從預(yù)設(shè)理論淺析生活對(duì)話中常見的邏輯謬誤

董 靜

對(duì)話是人們?nèi)粘＝涣鞯闹匾问剑瑫?huì)說(shuō)話已經(jīng)是人們?cè)谏鐣?huì)交往中的必備技能。一個(gè)不會(huì)說(shuō)話的人，往往是在對(duì)話中缺乏邏輯，因而容易導(dǎo)致一些無(wú)效的溝通。[1]邏輯在對(duì)話中十分重要。因此，以預(yù)設(shè)理論為切入點(diǎn)，嘗試探討生活對(duì)話中常見的幾種邏輯謬誤。

一、預(yù)設(shè)理論及分類

預(yù)設(shè)又叫前提、先設(shè)，最早是德國(guó)哲學(xué)家弗雷格(F rege)在區(qū)分意義(sense)與所指(reference)時(shí)所注意到的現(xiàn)象，屬于邏輯范疇。20世紀(jì)60年代，預(yù)設(shè)才逐漸被西方語(yǔ)言界所接受和研究。最初圍繞著“預(yù)設(shè)”這一哲學(xué)層面問(wèn)題所做的研究和補(bǔ)充主要是在邏輯語(yǔ)義學(xué)這一層面，以英國(guó)哲學(xué)家羅素、斯特勞森為代表。70年代，以斯托納克爾和基南為代表的語(yǔ)言學(xué)家提出預(yù)設(shè)不僅僅是語(yǔ)義層面的，它還涉及句子、命題、言語(yǔ)的表達(dá)者和聽話者心理態(tài)度之間的一個(gè)關(guān)系，也就是說(shuō)預(yù)設(shè)和語(yǔ)境有著不可分割的關(guān)系。[2]此后，人們?cè)絹?lái)越注意到預(yù)設(shè)與日常語(yǔ)言實(shí)際交際的關(guān)系，預(yù)設(shè)的語(yǔ)用價(jià)值日益顯現(xiàn)。近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)者在研究預(yù)設(shè)時(shí)候不再僅僅局限于語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，而是更多地考慮語(yǔ)境因素。

出于對(duì)預(yù)設(shè)含義的理解不同，學(xué)者對(duì)預(yù)設(shè)的分類也沒(méi)能達(dá)成統(tǒng)一。鑒于預(yù)設(shè)和語(yǔ)義、語(yǔ)用層面都有著密切聯(lián)系，現(xiàn)代學(xué)者一般將預(yù)設(shè)分為兩個(gè)層面：語(yǔ)義預(yù)設(shè)和語(yǔ)用預(yù)設(shè)。

（一）語(yǔ)義預(yù)設(shè)

語(yǔ)義預(yù)設(shè)是指從語(yǔ)義層面進(jìn)行分析，將預(yù)設(shè)視為詞語(yǔ)、語(yǔ)句等語(yǔ)言結(jié)構(gòu)本身所具有的內(nèi)在信息關(guān)系。[3]由于語(yǔ)義預(yù)設(shè)是從語(yǔ)句本身出發(fā)分析，一般情況下是脫離語(yǔ)境，純粹地從邏輯和語(yǔ)法的角度來(lái)分析命題之間的關(guān)系。例如：

a.我的姐姐是個(gè)特別有耐心的人。

b.我有個(gè)姐姐。

這兩個(gè)命題，不用考慮它們的使用語(yǔ)境，也不用分析說(shuō)話者的身份。就這兩個(gè)命題而言，它們存在著這樣的邏輯關(guān)系：

（1）如果a是真的，那么b肯定是真的；

（2）如果a是假的，那么b還是真的；

（3）如果b是假的，那么a這個(gè)命題就無(wú)所謂真假，因?yàn)楦緵](méi)有存在的必要性。

在零語(yǔ)境的條件下，從邏輯—語(yǔ)義層面，可以分析出命題a和b存在著上述的邏輯關(guān)系，就此可以得出結(jié)論：b是a的預(yù)設(shè)。由此，在不考慮語(yǔ)境的情況下，如果一個(gè)命題是另一個(gè)命題的預(yù)設(shè)，必須在保證前者為真的情況下，后者才能有存在的意義；否則，如果前者為假，后者就會(huì)失去真值而無(wú)法驗(yàn)明其真?zhèn)危@種預(yù)設(shè)就是語(yǔ)義預(yù)設(shè)。因?yàn)槊撾x語(yǔ)境，只從語(yǔ)句自身層面分析，語(yǔ)義預(yù)設(shè)一般具有抽象性、穩(wěn)定性和普遍性等特點(diǎn)。

（二）語(yǔ)用預(yù)設(shè)

語(yǔ)義預(yù)設(shè)只能解釋預(yù)設(shè)的邏輯—語(yǔ)義關(guān)系，而且這一關(guān)系的研究是不依托話語(yǔ)語(yǔ)境的，因而語(yǔ)義預(yù)設(shè)有一定的局限性。事實(shí)上，很多語(yǔ)言學(xué)家一開始就認(rèn)為預(yù)設(shè)的根本是語(yǔ)用的。[4]語(yǔ)言的本質(zhì)是交際，言語(yǔ)交際必然要依托一定的語(yǔ)境才能發(fā)生。何兆熊也曾指出：“語(yǔ)用前提（即預(yù)設(shè)）實(shí)際上存在于整個(gè)交際語(yǔ)境之中，是語(yǔ)境的一部分。”[5]因此，除了從邏輯—語(yǔ)義學(xué)的角度對(duì)預(yù)設(shè)進(jìn)行分析外，也不能放棄對(duì)預(yù)設(shè)進(jìn)行語(yǔ)用分析。語(yǔ)用預(yù)設(shè)有兩個(gè)重要的特征：合適性和共知性。[6]

1.合適性。合適性是指預(yù)設(shè)要和語(yǔ)境緊密結(jié)合，預(yù)設(shè)是言語(yǔ)行為的先決條件。任何一句話語(yǔ)都暗含了這樣一個(gè)前提，就是從語(yǔ)用上講，說(shuō)這句話的語(yǔ)境是恰當(dāng)?shù)摹＠纾谡n堂上，教師會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)出指令說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)打開課本。”這句話能產(chǎn)生一定的言語(yǔ)行為，實(shí)現(xiàn)其交際功能是以它與相關(guān)的語(yǔ)境條件相符為前提的。這里語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性就體現(xiàn)在這句話語(yǔ)和當(dāng)下的語(yǔ)境緊密相關(guān)。比如，這句話發(fā)生的時(shí)間是在課堂上，這個(gè)“課本”是教師和學(xué)生都清楚的。如果現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境不具備這些條件，比如，這句話發(fā)生在學(xué)生放學(xué)回家后，或者學(xué)生根本不明白教師說(shuō)的書是哪一本，那么這句話語(yǔ)就不存在產(chǎn)生言語(yǔ)行為的條件。因此，語(yǔ)用預(yù)設(shè)的合適性應(yīng)該成為說(shuō)話人發(fā)出言語(yǔ)行為的一個(gè)重要考量。

2.共知性。共知性是指人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中，由于一些社會(huì)的因素或者本著語(yǔ)言使用的經(jīng)濟(jì)原則，有些信息是不用直接明確地被說(shuō)出來(lái)的，但是交際雙方都已經(jīng)知曉或者可以被推導(dǎo)出來(lái)。這一部分語(yǔ)言結(jié)構(gòu)之外的信息就是語(yǔ)用預(yù)設(shè)。例如，A和B相約一起吃飯，在確認(rèn)吃飯地點(diǎn)時(shí)發(fā)生如下對(duì)話：

A：我們今天去哪吃？

B：還是上次那家吃吧。

B的回答包含了以下幾個(gè)前提：A和B之前也有一起吃過(guò)飯；A很清楚B說(shuō)的“上次”具體指的是哪一次，而且A還記得那家飯店的名字和地點(diǎn)，這些就是語(yǔ)用預(yù)設(shè)。它們沒(méi)有在說(shuō)話者的說(shuō)話內(nèi)容中體現(xiàn)，卻是隱含的雙方都默認(rèn)共知或者可以推導(dǎo)出來(lái)的信息。

二、預(yù)設(shè)理論下生活對(duì)話中常見的邏輯謬誤

邏輯謬誤，顧名思義就是指那些論證中不符合邏輯的推論。人們的日常生活中存在很多似是而非、聽上去貌似很有道理，但其實(shí)是經(jīng)不起推敲的謬誤。有些謬誤很具有迷惑性，很容易讓人陷入思考陷阱而不自知。對(duì)于謬誤的分類和命名，不同的研究者會(huì)有所不同，但是各種分類和名稱也只是為了方便人們更好地辨識(shí)謬誤。本文以冀劍制在《可笑的思維謬誤》一書中的謬誤分類為參考，探討其中四類生活中常見的謬誤。

（一）非黑即白

非黑即白是一種生活中常見的錯(cuò)誤認(rèn)知，它往往無(wú)視中間體的存在而將事物分成兩個(gè)極端，是一種極端的絕對(duì)論。

例1 A抽煙回來(lái)碰到B

B：“你喜歡抽煙？”

A：“不喜歡。”

B：“那你剛才還跑出去抽煙。”

表面上看來(lái)，這段對(duì)話沒(méi)什么問(wèn)題，但是從B的結(jié)論“那你剛才還跑出去抽煙”，不難看出B其實(shí)是在質(zhì)疑或者指責(zé)A言行不一。這種指責(zé)看似合理，但就其預(yù)設(shè)分析而言，是不符合邏輯的。B會(huì)得出這樣的結(jié)論，暗含著以下的預(yù)設(shè)：不喜歡就不會(huì)做，基于此B的指責(zé)才顯得合理。從推理上看，不喜歡這個(gè)前提顯然不足以推出不會(huì)做這個(gè)結(jié)論，必須再加一個(gè)隱藏預(yù)設(shè)：“不喜歡就是討厭”。討厭的事情不會(huì)去做就顯得合理多了。可是這個(gè)預(yù)設(shè)顯然就是把不喜歡和討厭做了一個(gè)絕對(duì)的劃分，忽略了很多其他的可能性，因此，B出現(xiàn)了“非黑即白”的謬誤。

例2 A向B請(qǐng)教一個(gè)問(wèn)題，B覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該是個(gè)常識(shí)，驚訝于A竟然不知道，于是脫口而出：“你連這個(gè)都不知道，你也太無(wú)知了吧。”

人們生活中常會(huì)遇到類似的批判，而且很多都把這種評(píng)價(jià)照單全收，進(jìn)而產(chǎn)生自我懷疑。仔細(xì)思考一下，B的評(píng)判并無(wú)邏輯。B得出“不知道這個(gè)就等于無(wú)知“的結(jié)論，隱藏了一個(gè)預(yù)設(shè)：“這個(gè)知識(shí)點(diǎn)是一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，知道就說(shuō)明有知識(shí)，不知道就是無(wú)知”。顯然，這個(gè)預(yù)設(shè)是個(gè)武斷的論點(diǎn)，用絕對(duì)的二分法夸大了某一個(gè)特定知識(shí)點(diǎn)的評(píng)判價(jià)值。A不知道“這個(gè)”并不能說(shuō)明A不知道其他，不足以推出“太無(wú)知”這個(gè)結(jié)論。

（二）輕率聯(lián)結(jié)因果

一件事情發(fā)生后，人們會(huì)習(xí)慣性地尋找原因來(lái)解釋它的發(fā)生。發(fā)生的事件為“果”，促使它發(fā)生的事件為“因”，從而在兩者之間建立一個(gè)因果關(guān)系。如果這種推斷過(guò)于輕率，就會(huì)產(chǎn)生“輕率聯(lián)結(jié)因果”的謬誤。[7]

例3 A、B、C三人是同班同學(xué)，在期末考試中A的英語(yǔ)考了全班第一名。

B：A的英語(yǔ)好棒啊，她英語(yǔ)又是全班第一。

C：誰(shuí)讓人家媽媽是英語(yǔ)老師呢。

在這個(gè)例子中，C的話中隱藏了一個(gè)預(yù)設(shè)“A之所以英語(yǔ)能夠考的那么好是因?yàn)锳的媽媽是一名英語(yǔ)老師。”很顯然，C將“有一個(gè)教英語(yǔ)的媽媽”和“英語(yǔ)成績(jī)優(yōu)秀”輕率地用因果關(guān)系連接起來(lái)，產(chǎn)生了“輕率聯(lián)結(jié)因果”的謬誤。在這個(gè)對(duì)話中，如果人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)這個(gè)隱藏預(yù)設(shè)，那么就會(huì)覺(jué)得C說(shuō)的話很有道理，發(fā)現(xiàn)不了這個(gè)謬誤。另外，在C的這句話中，還可以更深入地發(fā)現(xiàn)C的內(nèi)心可能存在的其他預(yù)設(shè)：“A英語(yǔ)成績(jī)好是因?yàn)樗龐寢屖怯⒄Z(yǔ)老師，在家肯定有私下輔導(dǎo)，所以她才能考那么好，并不代表她英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力真的比我強(qiáng)。”類似的對(duì)話在人們生活中比比皆是，“你真幸運(yùn)啊，事情能做得這么成功”“你長(zhǎng)得那么漂亮，他當(dāng)然會(huì)為你動(dòng)心了”，這些看似在羨慕、贊嘆的語(yǔ)句，結(jié)合具體語(yǔ)境，從隱藏預(yù)設(shè)的角度重新思考和分析，都能體會(huì)到一些額外的信息。

（三）以偏概全

以偏概全的謬誤就是由一個(gè)或者多個(gè)特例推斷出一個(gè)一般的陳述成立。

例4 A和B約好了下午5點(diǎn)吃飯，結(jié)果B遲到了,A抱怨B說(shuō)：“你怎么每次都遲到。”

看起來(lái)，A的話語(yǔ)貌似在陳述事實(shí)。認(rèn)真思考一下，不難發(fā)現(xiàn)A話語(yǔ)里有邏輯漏洞。從語(yǔ)義預(yù)設(shè)的角度，“每次“這個(gè)詞本身所包含的一個(gè)預(yù)設(shè)就是A和B肯定不止相約過(guò)一次，而且在所有的相約事項(xiàng)中，B都是遲到的那個(gè)。這個(gè)預(yù)設(shè)顯然與該例子中的事實(shí)有所出入。因此，A就因?yàn)锽這次遲到的一個(gè)偶然性事件得出一個(gè)B每次都遲到的這種一般性推論，是犯了以偏概全的錯(cuò)誤。

（四）“歧義”的謬誤

“歧義”是指一個(gè)詞可能有好幾個(gè)不同的意思。在一個(gè)推理中，如果同一個(gè)詞在不同意義上被使用就會(huì)容易出現(xiàn)“歧義”的謬誤。

例5 A和B去飯店吃飯，一位相貌非常一般的女服務(wù)員過(guò)來(lái)為他們點(diǎn)餐。

A問(wèn)服務(wù)員：“美女，有沒(méi)有什么特色菜推薦？”

B悄悄跟A嘀咕：“真虛偽，就這長(zhǎng)相還叫美女。”

從A和B的對(duì)話看，B指責(zé)A虛偽，對(duì)一位相貌平平的人稱美女。這種指責(zé)很顯然是因?yàn)閷?duì)“美女”這一稱呼的理解有歧義造成的。A會(huì)用美女稱呼服務(wù)員，他話語(yǔ)中所暗含的一個(gè)語(yǔ)用預(yù)設(shè)就是“美女”已經(jīng)普遍被當(dāng)作一個(gè)稱謂來(lái)使用。這符合語(yǔ)用預(yù)設(shè)的共知性特點(diǎn)。而在B的話語(yǔ)預(yù)設(shè)中，美女是指容貌美麗的女子。顯然，對(duì)于“美女”一詞的意義，兩者的預(yù)設(shè)是有歧義的，所以才有了以上的誤會(huì)。

人們?cè)谌粘＝浑H中常常會(huì)遇到一些邏輯謬誤。這些有著邏輯漏洞的推論，由于其預(yù)設(shè)的隱藏性很好，所以往往不易被人察覺(jué)，致使聽話者往往陷入其中而不自知，而一旦聽話者能清晰地論證和理解說(shuō)話者話語(yǔ)中的預(yù)設(shè)，就能識(shí)別這些話語(yǔ)中不符合邏輯的推論，從而提高自己的辨識(shí)能力，更精準(zhǔn)地分析說(shuō)話者話語(yǔ)中的邏輯是否有效。