《國家寶藏》的符號學解讀

（河南省南陽市南陽師范學院，河南 南陽 473000）

2017年底，大型文博探索節目《國家寶藏》登錄央視綜藝頻道。節目融合記錄和綜藝兩種表現形式，圍繞9個國家級博物院提供的27件國寶，以明星演繹和專家解讀的方式將國寶的前世傳奇和今生故事精彩地呈現在觀眾面前，引起全國觀眾的廣泛贊譽，也引發了線上線下對于國寶和中華文化的大討論。本文從符號學理論出發研究《國家寶藏》中呈現的符號元素，分析其在文化傳播和節目推廣中的積極意義，從而對其他節目的創作與傳播提供可借鑒經驗。

一、符號學基本概念與意義

符號學先驅索緒爾對本學科的定義是“研究符號的學說”。什么是符號？另外一位大師皮爾士給出了經典的解釋“一個符號，或者說象征是某人用來從某一方面或者關系上代表某物的某種東西”。按照索緒爾的觀點，符號包含有“能指”和“所指”兩方面的內容，前者是符號的聲音形象，屬于表達層面。后者是符號的外延概念屬于意義層面。符號學最初研究對象是語言文字，隨后不斷拓展，所有符號系統，文字、圖像、聲音、儀式等現在都包含其中。

“能指”和“所指”是語言符號構成的基本要素，二者結合起來變構成一個符號。正如索緒爾所形容的那樣“語言如同一張白紙，思想是正面，聲音是反面，我們不能切開正面而不同時切開反面”。符號學的本質是研究意義的學說，通過“能指”與“所指”之間的建構可以產生出新的意義組合和傳輸。一個社會所有意義的集合我們稱之為文化，從這個角度出發，研究符號的意義實際上就是對文化進行研究。語言、文學、影視作品作為文化的一種載體同樣可視作一種符號系統。本文選擇《國家寶藏》作為研究樣本，通過對節目當中具有象征意味的內容分析探究符號在文化傳播中的重要作用，呈現文化作為符號得以傳播和言說的過程。

二、《國家寶藏》的符號學解讀

《國家寶藏》以國寶文化為內核，融合記錄和綜藝兩種表現形式，在節目內容上兼有故事性和科普性，通過對國寶前世今生的展示目的是讓“國寶活起來”，讓更多的觀眾了解文物了解歷史，汲取更多傳統文化的精髓。把《國家寶藏》看作一個符號系統，其“能指”有視聽語言（聲音、畫面、色彩等）、儀式、故事、文化這幾個方面。

（一）視聽語言符號

聲音和影像是節目傳播的主要介質，通過畫面和鏡頭可以直觀地表達節目內容。《國家寶藏》以國寶為主角決定了其在視聽語言符號上的鮮明特色，主要是通過聲音和畫面來表現的。

聲音符號能象征不同的意義所指，《國家寶藏》運用人物獨白、主持人和嘉賓解說、豐富多樣的音樂和音響把聲音的意指作用詮釋得淋漓盡致。獨白多以九大博物館的館長來完成，用專業闡釋介紹國寶的來歷和特點。相比于播音員的配音，這樣的呈現形式提升了音源的價值內涵和身份認同。館長這一身份代表著淵博的知識和不同常人的鑒賞能力，可以賦予國寶更多的地位屬性。主持人和嘉賓的解說是承擔節目敘事的重要元素，《國家寶藏》的解說時而莊嚴肅穆，烘托國寶的高貴珍重；時而緊張懸疑，渲染國寶的坎坷經歷；時而詼諧幽默，激發觀眾的興趣與共鳴。

畫面是節目表達的核心，是最直觀的能指展示窗口。在舞美布置上，舞臺中央矗立9個立體LED畫柱，數字“9”既代表了參與節目的9家博物院，又有其深刻的內在含義。在古代神話中“9”代表著龍，是一個圖騰文字。另外在《易經》里它被認為是至陽的數字，象征著天，表示最多、無敵的意思，具有極強的指向意義。在外景素材拍攝上，同樣用不同的鏡頭體現不同的意義所指。如在拍攝各大博物院時，都采用遠景鏡頭俯拍來展示全景，體現出博大寬廣與歲月厚重。在文物拍攝時多采用平攝或仰拍，意圖體現文物深邃的歷史積淀和尊崇地位，造成一種強烈的視覺沖擊，給觀眾留下深刻的印象。

（二）儀式符號

儀式是指典禮的秩序形式，通常情況下儀式的過程和細節不僅代表行為本身，還有很深的象征意義。《國家寶藏》的節目設計非常具有儀式感，每一個關鍵環節都有其意義的展現。節目開始九大博物館館長環形依次就座，用議會的形式體現出專業評判體系的建構和濃郁的學術氛圍。國寶守護人手持方形信物并將其放入節目現場的卡槽當中，完成了博物館與節目現場，文物與觀眾，古時與近日的時空連接。在“宣誓”環節，國寶守護人莊嚴宣誓志愿守護所介紹的國寶，通過這簡短的誓言將文物所蘊含的文化精髓概括提煉，并傳達出對文物和中華文明保護繼承發揚的信心和決心。通過這一系列的儀式表達，讓文物的價值演變成一種文化的價值，極大地拓展了節目的觀賞性和文化內涵。

（三）故事符號

節目在每個文物的前世傳奇演繹中都用一個與文物相關的歷史場景，用演繹再現的方式通過傳奇故事的講述反映出過國寶在創作、保管、傳承、守護等過程中的曲折與不易。同時通過一個個故事符號將這種精神升華，詮釋五千年文明方方面面的精深與厚重。如梁家三代守護“石鼓”,體現出的責任與擔當；撒貝寧演繹的秦朝基層官吏“喜”與“云夢睡虎地秦簡”的故事，體現了制度和規范對國家治理的重要意義，讓觀眾銘記歷史，守護律法之初心；黃渤、王嘉分別演繹國寶“皿方罍”的器身與器蓋，在歷經一個世紀海內外分別之后，經多方努力終于合體的故事。反映了國家對流失國寶鍥而不舍的追尋，也體現出中華兒女眾志成城的決心和意指。這些故事的選擇都非常具有典型性和代表性，每一個故事背后都凝聚著中華文明一種熠熠發光的精神價值。

（四）文化符號

文化符號隱藏在故事背后，是由故事所延伸出來的更深層次的所指。縱觀《國家寶藏》的10期節目，所涉及的中華優秀傳統文化主要表現在學科造詣、工匠精神、職業道德、傳統美德、人與自然等等多個方面。

從國寶本身來講，每件文物本身就體現出極高的學科造詣和工匠精神。《千里江山圖》畫面細致入微，色彩亮麗飽滿，被稱為“中國十大傳世名畫”之一；皿方罍是晚商青銅器的代表作品，器型別致、工藝煩瑣、紋飾精美，充分反映了我國青銅器鑄造鼎盛時期的高超工藝；曾侯乙編鐘造型龐大音域寬廣，是古代人民高度智慧的結晶。27件文物從各個方面反映了國人在書畫、瓷器、青銅器、帛畫、壁畫等方面極高的學科造詣，以及在文物背后默默付出的創作者們敬業、精益、專注、創新的工匠精神。

另外中華民族諸多傳統美德都在節目當中予以展示，愛國主義、禮儀之道、法治精神、誠信為本、人與自然和諧相處等等。在一件件文物和其故事背后創作者的核心所指是我們的“文化自信”。正如十九大報告所說的那樣“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化”，“發展中國特色社會主義文化，就是以馬克思主義為指導，堅守中華文化立場，立足當代中國現實，結合當今時代條件，發展面向現代化、面向世界、面向未來的”。利用文化傳播講好中國故事，在歷史進步中實現文化進步。

三、結束語

《國家寶藏》不僅僅是一個成功的電視節目，更是弘揚傳統文化，提升國人民族自豪感和民族凝聚力，展示國家形象的宣傳片。通過運用符號學理論，分析節目當中所呈現的符合，探索文物背后更深層次的故事與文化內涵，可以更好地品讀節目的美學價值和文化意義，對同類型的文化類節目提供創作的參考，同時激發更多人投入到文化發掘、創作與傳播的隊伍當中，將民族靈魂和文化血脈永遠延續。