為自己學(xué)校的特色，積極進行成語作文的實踐。國內(nèi)已經(jīng)有社團和媒體組織成語作文大賽，也獲得了廣泛的好評。這都顯示了成語作文的魅力。

(二)“一舉幾得”的教學(xué)效果

成語作文不僅具有學(xué)術(shù)價值，而且具有實踐意義。第一，寫好成語作文，前提是學(xué)好成語。所以，學(xué)好成語是第一收獲。第二是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。許多成語中蘊含著做人的道理，如“精忠報國”中的愛國、報國，“鴻鵠之志”中的立志，“愚公移山”中的決心和毅力，“聞雞起舞”中的勤奮，“懸梁刺股”中的勤學(xué)、刻苦，“推梨讓棗”中的友愛、謙讓，“黃香暖席”中的盡孝，“感恩圖報”中的感恩……寫成語作文，不僅使學(xué)生學(xué)習(xí)成語，學(xué)習(xí)作文，還使學(xué)生學(xué)習(xí)做人，這是一舉幾得的好事，也是語文教學(xué)同素質(zhì)教育有機結(jié)合的好方法。第三，也是最重要的，是學(xué)會作文。成語作文的故事性和趣味性會使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)作文的興趣，增強作文教學(xué)的吸引力。這些都是成語作文的優(yōu)勢。第四，多角度的思維訓(xùn)練也能提高作文教學(xué)的教學(xué)效果。

(三)對成語文化應(yīng)用的有效拓展

長期以來，我們對成語應(yīng)用的認識，一般停留在它的造句功能上。在作文中使用成語，能使文章更加形象生動。有時，用好一兩條成語，會使作文增光添彩，有時甚至起到畫龍點睛的作用。這當(dāng)然也是成語應(yīng)用的效果。但是，成語應(yīng)用的范圍絕對不止這些，把成語作為一種教育資源開發(fā)，就可以產(chǎn)生許多“產(chǎn)品”，其中成語作文就是比較成功的一種。從成語應(yīng)用的角度講，這也拓寬了成語的應(yīng)用范圍，增強了它的應(yīng)用功能。可以說，這是成語文化應(yīng)用的一個重要方面。

四、成語作文的教學(xué)策略

要想取得“一舉幾得”的教學(xué)效果，首先要正確認識成語作文的內(nèi)涵和特征，還要認識到，寫好成語作文其實是不容易的，教好成語作文更不容易。要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好用好成語上下功夫，教師更要比較深入地研究成語的使用，研究成語作文與傳統(tǒng)文化如何結(jié)合。只用這樣，才能取得比較好的效果。把成語作文簡單化是不可取的。所謂簡單化，就是把成語在作文中的簡單使用等同于成語作文。當(dāng)然，成語作文也不等同于文學(xué)創(chuàng)作，過分拔高要求也是不現(xiàn)實的。

成語作文的教學(xué)，是一個厚積薄發(fā)的過程，需要教師在實踐中不斷摸索后形成一定的教學(xué)策略，這樣才能取得較好的教學(xué)效果。在此，筆者提幾點教學(xué)建議供參考。

一是力求學(xué)好成語，用好成語。首先，教師要學(xué)好用好成語。其次，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好用好成語。這是教好成語作文的重要前提。筆者曾聽了10多位老師講成語作文，真正滿意的還比較少。原因之一就是教師自己對成語一知半解。其實學(xué)好成語是不容易的事情，要下功夫。在這個基礎(chǔ)上，再來研究一些教學(xué)的方法、作文的技巧。只有這樣，才能真正教好成語作文，取得良好的教學(xué)效果。

二是寫作要同傳統(tǒng)文化有機結(jié)合。這是成語作文的特色，也是我們的宗旨所在。所以，要努力在成語作文的教學(xué)中做好這一點。尤其在選擇成語時，要考慮到同素質(zhì)教育結(jié)合起來，如節(jié)儉教育、感恩教育、盡孝教育等。可以選擇有關(guān)成語來命題。這樣，就能“一舉多得”，彰顯特色。《關(guān)心下一代周報》社同江蘇省中華成語研究會聯(lián)合舉辦過“成語新說”創(chuàng)作大賽，在選題時注意選擇同核心價值相關(guān)的成語、同傳統(tǒng)文化相關(guān)的成語、同地方成語相關(guān)的成語，這是值得稱道的。

三是寫作要同現(xiàn)實生活有機結(jié)合。不要誤以為成語作文就是擴寫、續(xù)寫、改寫成語，成語還應(yīng)該與現(xiàn)實生活有機結(jié)合起來。要有鮮活的生活內(nèi)容。只有結(jié)合現(xiàn)實生活，成語作文才有生命力。我們要教學(xué)生掌握一些作文技巧，但更重要的是，要讓學(xué)生學(xué)會利用成語作文來反映生活。

注釋：

①⑨莫彭齡、張和濟：《成語與作文》，河海大學(xué)出版社，2004年，前言第1頁，第117頁。

②莫彭齡：《新形式、新內(nèi)容、新方法——推薦“成語作文”》，見姚衛(wèi)偉：《全國少兒成語作文大賽優(yōu)秀作品選》，江蘇教育出版社，2010年，第2頁。

③莫彭齡：《成語的語言文化特質(zhì)》，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報》，2011年第4期，第158-162頁。

④中國社會科學(xué)院語言研究所詞典編輯室：《現(xiàn)代漢語詞典》(第7版)，商務(wù)印書館，2016年，第1757頁。

⑤莫彭齡、蔡廷偉：《成語文化論》，江蘇教育出版社，2011年，第143-147頁。

⑥⑦⑧姚衛(wèi)偉：《全國少兒成語作文大賽優(yōu)秀作品選》，江蘇教育出版社，2010年，第15-18頁，第42頁，第36頁。