簡述紀錄片的創作問題

文/郭平

從一般意義上說，劇情片更注重娛樂功能，更喜歡在沖突率和復雜性上構建作品。觀察式紀錄片(直接電影)與參與性紀錄片(真實電影)一直在“較量”，在中國，直接電影一直把持著主導的位置，特別是《望長城》之后，中國興起了一股紀實風。周浩的《棉花》，王兵的《鐵西區》，徐童的《算命》等等，一些獨立導演人迅速崛起。從過去宣傳性紀錄片(專題片)到紀實風格紀錄片的興盛，中國開始了直接電影運動。博山電視臺的《鄉里鄉親》也是這場紀實風格“運動”的產物之一。

一、紀錄片的真實性

真實是紀錄片的生命，沒有了真實紀錄片就沒有了靈魂，這是紀實主義或者說直接電影的最大說辭，也是形成紀錄性紀錄片的理論土壤。主觀與客觀永遠都是相對的，對一部紀錄片來講，沒有絕對的客觀。每一個創作者都有自己的思想和觀點，只是有的人比較高明，把觀點和想法隱藏的比較深，讓觀眾感受不到而已。眾所周知，當我們把那攝影機扛起來的時候，你肯定要找拍攝的角度。那么我就要問，你為什么要選取這個角度而不是那個角度？這種“選取”的同時其實你已經開始“主觀”化了。

我們現在處于科技迅猛發展的時期，特別在電子業、傳播業和視頻方面，很多技術遠遠超出了我們過去的預期。所以如果展望未來，誰也難以判定將來的走向和趨勢。紀錄片將來可能會朝著兩個方面發展，這樣的發展已經不是上世紀五十年代“真是電影”和“直接電影”的那種紛爭了，而是技術和表現形式所決定的。一種方向是按照現有的創作方式，在紀實的路線上繼續發展下去。另一種則是另辟蹊徑走高科技的路子，比如VR。把體驗更多的帶入紀錄片的創作之中。第一種是藝術創作，第二種應該屬于家庭娛樂。所以，今后的紀錄片可能更加多元，更加豐富、更加個性、更加兩極化。

現在國內的很多紀錄片過多的強調戲劇性和所謂的沖突率，過多的強調了紀錄片的藝術性，偏離了的本質。維爾托夫認為，紀錄片工作者最基本的課題，就是抓住真實，將其有意義地結合起來。

《鄉里鄉親》在創作之初就確立了紀實風格，淡化故事，真實表現的基本創作原則。采用時間節點，將看似不同的人物和故事串聯確立，形成一個有機的整體。強調群體意識，淡化個體意識，貫穿“鄉里”和“鄉親”的主題思想。

紀錄片對真實性的要求十分嚴格，真實性作為靈魂而存在，但是記錄片并不是單純的記錄，而是有一定的藝術手法融入其中，為觀眾帶來舒適的視聽體驗。

(一)突出記錄主題

失敗的紀錄片主要表現為敘述目的性不強，沒有將主題內容充分的突顯出來，難以充分展示出紀錄片自身的獨特魅力，以及內容的感染力。雖然對于單個鏡頭或者片段來說十分感人，但紀錄片并不是以拼湊感人畫面為主要目的，而是一種對歷史的紀念與歌頌，使整個事件能夠在歷史的長河中擁有自己的坐標，使觀眾對此能夠感受到一種跨時代意義。例如，在《南水北調中線大移民》記錄片當中，將人民群眾的辛苦工作放置在祖國建設這一大的歷史背景之下，將群眾感情與祖國繁榮發展聯系起來，使該事件擁有一個合適的歷史坐標，從另一個角度折射出現代意義，使影片變得更加直觀和震撼。

(二)處理好表象與真實的聯系

在紀錄片中，一些紀實畫面會引發人的聯想，給人一種現實般的真切感覺，但事實上，由于受到多種因素的影響，紀實畫面通常具有一定的片面性。記錄的鏡頭都只能夠保障表象的真實性，卻沒有辦法將真實的表象體現出來。這是因為紀實只能是對外界客觀事物的一種記錄方式，這便決定了其難以實現表里統一。因此，在后續影片制作時，通常會對表象與真實之間的關系進行深入挖掘，使紀錄片的思想與內涵得到有效提升。

二、紀錄片的藝術性

在紀實性紀錄片或者說直接電影風起云涌的時候，也有專家對“紀錄片的本性應該是紀實性——客觀事物現實的復原”提出了質疑。反對的專家指出：“紀實不是真實。”這種非主流的理論在一些領域也得到了一些紀錄片創作者的迎合，反紀實風格也占據了一定的市場。從某種意義上說，這些紀錄片給中國紀錄片創作也帶來了一種新的方向和多元化發展的渠道。周兵的《記憶》，孫曾田的《康有為.變》吳文光的《操他媽的電影》等都在真實電影的創作中進行了有益的探索，這股“反紀實”的風潮也影響了一部分紀錄片人的創作方向。還有一批所謂的行動主義紀錄片也在近幾年興起，紀錄片真正進入到了百花齊放的春天。

紀錄片與更注重娛樂功能的故事片相比，更關注社會意識和文化批判，所以在敘事結構和視覺設計等諸多方面相對單一，“紀錄片從一開始就是一場反美學運動。”也有專家指出：“紀錄片不是手法，它是一個獨立的觀念。”這些年來，對紀錄片的各種提法和各種主張一直甚囂塵上。

(一)選題

紀錄片屬于藝術表現方式的一種，通過電視、電影等方式將人們在特定事件中的表現與感受表現出來，為觀眾帶來不一樣的體驗與感受，達到品味生活、吸取經驗的目的。因此，記錄片的選題應是積極向上的，影片能夠與人們的審美需求相適應，通過展現的精神內涵使觀眾獲得生活啟示和人生感悟。例如，《鄉里鄉親》從策劃之初就考慮到當下關注的話題，互聯網+下中國農村、農民、農業的出路，怎么更好的講好“三農”的故事。中國連續多年的“一號文件”都是“三農”問題，《鄉里鄉親》在整個創作過程中，即表現當下，也關注未來，更多的卻描寫大山里的農民脫貧致富、走向小康的富裕之路。這個選題適合了當代中國關注的群體。

(二)敘事方式

《鄉里鄉親》是一部紀實性紀錄片，采用了碎片化的敘事方式和時間節點的故事結構，把鏡頭直接對準了最基層的農民群眾，他們的吃喝拉撒、喜怒哀樂。《鄉里鄉親》的敘事簡單而明確，采用一條最簡單的“農家樂故事”作為基礎，期間將其他農村的基本元素融入其中，形成了一個“散點式”的故事結構，把人和事穿插起來，以人帶事。在相對平淡的故事中有了多個看點，使節目的帶入感大大增強。

紀錄片主要是以敘事的方式為主，采用說話的方式將創作者的內心感受抒發出來，但是記錄片并不是對生活的一種簡單記錄，而是需要在與藝術的結合之下，達到一定的高度，引起觀眾的情感共鳴，將主題準確無誤的突顯出來。例如，在《南水北調中線大移民》紀錄片中，在經過影片制作團隊無數次的商討以后，將全篇分為外遷和內安兩部分，利用一種平淡的方式將這一偉大工程實施中遇到的困難和阻礙娓娓道來，并全程跟蹤拍攝，在相同時空演繹不同的生活狀態，展現搬遷前后百姓生活的巨大改變。例如，在對丹江口市孫家灣的訪問過程中，移民干部對居民做到了無微不至的關心，每個移民群眾的臉上都流露出了對家鄉的不舍與堅毅，悲愴與豪邁交相呼應，構成了整部影片的獨特格調[3]。

三、結束語

紀錄片的表現形式是多種多樣的，也是千差萬別的。無論紀實風格的直接電影，還是注重劇情和故事的真實電影，不能簡單的用對或錯來解釋。每一種形態都有它存在的道理，每一種形態都有它發展的理由。特別在今天文藝大發展、大繁榮新時代，我們更有理由讓中國的紀錄片更加多彩多姿。

[1]陳靜.紀錄片的非虛構敘事解析——以《幼兒園》為例[J].科技傳播，2016，8(02)：33-34.

[2]黃冠，唐翠.從《山村夫妻教師》談紀錄片的拍攝手法[J].今傳媒，2015，23(02)：88-90.

[3]殷旭彪，陳琳，李凡.DV紀錄片創作理念和方法的探討——以紀錄片《守望者——漢風》為例[J].現代教育技術，2015，21(02)：65-68.