也談新時代編輯的編輯文化引領作用

高宏艷

一、文化及編輯文化的含義

什么是文化？學界對文化的解釋字面上略有不同，但意義幾近相同，普遍比較認同的解釋是，文化是一種社會現(xiàn)象，它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時又是一種歷史現(xiàn)象，是人類社會與歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結在物質之中又游離于物質之外的，是能夠被傳承的國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等，它是人類相互之間進行交流的普遍認可的一種能夠傳承的意識形態(tài)，是對客觀世界感性上的知識與經(jīng)驗的升華。文化是非常廣泛和最具人文意味的概念，簡單來說，文化就是地區(qū)人類的生活要素形態(tài)的統(tǒng)稱：即衣、冠、文、物、食、住、行等。給文化下一個準確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。對文化這個概念的解讀，人類也一直眾說不一。但東西方的辭書或百科中卻有一個較為共同的解釋和理解：文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。

何謂編輯文化，筆者目前還沒有看到權威的、確切的定義或者標準答案，就筆者多年從事編輯工作的實踐而言，編輯文化應該是在大文化概念基礎上將人類進行的精神活動的成果，通過編輯活動而臻于完善、完美，從而達到修正錯誤觀點、規(guī)范行為意識、培養(yǎng)高尚情操、引領時代風尚、促進社會進步的目的，這其中，編輯的思想、素養(yǎng)、學識、水平、功力，在編輯活動中形成了一種特有的文化現(xiàn)象，筆者稱之為編輯文化。編輯文化是建立在編輯的政治覺悟、政治責任之上的一種高級別的文化建設活動。

二、編輯應承擔起引領編輯文化的責任

新聞出版業(yè)是傳承文化、繁榮文化的重要產(chǎn)業(yè)，也是新時代宣傳思想工作的重要組成部分，承擔著文化建設的重任。這是因為，新聞出版產(chǎn)業(yè)是內容產(chǎn)業(yè)，內容產(chǎn)業(yè)的關鍵在于內容。出版物的內容一刻也離不開文化，出版產(chǎn)業(yè)的根基就在于文化。文化是出版的根、出版的命。沒有文化的出版，等于沒有靈魂的軀殼。因此，出版人在文化上應當有遠見，有追求。具體到從事新聞出版工作的主體——編輯，理所當然地應當在作者、讀者之間，承擔起文化的引領作用。2018年8月21日至22日，全國宣傳思想工作會議在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話。就如何做好新形勢下宣傳思想工作，習近平提出了許多新觀點和新要求，提到了一個中心環(huán)節(jié)和五項使命任務。指出中國特色社會主義進入新時代，必須把統(tǒng)一思想、凝聚力量作為宣傳思想工作的中心環(huán)節(jié)；五項使命任務：做好新形勢下宣傳思想工作，必須自覺承擔起舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象的使命任務。其中的“興文化”也是對新聞出版行業(yè)提出的具體要求，更是對編輯文化的統(tǒng)領和規(guī)范。對此，編輯應自覺地承擔起引領編輯文化的責任。

三、編輯的編輯文化引領作用體現(xiàn)在把握好文章的政治方向

新時代考量出版物的優(yōu)劣，首要的標準是政治方向。無論是何種形式、何種內容的出版物，其首要標準是必須符合黨在新時期提出的路線方針政策，必須緊緊圍繞新時代主旋律刊發(fā)文章。這就要求編輯必須堅持堅定的政治方向，具有清醒的政治頭腦，旗幟鮮明地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想指導編輯實踐，立場堅定地維護黨中央的權威，毫不動搖地執(zhí)行黨的新聞出版方針和政策，深刻領會國家領導人的著作原文。惟其如此，編輯才能在審閱作者的文章時，指導作者把握文章的政治方向，引導作者撰寫正確的、先進的、最有價值的文章；才能使刊發(fā)出去的文章不違背四項基本原則、不含有有損國家利益和形象的語句；也才能使編輯的編輯文化引領作用不偏離正確的政治軌道。

四、編輯的編輯文化引領作用體現(xiàn)在把握好文章的內容水平

編輯面對大量的自然來稿和定向約稿，勢必著眼文章內容和文章水平，“優(yōu)中選優(yōu)”不是一句簡單的話語，這需要編輯既要具備與所審閱文章有關的專業(yè)知識，又要熟悉了解該文章內容所達到的前沿領域。即所審閱文章內容必須具有前瞻性、指導性、實踐性、科學性。為此，編輯一定要博學廣識，才能承擔起編輯之責。對此，編輯應重點把握文章的內容水平。一是審查標題是否與所論述的內容相符，如果文不對題，就要指導作者或是重新擬定標題，或是按照標題再次撰寫內容，其衡量標準應該是看標題和內容，哪個方面更新穎。二是審查文章內容是否空洞無物，是否陳詞老調，是否無的放矢，是否人云亦云，是否雜亂無章。若無，文章在內容上才能通過。三是審查文章的科研水平，這包括審查作者的思維能力、科研能力、創(chuàng)新能力、寫作能力。從一個優(yōu)秀的作者撰寫的優(yōu)秀論文當中，編輯可以領略到作者的認真、敬業(yè)、鉆研和水平程度。在這方面，編輯是當之無愧的文章審判官，決定著文章的取舍。四是審查文章結構是否合理，層次是否清晰，語言是否通順。這就需要編輯幫助作者尤其是年輕的作者學會寫文章，指導作者提高寫作水平。編輯一定要精通論文寫作方法，同時要了解作者的寫作習慣以及作者所居區(qū)域和方言環(huán)境，有針對性地開展指導工作。編輯只有把握了文章的內容和水平，才能使刊發(fā)的文章令讀者有感、有悟、有得。由此，編輯的編輯文化引領作用得以體現(xiàn)。

五、編輯的編輯文化引領作用體現(xiàn)在文章的語法造句上

這仍然是針對作者的文章而言的。一篇好的文章必定是語句通順，語法正確，文字準確，標點符號更要無誤。否則，詞不達意、語序混亂、斷句不當，其文章內容就會言不及義。舉幾個簡單的語法例子：“創(chuàng)作小說”是一種作品，“小說創(chuàng)作”是一種活動；“一會兒再談”是現(xiàn)在不談，“再談一會”是現(xiàn)在談得還不夠。這說明語句次序不同，意義則不同。再比如：有個非常熟悉的段子，“下雨天留客，天留人不留”，有人給加了四個標點符號，變成了四句“下雨天。留客天。留人不？留。”顯然，分段不同，意義也不同。又比如：“他這個人誰都認得”，也許是他認得的人多，也許是認得他的人多。這就是漢語語法里的關系不同，意義就不同。追溯到作者創(chuàng)作的文章，無論是科技論文，還是經(jīng)濟論文，想要公開發(fā)表，如果語法修辭方面出現(xiàn)錯誤，標點符號出現(xiàn)錯誤，也許就會導致望文歧義的現(xiàn)象發(fā)生，甚至可能導致文章出現(xiàn)大的錯誤。語言的確是一種奇妙的、神通廣大的工具，可又是一種不保險的工具。說話的人尤其是寫文章的人要處處為聽者和讀者著想，竭力把話語說清楚，不要讓別人猜測。所以，編輯要做好文章語言、語法的把關工作，前提是編輯本人就具有深厚的漢語言文學功底，并且能夠做到在審閱文章時，發(fā)揮古人“吟安一個字，捻斷數(shù)根須”的精益求精的精神，從而使自己加工編輯的文章得到讀者的欣賞和贊美。其實，一篇高水平的公開發(fā)表的文章，不僅是作者辛勤耕耘的結果，也是編輯引領文化風尚、營造清潔語言文字環(huán)境的具體體現(xiàn)。我們之所以強調編輯的編輯文化引領作用，其目的就是彰顯新聞出版產(chǎn)業(yè)在社會主義文化建設中舉足輕重的地位。

六、編輯的編輯文化引領作用體現(xiàn)在校對質量上

這一點是對編輯職責的檢驗。編輯過程中工作量最大、最煩瑣、最機械的環(huán)節(jié)就是校對。編輯必須要對文字、圖片、計算公式、圖表、專有名詞進行認真仔細的校核，稍有不慎就會累及文章內容，也可能會出現(xiàn)重大的失誤。校對也是編輯工作的最后一個環(huán)節(jié)，是至關重要的環(huán)節(jié)。大多數(shù)編輯部都沒有專職校對崗位，只能編校合一。因此，做好校對工作是編輯工作的重中之重。當然，校對出現(xiàn)誤差的原因很多，有的固然與編輯的校對責任直接相關，但也不排除其他因素，如：作者自己的筆誤，電腦打印的錯誤，作者引文的錯誤和紕漏等。以上錯誤有的是作者無意識的錯誤，有的則是作者不負責任的錯誤。這時，就需要編輯具有一絲不茍的工作態(tài)度，鐵杵成針般的耐心和毅力，發(fā)現(xiàn)并修正錯別字和錯誤的引文，確保文章的學術質量和編校質量。好多年前看到一篇文章，例舉了作者的筆誤，如將吳均的《與宋元思書》寫為《與宗元思書》，一字之差，謬之千里。又如作者治學態(tài)度不夠嚴謹造成的引文錯誤與疏漏，將韓愈《答李翊書》中的“惟陳言之務去”寫為“惟陳言務去”弄丟一個字，卻犯了一個學術錯誤。如果編輯沒能及時發(fā)現(xiàn)并矯正，將直接影響出版物的學術影響力。誠然，文字的校核與文章的審核，在技術含量上有很大的區(qū)別，但往往一名優(yōu)秀的編輯應是二者完美結合的化身。一名合格的編輯既要有較深厚的文字功底，又要有較強的文字水平，同時更要兼具“淡泊名利”“俯首甘為孺子牛”的奉獻精神，以及熱愛本職工作、甘于默默無聞的敬業(yè)精神。文字是文化的載體，是文化內容的表現(xiàn)形式。窺一斑而見全豹，通過編輯對文字的校核，可以肯定地說，編輯在凈化語言文字環(huán)境方面是當之無愧的文化園丁。至此，編輯之于編輯文化的引領作用一覽無余。