馬克思主義新聞觀中的“受眾”

祝靜　中國文化傳媒集團有限公司

在馬克思主義新聞觀中，“受眾”是比較重要的內容。馬克思主義經典作家分別進行觀察、論述及研究的“受眾”理論，不僅生動展現了新聞傳播實踐，也深刻影響其回應當今時代的科技發展及社會沿革。

一、受眾是馬克思信息傳播的主體

唯物主義認識論以對人腦中反映外部世界的承認為基礎。馬克思認為，觀念主要是移入人的頭腦并將其中物質進行改造，恩格斯論述也基本相似。馬克思和恩格斯的論述對新聞傳播活動闡明了本質，新聞傳播活動是社會中人類目的和動機明確的行為，對外部世界認識和反映的一種意識活動。作為觀念形態的新聞作品，是對外部世界反映和評價的產物。豐富多彩的社會實踐活動是新聞傳播客體，傳播者和新聞傳播活動直接依賴于社會實踐，是新聞傳播活動的動因和主要依據。在文化消費、新聞生產方面，馬克思對新聞信息傳受活動考察提出了主客體關系，在新聞傳播活動及生產中，“受眾”不只是接受報刊傳播的人，也是對傳播媒介及作品進行閱讀、鑒定及評價的主體。

二、馬克思主義經典作家的“受眾”觀

在編輯《火星報》時，列寧明確指出工人黨報的辦好離不開群眾，奪權時期繼續貫徹該原則對黨報進行指導，要求黨報工作者與資產階級報紙習慣徹底決裂。資產階級執行專家辦報方針，編輯主要依靠記者，盡管有時發表讀者文稿，但并非是基本方針。有組織的無產階級，應當在黨的出版和報刊事業中注入活水，在報刊實踐中，不僅對報刊上以作者身份發言的讀者予以支持，還對參加公開討論社會事件的讀者予以鼓勵。列寧對共產黨報刊特別主張開展公開爭論，以此為黨內思想一種廣泛交流的渠道和方式。他主編報紙時公開發表主動征求受眾的不同意見及存在爭議的觀點，使引起的爭論更廣泛，通過公開爭論實現對全黨思想的統一。通過公開激烈爭論，列寧不斷完善了思想并廣泛傳播，使多數黨內同志的智慧進一步集中形成重要決議。

在“受眾”方面，毛澤東同志的基本立場是既當先生又當學生。他在辦報活動伊始為“受眾”熱情服務，為“受眾”辦事使其對黨和人民的報刊更加喜愛。他給《中國工人》曾提過發刊詞：許多道理以通俗的言語向工人群眾解釋，對工人階級抗日斗爭報道，使經驗得到總結，努力完成任務。他為《邊區群眾報》提寫報頭，希望采用喜聞樂見形式使識字的農民看懂，不識字的農民聽懂。他強調黨報工作者應向群眾好好學習，做群眾的小學生。他要求記者扎實開展調研，向群眾的報道要真實，不只是對成就報道，還要如實說明經常發生的困難，切忌報喜不報憂。他要求不要保密黨的政策，應盡量公開發表在報紙上。新聞應對人民群眾需求充分考慮和滿足，使讀者和聽眾滿意。他對報紙文字、用語的要求很高，文章應通俗易懂，對報紙讀者尊重、了解及滿足。

黨的十八大以來，習近平總書記在全面深入改革新聞媒體中進行指導，強調新聞輿論的工作導向應堅持以人民為中心，對“受眾”工作中體現出新聞傳媒的社會責任，深入了解馬克思主義新聞觀中的“受眾”觀并不斷拓展。對受眾問題的看待應從新聞媒體使命及黨的性質的高度，堅持黨性原則的新聞輿論最根本在于新聞輿論工作要堅持黨的領導，使黨性和人民性實現統一，在人民群眾中將黨的理論及路線方針政策轉變為自覺行動，及時反映群眾經驗及實際情況，使人民精神世界得到豐富，精神力量不斷增強。工作導向堅持以人民為中心，關鍵在于專業新聞輿論隊伍的加快培養。新聞輿論工作者提高政治家辦報意識，對社會責任牢記，使坐標定位更加準確，存在的問題得到根本解決。對自己嚴格要求，道德上加強修養。要求各級黨委對媒體和“受眾”工作更加關心，提高與媒體打交道的能力，對政策主張的宣講善于利用媒體，使社情民意得到了解，存在的矛盾問題得到發現，對社會情緒積極引導，使工作得到有效促動。應貫徹以人民為中心的思想，使網信事業不斷發展。與群眾需求相適應，加快普及信息化服務，使應用成本降低，為群眾提供更有針對性地信息服務，在互聯網發展的成果共享方面提高獲得感。

三、結論

綜上所述，“受眾”觀在馬克思主義新聞觀中得到了不斷發展，變化中存在不變的內容，不變的內容中也產生著新的變化。一是在新聞學或傳播學中，“受眾”由一個到多種角色的發展只是新聞信息傳播活動的終端，“受眾”在發出和接受信息的雙方是受傳信息的對象。同時扮演“受眾”或傳者等多種角色，以充分體現在互聯網傳播中。二是在新聞信息傳播中，被動接受的“受眾”到自主傳播在相應時間接受傳者的傳遞信息。三是對“受眾”潛能的開發利用。“受眾”并非是通常接受信息的終端，成為積極行為主體，可開發的潛力無窮并為其所用。四是“受眾”工作以做好服務為基礎。