論滬劇《羅漢錢》的改編
——小說《登記》的兩次飛躍

劉 帥

（山西師范大學 戲劇與影視學院，山西 臨汾 041000）

一、引言

滬劇《羅漢錢》自誕生以來，長盛不衰，很多知名的唱段如“燕燕做媒”等深受廣大觀眾的喜愛，被一次次搬上舞臺。《羅漢錢》的前身，是趙樹理的短篇小說《登記》，而小說《登記》則是以新中國第一部婚姻法的實施狀況為創作背景。可以看到，正是經歷了由法律條文到小說，再由小說到戲劇的二次飛躍，才最終形成了滬劇《羅漢錢》，這其中趙樹理本人功不可沒，通過梳理《羅漢錢》的誕生過程，可以使我們更好地認識趙樹理的創作成就。

二、第一次飛躍，由法律條文到小說

小說《登記》的出現，對于趙樹理來講，或許是一件必然的事情。作為那個時代最貼近底層，對政策的民間導向最為關注的作家，趙樹理沒有理由不去述寫一篇有關于婚姻法實施效果的小說。事實上，這也正是趙樹理創作小說《登記》的原初動力之一。早在四十年代延安文藝座談會之前，趙樹理就以《小二黑結婚》名動華北，彭德懷、周揚等人的激賞，無疑對當時的趙樹理產生了影響，而之后“趙方向”的確立，則更將趙樹理推到了時代的峰頂。可以這樣說，即使趙的《小二黑結婚》并不是延安文藝座談會影響之下的直接產物，但二者在后期的無形結合，卻在今后更長的時間之內影響甚至是決定了趙樹理的創作道路。

如果說四十年代《小二黑結婚》誕生的原因，是趙樹理以其本身所特有的對于底層人民生活的關注，以及趙本人所具有的作家敏感妙手偶為的話。那么小說《登記》的出現，則標志著趙樹理已經開始將某種反映社會的責任加諸己身。對趙樹理來講，他似乎認為自己有責任來提醒，甚至是勸諫當局，這種源于古代讀書人的濟眾使命，被趙樹理責無旁貸的繼承了起來，并通過他的小說傳達到現世。

明白了趙樹理的創作思路與創作緣由后，另一個問題也不由我們不去重視。小說《登記》的創作，是以新中國第一部婚姻法的誕生為背景，換而言之，我們有必要對第一部婚姻法誕生的始末，以及實施狀況做一個基礎的了解，才能方便我們更好地閱讀與理解小說。1950年5月1日，中央人民政府頒布實施《中華人民共和國婚姻法》，這部新中國誕生后第一部具有法律效力的文書，被給予了很高的期望。然而在當時，舊的婚姻觀念，舊的婚姻形式在民間仍是根深蒂固，新的婚姻法實施很困難，在一些地方，追求自然戀愛的年輕人與固守媒妁傳統的上一輩之間時有沖突，而管理婚姻登記的地方工作人員的工作也是問題頻發，凡此種種，都給小說《登記》提供了活生生的材料。

就婚姻法本身來說，一方面，在廣大的農村，以舊式婚姻方式締結為家庭的人占大多數，舊的思想難以更改，新的方法推行就更是舉步維艱；另一方面，新婚姻法本身也有其存在的問題。新婚姻法根據的藍本，是四十年代解放區所頒行的《中華蘇維埃共和國婚姻條例》，這個條例本身并不成熟，且其原有的執行范圍只限于一地，在更廣大的地區還沒有實施過。以“條例”為藍本的新婚姻法，也同樣繼承了“條例”所存在的問題。在第一部婚姻法中，只有27條法律條文，然而問題并不在于條文本身的稀少上，問題在于這些法律條文并沒有廣泛的實施經驗，故而條文本身也就產生不出配套的司法解釋，這直接影響了法律實施的效果，相關的工作規范，乃至工作流程，都只能以摸索的形式緩步進行，使得實際效果差強人意。事實上，這也正是趙樹理想要通過小說《登記》所要表達的核心所在[1]。

如果我們稍微研究一下第一部婚姻法的具體法律條文，就會更加明了小說《登記》的實質內涵。第一部婚姻法的第二章“結婚”之中有四條內容，與小說文本產生直接聯系的有三條，分別是第三、第四以及第六條。比如第三條“結婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強迫或任何第三者加以干涉”，就與小說中燕燕父母以及村長對于年親人戀愛的種種鉗制形成了鮮明的對照。第四條“男二十歲，女十八歲，始得結婚”，在文本中，燕燕與西王莊的小王旦在登記所內發生的尷尬對話，就是對這一條規定的直接反映。甚至就連小說的題目，都直接來源于第六條“結婚應男女雙方親到所在地（區、鄉）人民政府登記。凡合于本法規定的結婚，所在地人民政府應即發給結婚證”。①以上三條法律條文，出自《中華人民共和國婚姻法資料選編》（一），中國人民大學法律系民法教研室、資料室，1982年內部版

我們甚至可以借由文本本身的敘述時間，來對小說與婚姻法之間的天然聯系進行梳理。在小說中，四位年輕人的第一次登場是在陰歷正月十五的夜里，有趣的是，趙樹理自己在文中就對這個時間進行了注解“指一九五○年”[2]，看起來，趙樹理似乎有意識的使文本的敘述時間與現實時間靠近，在這種情況下，文本中的故事情節，就自然而然的與現實世界發生了聯系。我們如果去翻看日歷，就會發現文本中的時間，恰是1950年的3月3日，而婚姻法的頒布，是在當年的5月1日，趙樹理這篇小說問世的時間，是在當年的6月。這樣，整個故事的發生，發展，與最后的結果，就都在這短短的幾個月里了。在這里，趙樹理有意識的將時間作為推動劇情的主要線索，盡管在文中，有對于二十年前張木匠與小飛娥的婚姻描寫，但那些內容本就是作為故事背景存在，在整個“登記”的故事中，3月，5月，6月三個時間點才是故事的節點所在，它們暗指著婚姻法頒布前，婚姻法頒布后與婚姻法實行后的不同狀態。將之具體到故事中，則成為包辦婚姻對年輕人的束縛，到婚姻法頒布后年輕人的自主抗爭，再到政府保證年輕人合法權利這三個階段的內在線索。而趙樹理本人則成為了一個超脫故事之外的記敘者，對趙樹理來講，他將自己的敘述位置放在時間線索之外，并運用自己的全知視角，對整個故事進行了平面地敘述，以從而達到自身的敘述目的，即通過文本來反思現實。[2]

三、第二次飛躍，由小說到戲劇

既然《登記》已然由法律條文上升為了小說，那么更進一步或許也是可以的。在二十世紀五十年代，趙樹理的小說被大量地搬上舞臺，《登記》也不例外。趙樹理的小說創作，貫徹了他“地攤文學”的宗旨。在這種創作宗旨下，趙樹理不可避免的要對讀者進行妥協，這種妥協集中反映在他對文本語言的使用上，為了使得作品的閱讀難度放低，以便能夠為文化水平較低的普羅大眾掃清閱讀障礙，趙樹理在選詞造句，謀篇布局，甚至是章節題目的選擇上都極為謹慎。他將一種平淡到極點，甚或是口語式的語言，大量運用于小說之中，以此來求得閱讀的便利。這種創作宗旨同樣被貫徹到了小說《登記》的創作之中，在這篇字數不多的小說里，趙樹理想要表達的內容一目了然，甚至連題目都簡單到可以令人顧名思義。然而，正如不同的文藝形式對于作品的闡釋效果天生存在差異一樣，當趙樹理的小說文本向戲曲轉變之時，這種差異也隨之顯現。

就小說這一文體本身來講，它的核心在于敘事，其余對于情節、人物、環境、沖突與矛盾的重視，則顯得要稍次一等。趙樹理的小說，就很是體現了這一點，在他的小說中，人物扁平，情節簡單，敘事單一，矛盾遲緩這些對于其他小說家來講最為致命的缺陷，似乎都不是太大的問題，在趙樹理看來，只要能將故事本身講清楚就可以，其余的則不必過分關注。這種趙氏小說獨有的創作風格，同樣體現在小說《登記》之中。對于《登記》來講，趙樹理只要將自己對于新婚姻法在地方實踐過程中所產生問題的憂慮表現出來，這部小說就已然是合格的，至于小說本身所產生的張力是否合度，小說塑造的人物是否精彩，則不在他的考慮范圍之內[3]。

然而對于戲曲這一表現形式來講，舞臺的表現效果才是它所追求的核心所在。而為了達成這一目的，人物的表演，戲劇沖突，聲腔姿勢則成為編劇所要關注以及解決的首要問題。顯然，趙樹理小說改編成戲曲的道路，天生存在問題。就《登記》改編者來說，首先需要解決的就是戲曲的題目問題，太直白的原題目顯然無法勾起觀眾的興趣，據滬劇《羅漢錢》的編者姚士良回憶“……我和藍天蔚對《登記》作了研究,認為小說是通過對羅漢錢的描寫,反映出新舊社會中人們在婚姻問題上的不同遭遇的。因此,以羅漢錢作為劇名似乎更為貼切”[4]。在改編的第一步，編者就對原來的小說進行了改變，而題目的變更，也直接影響了編者對于整部劇作的構思“……根據這個思路,我們很快擬成了編寫提綱”[4]。不難看出，編者姚士良等對于原本小說改編的出發點，與作品本身的體裁是息息相關的，事實上，將“羅漢錢”作為戲劇的題目，本身就意味著小說文本的再一次升華——由直白的政策反映，向藝術作品的過渡。

《羅漢錢》對原本小說的改編還不止如此。所有的小說文本在改編成戲劇劇本之時，都會存在一個無法避免的問題，即敘事語言與演出唱詞之間的差別，《登記》的改編也不例外。在《羅漢錢》中極為出彩的唱段“燕燕做媒”，在原本的小說文本中卻并不引人注目，盡管它確實對于故事的推進產生了作用，但是就實際閱讀過程來講，卻難以令人提起興趣。然而在改編成戲曲之后，這一段內容卻成為了至今仍舊傳唱不息的精彩唱段，戲劇劇本對原文的再造作用，由此可見一斑[5]。

四、結語

由小說《登記》兩次飛躍而成的《羅漢錢》，成為當時最負盛名的滬劇之一，這其中，趙樹理本人的貢獻功不可沒。今天的小說《登記》，讀者雖然寥寥，然而由其改編的《羅漢錢》卻仍舊長盛不衰。這其中，若沒有趙樹理對于民間問題的深刻體悟，以及他對于上層政策落實效果的實際調查，則不會有此重要劇目的產生。當我們今天再次欣賞滬劇《羅漢錢》，為其中的精彩唱段而喝彩之時，重新看待趙樹理的文學貢獻，則尤為必要。