太極拳教學的困惑與反思

管明　巫坤亞

[摘要]太極拳是借用了“太極”概念，建立在太極學說基礎之上的武術拳種。

[關鍵詞]高等院校 太極拳 教學改革 文化本源

太極拳作為中國武術的優秀拳種之一，目前在國內外的發展勢頭可謂是“風生水起”，一枝獨秀。在中國960余項傳統體育中，太極拳是當今世界上流傳最廣、開展的最廣泛、認同度最高的項目。然而，在國內外有著良好群眾基礎和較高認同度的太極拳，卻在高校體育教學中不容樂觀，有名無實。包括太極拳在內的中國武術自近代以來被納入現代學校體育之中，但它得以在學校體育中安身立命的主要原因卻是其“民族性”，或日武術作為“國粹的特殊身份，至于武術與學校體育之間究竟能否實現深層契合的問題卻并未得到根本解決，即使經過學校文化的選擇后作為體育課程內容一部分的太極拳，也與原生態的太極拳存有一定的差異：可見，如何在高校傳承太極拳以及傳承什么樣的太極拳成為切實急需解決的問題。面對一種身體活動和文化現象，我們總想對其進行尋根究底，找到其存在的價值和理由。太極拳的產生也應有其“根據緣由”的。所謂：“拳起于易而理成于醫”，高度說明了易理、醫理和拳術之間的密切關系。

一、高等院校太極拳教學的現實寫照

（1）重實踐輕理論。作為中華武術典型拳種的太極拳是一個極富有特色的文化現象，由于受西方體育發展模式的影響，在其普及發展過程中，人們更多地關注其外在的形體規范，而忽視了其特有的內在修煉方法一1。高等院校的太極拳教學也成為了肢體上的簡單模仿和口頭上夸夸其談的廉價贊賞，普遍存在重實踐輕理論的現象。僅有個別學校的個別班級把太極拳的簡介、風格特點、代表性流派、技法要求等內容作為教學理論，雖然講解得頭頭是道，但是卻無法與教學實踐相結合，進而導致理論脫離實踐。

（2）教學內容單調。教材是體育教學的基礎。高等學校體育教學內容的選擇也是依據體育教材而進行的，隨著我國三級課程（國家、地方、學校）管理體制的改革，以及國家對高校教材出版權限的放寬，普通高校體育教材的出版迅速膨脹，呈現逐年上升的趨勢。雖然出版數量巨大，但千人一面，內容大同小異，多有重復之嫌口J。教材中的太極拳內容多為1955年所創編的24式簡化太極拳，不同版本教材中的文字描述部分基本一致，僅僅采用了不同的插圖或圖片。也就是說24式簡化太極拳在A教材和B教材中的區別僅僅是示范者不同而已，可見，所謂“百花齊放”、“各形各色”的教材內容其實是千篇一律，表面繁榮，實質上卻是“換湯不換藥”，沒有新意，上世紀50年代的教材內容與現代體育教學改革存在著一定的差距，似乎有些跟不上時代發展的步伐。

另外，作為推廣普及的24式簡化太極拳，其快速發展雖然取得了一些成績，但也存在著一些值得商榷的地方。比如：教材中只講肢體動作（調身），雖然明確了動作演練的具體過程，但忽略了呼吸（調息）與意念（調心）的習練，致使習練者將太極拳練成了“太極操”、“太極舞”，雖然起到了活動筋骨的效果，但與太極拳的養生、健身、保健效果有著很大的差距。又如：編排的重復問題，其中“單鞭”動作出現兩次，中間用“云手”釘接，試問在教學中前一式的“單鞭”與后一式的“單鞭”有何異同？第2式“野馬分鬃”和第4式“摟膝拗步”連續編排了三次（左、右、左），僅作為一式教學。為什么“攬雀尾”、“下勢獨立”卻作為兩個技術動作（分別為第7式“左攬雀尾”、第8式“右攬雀尾”和第17式“左下勢獨立”和第18式“右下勢獨立”），給人一種湊數之疑，注重易理術數的太極拳卻難以解釋為何選擇24個動作？為何24式個動作中的計數方式卻不同？再如：24式簡化太極拳如何體現中華傳統文化？據說24式簡化太極拳的創編是參考了前蘇聯舞蹈專家和體育專家的意見，當時并沒有充分考慮其傳統文化底蘊也出現了“右蹬腳”、“轉身左蹬腳”、“起勢”、“收勢”等西方體操式的動作名稱（在編排上先轉身直進，然后后退，再側近，接著蹬腳——下勢——獨立等高低動作變化，隨后復雜轉折變換，也有著西方體操式的創編痕跡），使之與“白鶴亮翅”、“手揮琵琶”等具有意象性文化意蘊的動作名稱有些不協調，致使內涵豐富的太極拳流于一般的健身操。至于個別拳式動作不符合陰陽相濟原則，整套演練時間達不到有氧運動標準等諸多問題也存有一定的爭議。因此，借鑒西方現代教育理念來指導太極拳教材的編寫，要突出太極拳其自身更為深刻的內容，不能簡單地用西方體育的模式來規范，甚至改造或限制了太極拳的教學內容。

（3）教學形式枯燥。當前高校太極拳教學過程大致呈現三種現象：一是注重太極拳的基本功練習，先從手型、步型、步法、站樁等基本動作人手，然后從頭至尾進行套路教學，在套路教學中往往過于強調動作的標準與規范，其結果枯燥乏味，教學課成了訓練課，使學生對太極拳失去了興趣；套路直接學習，先大致簡介一下的習練太極拳的基本知識和習練要求，然后開始套路教學，其結果是學生勉強學會，但動作的規范性明顯不理想；三是在教學過程中既兼顧了套路內容學習，又有取舍地講解了動作的技擊含義，但是由于課時不足難以滿足整套的講解與學習，其結果只是蜻蜓點水，一知半解。總之，學生在課堂上將主要精力放在了對動作的模仿上了，使之感到枯燥乏味，難學易忘。

二、高等院校太極拳教學改革的走向

醫武合一：在教學中探究太極拳健身價值與中醫養生之間的內在聯系。健康養生作為人類的價值追求具有普適性和共性規律，應將太極拳教學的初衷和落腳點集中在健身養生這一領域。“詳推用意終何在，益壽延年不老春”，這句話明確指出太極拳的根本目的和終極目標就是為了促進人們健康長壽，太極拳在初創時就考慮到與中國傳統養生術、中醫學的有機結合。作為肢體活動的太極拳，不僅具有防身自衛、制人取勝的技擊功能，同時還具有強身健體、祛病延年的醫療效果。俗語日“拳起于易，而理成于醫”，也說明了拳術與中醫的密切關系。太極拳追求動靜結合、練養互補，身、心、息協調一致，以太極拳的健身養生價值為突破口符合學校體育提升學生體質健康的內在需求。因此，高校太極拳教學要具有明確的指向性和側重點，將健身體育功能向醫療體育過渡，強調習練太極拳應該把養生保健作為終極目的。生命是人類所以活動的本體，而太極拳的技擊功能只是在生存競爭中的一個手段或是一種方法，應將太極拳的整個習練目的置于“尊重生命、貴在養生”的生命哲學之上。比如：在行拳走架時強調“以心行氣，以氣運身”，這種通過有節奏的肢體運動和有意識的呼吸控制，使全身氣血和臟腑得到有序的調整、按摩和鍛煉，特別是根據中醫的陰陽學說、經絡學說等建立起來的練功方法，能夠使人得以保存一定的生理適應和心理平衡。